灵枢?天年第五十四第二讲
播出时间:《中国之声》2009.12.19 23:00—24:00
主讲:徐文兵 主持:梁冬
经文:何失而死，何得而生,岐伯曰:以母为基，以父为根，失神者死，得神者生也。黄帝曰:何者为神,岐伯曰:血气已和，荣对已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。黄帝曰:人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。妨伯曰:五藏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常
参与整理:或跃于渊、郁郁葱葱、半月弯、佩之、无中生有、zxiu、yhlj、正清和、红枫叶、冷冷清清、树没叶、慧从卢溪、雪狐、蓝色天空、司空摘星，猪光宝气
梁冬:重新发现中医太美，大家好～欢迎收听今天的国学堂。我是梁冬，对面的依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。徐老师你好～
徐文兵:梁冬好～听众朋友们大家好～
梁冬:上一周的时候呢，我们讲到了《灵枢经天年第五十四》，“何失而死，何得而生。”这是黄帝问歧伯的。然后呢，歧伯就说呢，“失神者死，得神者生。”于是就讲到一个很重要的问题，恰好时间到。辛苦大家等了一个礼拜。怎么样知道这个人得神或者失神了呢,
徐文兵:看眼神～
梁冬:嗯，眼神，眼神，是吧～
徐文兵:看眼神，啊，我们现在中医呢，古代分成四个档次:望而知之谓之神。经常有人说这人是神医。神医不用其他，我们一般的中医都要“四诊合参”啊，望闻问切嘛。神医是望而知之谓之神。历史上记载就扁鹊。扁鹊跟那个……
梁冬:齐桓公,
徐文兵:长桑君，学完了这个中医以后呢，能够“视见垣一方人”，叫望而知之。所以他在见蔡桓公，也有说见齐桓公的时候说，“君有疾在腠理，不治将恐深。君有疾在血脉，不治将益深。”或者到最后说:君之病在骨髓，司命之所属，无奈何也。他叫立有间，在那站了一会，然后就说你有什么病在哪，这叫什么,神医!他本身有这种超人的感觉能力。这就是我们说的那个“视”，视察的那个视。第二等医生呢叫闻而知之，谓之圣。我听你说话，哟，你感冒了。
梁冬:您流鼻涕，鼻塞了。
徐文兵:鼻子有点堵，这是最基本的。另外一听你的言辞里面带出那些话，比如说祥林嫂，整天就什么?抱怨，“我们家阿毛要活着的话，就该这么大了。”有些人就整天唉声叹气。一听你说话，甚至打个电话，就把你的病给你判断出来。这叫圣，神圣的圣。第三层次的大夫呢叫工，就工人的“工”。我们经常说:“上工治未病。”
他叫什么,问～通过设定不同的问题，针对不同的人，然后把你的病……，问病由，问病因，问病情，然后做出一个诊断，这叫工。最低一层次的叫巧，就是我们灵巧的那个巧。他是什么呢,
梁冬:切脉。
徐文兵:切而知之。现在的人“望闻问切”都知道是切脉。不对呀。“三部九候”，包括探查、摸你身体上的经络穴位。我们叫切腹或者切背，这都叫切，就是说，通过触诊。你看呀，望、闻、问，都没有肉体接触，就隔着肉体，隔着距离，我能诊断疾病，这几个级别都高。只有那个切的那个大夫什么,就视察的察，有了肉挨肉的接触才能了解到疾病，这叫切。所以我们说望一个人失神了没失神，看哪儿,看眼神。这需要修炼。我亲自经历过的几档事就是我的几个老师。然后就一指说这个人没了，
梁冬:后来果然就没了。
徐文兵:就没了，啊，这我知道的啊。这是我们……有一次我跟着我的一个苏老师到街心花园散步，街心花园不是一到傍晚就有人在那跳舞嘛。然后老师一呶嘴说:那个人没了。我就仔细观察下那个人，我说什么叫没了,叫望。望神，啊，所以这个望气或者是望神啊在古代无论是中医或者是堪舆呀风水包括一些大的政治家——比如说范曾，他是项羽的军师。所以刘邦……沛公军坝上，他在坝上驻军的时候，范曾就望之有五色气。
梁冬:嗯。这是有未来帝王之相哈，帝王之师。
徐文兵:所以我们中医这个望诊，病人一进门，一打眼的第一个感觉非常重要。有些病你能治，有些病你治不了，不是说中医见死不救。人家都是“司命之所属”，是阎王爷管的事，你在那儿又浪费人钱财，又耽误人时间，何必呢,不如就像那个《黄连?厚朴》电影或小说里面那个老爷子——中医了，实情相告，让人早点安排后事，啊，这是很高明的中医大夫。现在这种医患关系已经达不到这种……
梁冬:彼此信任也没有了。
徐文兵:啊～而且特别有意思的是什么,那就电影里面描写一个老中医和新中医的差别。就是当那个老中医跟那个病人如实相告，说，你要准备后事，你已经死了。那个病人当然很生气，那个病人就说，你说我活不过多少号。老先生就说，你活不过几号几号，然后呢，那人就说，行，那天晚上我在王府饭店宴请大家。最后，走的时候说，你尽管没给我看病，但是呢，你也很辛苦，我给你钱。那个老先生说了一句，对不起，我不收死人的钱。中医看病收费，天经地义，啊，收多收少那是你定的标准，看病必须要收钱。如果你说一个大夫说，对病人说，你看病我不收钱了，那背后的潜台词是什么,你这个病没救了。
梁冬:所以说，朋友啊找一些医生朋友看病，老想蹭个便宜，不要给钱，这不好，诶，对吧,
徐文兵:正常的生意，生意，我们说治病它是一个职业，啊，另外呢，他要替你担待一些东西，这是很正常的。还有一种情况呢，就是……就是当这个人从老爷
子那北房出来以后呢。老爷子的女儿是学中医的，是中医学院学中医的。她是一个新中医，就安慰那个病人说:“唉～我爸老糊涂了，老封建了，他这么说话你别在意～”就安慰他。结果就到那天，他就没活过去，心脏病发作死掉了。后来他女儿震惊了嘛，就去问。老先生说:他呢，就是说心火已经没了，就是心神已经灭了。然后到那天又是一个什么,肾水特别旺的那个日子，然后他就活不过那天～然后他就是那一天死掉～所以这是我们现在看起来就是……，不光是大家看当传奇。我作为一个从小跟我妈学中医，又是中医学院毕业的，又是工作多少年的人。看到这篇小说，我还认为是……
梁冬:匪夷所思哈!
徐文兵:有点传奇或者是有点瞎编。但是后来这么多年，开始中医入门以后，亲自实践以后，我就知道什么叫神,如果作为一个中医，我们老讲“精气神”，你不讲“精”(神,这里应该是口误)，光讲“精”和“气”。现在有的地方连“气”都不讲，不讲这个你讲什么呀,就没法搞中医了～干脆就做成别的就完了。
梁冬:在有些地方只讲物质是吧,只讲物质的能量的转换。
徐文兵:嗯～
梁冬:所以呢这个事情呢……
徐文兵:那，就是说这个“失神者死，得神者生～”还有《黄帝内经》在其它章节里面说过，叫:“得神者昌，失神者亡。”
梁冬:对～
徐文兵:意思话都是一样，那么，“神”到底是个什么,
梁冬:所以你看黄帝就……黄帝曰:“何者为神,”
徐文兵:到底神……什么叫“神”,
梁冬:何者嘛～谁是神呢,神是什么呢,
徐文兵:嗯～可爱的是岐伯在这回答了。
梁冬:岐伯曰:……
徐文兵:他说:“血气已和”。什么叫“血气已和”,
梁冬:“血气已和”就是血和气呀，和在一起了～以前血是血，气是气。
徐文兵:哪个“和”,
梁冬:这个“和”呀，它是一个禾苗的禾加一个口，还不是人口一那个“合”。
徐文兵:诶～你刚才解释就是那合二为一的合。
梁冬:对，那个是合二为一的合～那这个和，血气已和,
徐文兵:首先，血气是不一样的～
梁冬:这倒是～
徐文兵:对吧,我们说和，首先你是不同的。
梁冬:对～
徐文兵:对不对,～水和火。
梁冬:对～
徐文兵:是不同的～
梁冬:汽油和那个点燃之后的那个推动油缸的那个气是不一样的。
徐文兵:血是谁提供的,
梁冬:母亲!
徐文兵:啊，我们说“父精母血”。所以这个血，是母亲的，代表那个母亲的那个血。嗯，啊～或者你直接说他啊--卵子～气呢,
梁冬:气到底是什么呢,难道是爸爸的那股气,还是一个除了爸爸的以外其它的气呢,马上回来。
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梁冬:重新发现中医太美，继续回来到《国学堂》。刚才徐老师讲了一个问题哦，这个“血气已和”，大家以为呢，这个血气是胎儿自己的血气，其实很可能不是，这个血代表的是来自于母亲的那一部分。
徐文兵:就是说，黄帝问:“人始生”吗,
梁冬:对，那个时候刚刚开始嘛～
徐文兵:人刚刚成为有形的那会儿的那个状态，我们在观察他，所以那个岐伯说:有神了，就是有生命了。这就是我们以前说过，为什么我们中国人说虚岁，我们算计你的那个年岁，不是说(从)你出生那会儿才开始算的。是受孕的一刹那，
梁冬:已经开始算了。
徐文兵:你已经是个人了，那会尽管你没有(形)，眼不见为虚嘛，你在妈妈肚子里，你没出世，那叫虚岁，是吧,所以这个“血气已和”是指什么呢,就是说，
“阴阳和”。这个“和”母亲提供的那个阴血和父亲提供的阳气，达到了一个什么啊--
是什么啊,本来阴和阳是相互对立的，甚至是……首先是不同的，然后甚至是对立的，在这种特殊的状态下，“它们”阴和阳产生了一个叫什么啊,“和”的那么个状态，就是说阳气打破了阴血的那个……
梁冬:壁垒。
徐文兵:壁垒。阴的静，阴主“闭藏”属“封固”，这需要一个打破。然后呢，阴经给阳气提供了一个什么啊,包容和涵养，这叫“和”。再举个例子:老婆发火的时候，你忍气吞声，这叫“和”，是吧,然后呢，那个老公不高兴地时候，老婆呢，就制造点欢乐气氛，这叫“和”。如果老婆发火，你也在那摔杯子，这就是什么,这叫不和。
所以我们说的“血气已和”，除了有物质上的精子和卵子以外，还要看到什么呀,背后的那个能量。我现在最反对的是人工受精。
梁冬:为什么呢,
徐文兵:你知道为什么吗,精子去和卵子去约会，碰撞的那个小星星撞地球，背后的那个能量谁给的,
梁冬:父亲给的。
徐文兵:父亲给的。人工受精谁给的,那个气就不对。
梁冬:这样子哦。但是我见到有一些这个人工受精出来的小孩长的还可以啊～反正我见到……，有一个朋友，他搞人工受精出来的，还好像挺健康的啊～
徐文兵:所以这叫不自然。
梁冬:这倒是，这倒是。
徐文兵:嘿嘿，我反对所有不自然。至于你说好与不好，咱们几十年以后再看。就好像现在转基因食品一样，有人吃，有人不吃，但是呢，我建议什么,您要是转基因，您标出来。让我们有一个选择，您别蒙我们。所以这个“血气已和”呢，就是说母亲提供的阴血一定要什么呀,阴柔有涵养。啊，这个“血气已和”，还有就是……，如果说大的话，就是提供一些着床的问题。如果一个人呢宫寒，或者子宫壁太薄。
梁冬:挂不住。
徐文兵:挂不住。
梁冬:挂杯吗，喝葡萄酒，挂杯。
徐文兵:所以这个“血气已和”，这是前提，父精母血“和”，达到一种和的状态。
梁冬:而且呢，“已和”哈。
徐文兵:而且“和”我说过了，“和”不是不共戴天，“和”是什么啊,
梁冬:“和”是和而不同。
徐文兵:诶，就是和平共处，共同存在。所以如果有些女人是对精子过敏的。
梁冬:就叫不共戴天，是吧,
徐文兵:叫不共戴天啊～就是对精子过敏表现什么啊,一个是自己身上，性爱完了以后就要身上发痒，然后出红疹，同时呢，阴道里面分泌出一些液体，把精子全部干掉。她这种人很难受孕。这叫和吗,这都不是和了，这整个一敌人。
梁冬:会不会有一些女性对这个过敏，对那个不过敏呢,这个人跟那个人，就是人和人之间的差别。
徐文兵:对，值得研究，但我碰到的啊……
梁冬:您没碰到过具体案例啊。
徐文兵:我碰到的案例叫精液过敏，所以这个叫不和。还有的人呢，就是没有
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