百家争鸣基本上形成了中国的传统文化体系,这是中国历史上第一次大规模的思想解放运动,有力地推动了中国历史的发展。是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑阶段,奠定了中国思想文化发展的基础。各家之间互相辩驳,又互相影响,互相取长补短,有力地促进了思想文化的发展。
百家争鸣出现的原因概括起来是以下几点因素:
其一,政治因素。西周覆灭,东周丧失对各诸侯国的控制,社会处于大变革时期,社会动荡不安,各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位得到更多的利益,竞相招贤纳士,运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。
其二,经济因素。铁器耕牛的推广使用,使得当时经济有了极大发展,物质条件得到极大的改善,这使得有某些人成为有闲阶层,有时间也有物质条件从事自己的学术活动。
其三,科技因素。科学技术取得了较大进步,如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。这些科技成果标志着人们认识水平的提高,丰富了人的精神世界和物质生活。
其四,文化因素。当时“天子失官,学在四夷”,其结果是打破“学在官府”的局面,使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散,下移于民间,使得像老子、孔子等人不为官也能著书立说、兴办学堂,致使“私学勃兴”,文化学说如春笋般涌出。
其五,学术自由因素。各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们虽从不同的社会集团的利益出发,纷纷著书立说,议论时事,阐述哲理,各成一家之言,但是他们并非政治附庸,依附于某个政治权势集团,而是“用我则留,不用我则去”。纵使学说不被采纳,甚至与诸侯国政策相悖,也不会因此被禁言和获罪,如此思想不会被束缚,进而学说得到更大发展。
其六,学术开放因素。各个学派之间、同一学派的不同流派之间,既相互斗争又相互学习和借鉴。使得各学说得到更大的完善,这也是促成百家争鸣的另一重要因素。
春秋战国时期各学术流派众多,据《汉书· 艺文志》的记载,数得上名字的一共有189家,4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、较为著名的不过十家而已。只有10家被发展成学派。
虽然众多学派在埋葬于历史浪潮中,不可否认其对当时中国,乃至后世都带来不可忽视的作用。春秋战国时期,各种思想学术流派的成就,与同期古希腊文明交相辉映;以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系,在今天的中国依然还有重要影响,甚至以老子为代表的道家学说在世界范围内还有重大的影响。
然而,汉武帝时期,推行“罢黜百家,独尊儒术”的政策,使得其它学派的学说受到了极大的限制,而以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统,统治中国思想、文化两千余年。也是由此开始,中国曾经思想、文化与西方并驾齐驱的情形渐渐改变,中国缓慢地一步一步落后于西方国家。
在儒学鼎盛,权力至上的皇权下,道家学说也影响着国家的发展,每次朝代的更迭,封建的盛世都离不开当权者的休养生息、无为而治的方略。诸子百家的学说和思想虽然渗透于社会的各个角落,根植于人们的心里,却因儒学和后来的佛学太盛,掩盖了光芒,使得中国人的思想被严重束缚,失去了太多的进取心。
国家的发展离不开思想的进步,文化的繁荣,没有碰撞就没有火花,没有吸收并用就没有进步,一家之言只能让思想禁锢,社会裹足不前。没有开放的言路,就没有逆耳的忠言;只有同声的溜须拍马,就会让人丧失正确的判断。
中国的古文明在世界的古文明当中并不占据优势,也并不早于其它古文明,然而在历史的发展过程中,春秋战国时期的百家争鸣文化璀璨时期,却是让中国古文化、思想、哲学在世界占有一席之地,也让后续的中国得以发展,而且没有断代,这是世界思想文化的一个奇迹。遗憾的是,在西汉之后儒家为主的显学和政治制度限制了中国人思想的发展,后期没有出现伟大的思想家,也并没有出现像西方文艺复兴那样的时期,让社会得到极大的发展,进而成为世界的翘楚。
每一次思想文化的变革和发展,都离不开一个宽容开放的社会体制,一个广开言路,允许人发表观点的社会氛围。大明也许不是当时世界最强大的国家,但也不是任人欺辱的国家,满清的文字狱,不让人说话,限制思想和文化的发展,却是让中国步入深渊,被人任意欺凌。思想文化的发展离不开自由开放的环境,国家的发展也是如此,没有自由开放的环境,如何谈发展,那只是一个梦。
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