上古天真论篇第十一讲
主讲:徐文兵 主持:梁 冬
播出时间:2009-02-21 23:00—24:00
经文:帝曰:有其年已老而有子者，何也,岐伯曰:此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。帝曰:夫道者，年皆百数，能有子乎,岐伯曰:夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
参与整理:黄帝内经_音频转文字群——蚂蚁、慧从卢溪等
梁冬:是的，重新发现，中医太美。大家好，欢迎收听今天的《国学堂》。我是梁冬，对面的依然是徐文兵、徐小周老师。欢迎您。
徐文兵:梁冬好，听众朋友们，大家好。
梁冬:徐老师现在这个博客点击量飙升啊，全部呢，是因为这个大家这个学习中医的热情非常高昂。《黄帝内经》第一篇上古天真论，厉害了，我们呢总共花了差不多九个小时，马上就要把这一篇大致讲完了，其实只是大致讲一下而已。
徐文兵:我们已经讲到了就是它第二段的最后一个部分，第三段还没来得及讲。
梁冬:对对对，在教导之前呢我们讲到了，这个女子的这个每七年一个变化，以及男子的每八年一个变化，哈。那下面呢我们要继续今天的课程，“帝曰:有其年已老而有子者，何也,”就是说，黄帝就问他的那个老师了，就有些人虽然很老了，但是也很能干哦，这是点解呢,为什么呢,
徐文兵:这个是黄帝第二个问题，他第一个问题是问就说“人年
老而无子者，材力尽邪,将天数然也,”然后就引出了他的老师岐伯的两段评述。
梁冬:嗯。
徐文兵:第一段讲的是女子，就是说女子从七岁到四十九岁，这一个变化过程。也就是说女人到四十九岁以后基本上就绝经，没有月经、没有排卵，也就不会怀孕了，地道不通，就不会怀孕了。上次呢，我们讲到的是男人，男人是到六十四岁，叫什么?“天癸竭，精少”，然后呢，就是“行步不正”，连走路都踉踉跄跄地打趔趄了。这论述完以后，这个黄帝呢，就是听完老师讲的话以后呢，进一步提出了一个问题，就是说大多数人是这样，但是呢，我又看到有些人岁数大了，什么意思，也就是女人过了四十九岁，男人过了六十四岁，居然他们还有生育能力，我们讲普通人是这样。但是懂得养生之道的人，他不会就是按照这种自然规律呢，大多数人这个样子去走，他会除了性能力保持比较长的时间以外，他的寿命，包括他的那种活跃程度，也会
比一般人的长。就这句问题呢，就引起了下面的话。
梁冬:这是为什么呢,
徐文兵:诶，黄帝老师就回答了。
梁冬:嗯，岐伯说。
徐文兵:“此天寿过度”，是吧,
梁冬:什么叫“天寿过度”啊,
徐文兵:我们一般人呢，就是说，说叫尽其天年。每个人都赋予了就是两个甲子的寿命。
梁冬:嗯。
徐文兵:但是有些人呢，就是老天赋予他的这种信息和能量，都超过了常人。啊，不是„„很多人就生下来就夭折了，那就是说他的天寿就不足，它谈不上过度。我们讲的这种天寿过度呢，是老天赋予他正常的生命，但比一般的人要强，是这个意义上的过度。
梁冬:噢，天寿过度。
徐文兵:嗯，就是说天赋的素质，它就比一般人要好一些。
梁冬:这个还是有道理的，你看我们像吃苹果，有些苹果比另一些苹果天生就长得大一点，也不能说不公平。其实呢，有一些人说呢，这个天生啊就公平，或者天生不公平，我觉得这两句话说的都是对的。
徐文兵:对。这种先天禀赋的差异，大家一定要，就是认识到它的存在。有句话叫“人比人，得死”嘛。
梁冬:对。孔子好像就说过，“有多大的头，就戴多大的帽子”，否则的话呢，就不吉祥的嘛，对不对,
徐文兵:对。所以呢，我们说人一定要贵有自知之明。
梁冬:嗯，那这个自知之明，这个天寿，主要是跟父母有关喽,
徐文兵:跟父母有关，跟你的这个„„就是„„，很多人不是算命吗,
梁冬:对。
徐文兵:现在算命都是根据他出生的那个时辰。
梁冬:对，在这里我们旗帜鲜明反对封建迷信啊。
徐文兵:对，反对。就说有些人算命说是，根据这个出生的时间去算，其实呢这就是一个模糊的算法，为什么呢,我们说既然你是算命，应该算什么,天命～而不是人为的东西。人为可以改变你的出生时间。所以很多人为生个什么世纪婴儿、奥运宝宝，就提前什么剖腹产，这是你人为的，这不是他的天命。真正算命的，就是说对人天赋有影响的，除了父母的遗传以外，还跟那什么,受孕的时间。
梁冬:是要精确到秒吗,
徐文兵:呵呵，应该是精确到那个时辰，2个小时之内嘛，所以说受孕的那一刹那，对人是有很大的影响。
梁冬:是因为这个时候有所谓的天地之间的这样的„„
徐文兵:人其实„„马克思说“人是一个社会关系的总和”，是各种关系的结合，成为了一个人，所以这包括父母的关系，还有什么,天时地利的关系。就是说那天是个什么节气、什么时辰，啊，你又在什么——那个中原、还是西方、还是东方、还是南方，这都有关系。
梁冬:可不可以这样去大概揣度一下呢，就是说因为在不同的时间呢，其实地球和其它星球之间的磁场的这个度啊、角度啊、各方面，它其实是一个综合力的影响。
徐文兵:对，很多人呢，他因为它很复杂，了解不了，人的智力水平达不到，所以他认为没有关系。我说在古代人的慧的水平很高，人用自己的心、用自己的心神去体会能把握住，所以古代特别研究就是星宿对人的影响。我们说东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，这是讲二十八星宿。古人不仅观察到了太阳和月亮的变化对人的影响。
梁冬:对地球的影响，对地球上的人的影响。
徐文兵:对我们生活的影响，比如说太阳的变化，我们诞生了这个中国的阳历，就是二十四节气。
梁冬:对。
徐文兵:月亮的变化就诞生了我们的阴历，就是初一和十五。中国人还算什么,算五运六气，算一甲子，这就是牵涉到了其它更深、更深邃的这些星象的变化对人的影响。
梁冬:对，所以有一段时间呢，我跟在西方的一些中医师和一些物理学家在聊天的时候呢，他们说，既然在英国出现了牛顿这样的人，那说明他们那个地方的人呢，是理解不同的星球之间的万有引力对这个物种之间的关系的，所以他们从这个角度去重新理解中医呢，他们认为，也许我们现在还无法用量度的方式来揣测，到底它的这种磁场夹角或者互相引力之间，对在这个地球上的每一个东西包括人，影响是多少，但是他们相信中国的这个五运六气，就是从地球的公转和自转，带来的这个对地球生命的影响，他们认为是有道理的。 对，好，广告回来之后呢，继续和徐老师一起来学习《黄帝内经》，重新发现中医太美。
梁冬:重新发现中医太美。大家好，欢迎继续回来到《国学堂》。依然是和徐文兵、徐小周老师。徐老师，刚才呢我们用了十分钟呢，讲了一句话，就是呢，“天寿过度”。就是天给他寿呢，这个过度不是贬义词，其实是一个褒义词。
徐文兵:不是，它是讲的，我们讲的七七八八的事，是指大多数人，平均水平。诶，这种人是超乎于平均水平之上的过度，这个意思。
梁冬:对，然后呢，他说的这种人呢“天寿过度”，就“气脉常通，而肾气有余也”。
徐文兵:所以呢，天寿过度，是遗传的基因，这是一个物质基础。在这个物质基础上呢，它还有自己能量的表现。比如说我给你一个车，这是物质基础，但是你怎么使用这个车，怎么维护车、保养车，那就是涉及到这个气的问题了。所以它下面说一句话就是叫“气脉常通”。很多人说我有一部车我特别珍惜，我就放我们家车库里，我不开、我不用，我能保存它。事实证明是什么,
梁冬:事实证明坏得更差～
徐文兵:哈，坏得更坏。所以我们中医说人的身体它有一个现象叫什么——用进废退，就是说你用它能促进它更好的发育，你不用它它就退化了。
梁冬:这让我想起一件事情，有一段时间，有一个女同学跟她的男朋友说，他们俩分手了，这个女同学说，“我的青春赔给我”，那这个男同学就说了，“自行车放在那里不骑啊，它自己还会坏得更快嘞”。所以呢你还反而还要感谢他，对不对,道理它就在这里嘛，对不对,
徐文兵:对啊，这人说的还是比较客气，他应该说我们是互相滋养，谈不上损失，你有损失、我也有损失。
梁冬:你有获得、我也有获得，是吧,
徐文兵:所以这个东西呢，就是说，第一，不用就会导致“用进废退”，它很多功能要退化了。所以很多人说，诶，我这也不想、那也不干，这也不做、那也不为，是不是我就能长寿,不见得。所以这叫“气脉常通”，你要用它。但是呢，走向另一个极端也不对，就是
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