溥儒
上个世纪的画坛涌现众多杰出画家，他们的出身也各不相同，如齐白石因家境贫寒当过木工；“五笔七墨”的黄宾虹则曾执着于举业；家学渊源的张大千应当算是出身较好的例子，然而，张大千还有一位终身畏友，其出身无人可匹，他出身于王公贵胄之家，甚至差点当了末代皇帝——他就是溥儒，溥心畬[yú]。
溥儒 印章
溥儒在当时与张大千并称“南张北溥”，又与吴湖帆并称“南吴北溥”。在溥儒的画上，最常用的一枚印章是“旧王孙”，而这个印文也恰是他一生的写照。
7岁溥儒
溥儒的出身十分显赫，他的祖父是权势颇盛的恭亲王奕䜣；姑母是随侍于慈禧太后身边，极受宠信的荣寿公主。他自己出生不久就被赐头品顶戴，5岁拜见慈禧太后时便可从容廷对，获夸"本朝灵气都钟于此童"。
光绪帝驾崩后因身后并无子嗣，需从宗室子弟中选取一人继承皇位。当时溥儒已经13岁，又有早慧之名，自然在候选名单之中。但慈禧与恭亲王一派不睦已久，最后选择了时仅3岁的溥仪做了皇帝，溥儒和皇帝的身份就这样擦身而过。与大位擦肩而过，看似可惜，或许该说是福而非祸吧。
溥儒出身显赫，所受的教育自也超出常人。早早就开始习书、学诗，研习经文策论，就连马术、英文、数学也是他少年时必修的课程。19岁时还应德国亨利亲王之邀留学德国，考取天文学博士。
戒台寺全景旧照
辛亥后，清政府结束。乱世里的少年溥儒随母亲避居北京西郊马鞍山戒台寺，一住便是近十三年。戒台寺是历代有名的皇家大寺，溥儒在这里的山居岁月也并不清苦，这段隔绝的时光令其能够潜心于画艺。
溥儒 《枯木竹石图》
学历无法造就一个文人画家，溥儒真正超出同时代所有人的地方在于其非比寻常的眼界。如今被视为国宝或者镇馆之宝的名作，身为皇室的溥儒当年都是可以随时观摩研习的。在学画方面，溥儒并没有拜过特定某位画家，他所拜的是中国画坛的历代名家，也难怪他会以“旧王孙”落款。
溥儒 《寒林平沙》
1925年，溥儒重返恭王府居住。时年30岁的溥儒在北京中山公园水榭举办了个人画展，画坛因此震动。他的山水画尤为出色，获评“出手惊人，俨然马夏”，自此他也有了“北宗山水第一人”之称。
溥儒 《花卉条屏》
溥儒并非只精于山水而已，他的画题材多样，各有擅场。例如他的花鸟画画风工丽，自有高华之气。人物画风格则分为两种，一种取法赵孟頫，另一种则取法唐寅，各有所长。除此之外，溥儒也画过大雁、白头翁、牛马等等，就连鬼魅在他的笔下也变得可爱起来。
溥儒 《独鸟》
溥儒 《折花仕女图》
溥儒 《鬼趣图》
溥儒之画，以古人为师，以书香为韵，秉承了意境悠远的传统，也正是凭此文人风骨使他与张大千齐名。
溥儒 《远山霁色图》1929年作
溥儒与张大千相识于1927年。经过维新四公子之一的陈三立和画家于非闇的引见，张大千在恭王府结识了溥儒。起初二人相交不深时，听闻溥儒平日里铺张摆谱的王孙做派令张大千心存芥蒂。但有一次晚宴后，性格洒脱、爱讲笑话的真实溥儒解开了张大千的心结。这次聚会后，两人的友谊延续了长达35年之久。
张大千 溥儒 合作作画
启功曾回忆1933年“南张北溥”共同作画的经过：张大千到溥儒家做客，两位大师见面并无多少谈话溥儒便打开一个箱子，里边都是自己的作品，请张大千选取。一张大书案，两人各坐一边，旁边放着许多张单幅的册页纸。二人各取一张，随手画去，一张纸上或画上一树一石，或画一花一鸟，互相再把这种半成品掷向对方，对方有时立即补全，有时又再画一部分又掷回给对方。大约不到三个多小时，就画了几十张那些已完成或半完成的画页，二位分手时各分一半，随后补完或题款。
溥儒 张大千 《人物合册》1935年作
对于溥、张二人，共同作画是最妙的交流方式，其中承载的情感交流，比促膝长谈更有收获。或许表情、话语都能够逢场作戏，但从笔墨间流淌出来的情感却做不了假。它留于纸绢之上，流传十年百年，每次展卷一读，就回到了那时那刻，那个瞬间。张大千自己曾说：中国的当代画家只有两个半，一个是吴湖帆，半个是谢稚柳，最后一个，就是溥儒。
溥儒 张大千 《花卉成扇》1948年作
启功作为溥儒的后辈则认为：溥儒的绘画更多是天资使然，认真说来，他的书法要比他的绘画功力要精深许多。书画鉴定界分辨溥儒画作真伪时主要就是看字，溥儒的字潇洒中带着旁逸斜出，旁逸斜出中又能摆稳重心，还能照顾连贯性，连贯了也不发飘，包含北碑的雄强笔力。
溥儒 书法 1924年作
溥儒家藏古书法帖极多，他从中得益不少。他临米芾帖几乎可以乱真，临赵孟頫帖也极具神韵。后来溥儒的母亲去世，他取泥金，于棺柩朱红底色上写小楷佛经，辉煌瑰丽，叹为观止。
溥儒 书法 1942年作
溥儒 书法 1952年作
溥儒 书法 1961年作
长于书画的溥儒对印章也自有研究，他偏好细朱文印，对篆刻家陈巨来所刻印章尤为偏好。他曾获一枚价值不菲的乌鸦皮田黄，刚得到便将之交给陈巨来篆刻“羲皇上人”一印。溥儒到台湾定居后与篆刻家王壮为相交，王壮为陆续为他刻印十余方，同友人介绍王壮为时笑称，“这位是台湾的陈巨来啊。”
溥儒 “羲皇上人”印
溥儒始终不觉得他自己是一个画家，在他看来，画画不过是生计手段而已，对此也不如何看重，后人问他如何作画，他说：画不用多学，学作诗就行，诗作好了，画也就画好了。
溥儒 书法 1924年作
那枚“羲皇上人”的印章说明了他的态度。所谓羲皇上人，就是指无忧无虑的隐逸之士。曾经有过那样的身份地位，见识过那么多名家真迹，眼前的画作与金钱又算得了什么呢。
晋·陆机 《平复贴》23.7x20.6cm 故宫博物院藏
溥儒本人并不擅经营，昔日王族时养成的生活习惯自是开销不小，就算他有卖书画和教书的收入，家中依然入不敷出。不得已之下，他只好把旧年所藏的书画卖了。陆机的《平复帖》，韩幹的《照夜白马卷》，一件件被溥儒卖了出去。
溥儒 《秋山夕霭图》1958年作
到了台湾后，溥儒的收入就完全来自卖画，生活也清苦起来。友人见他随手画的钢笔画极有神韵，笑言他将来可以改行教钢笔速写。这本是玩笑，溥儒却郑重表示绝不会教，因他一生研究的都是中国文化，心愿也唯有见中国文化光辉灿烂一天而已。
溥儒赴台之后写过的一首诗：
绿杨池水旧柴门，
兵后荒凉那可论？
昔日薛郎今老大，
故乡归梦亦无痕。
这个追求了无忧无虑大半辈子的人，心里也有了离愁。
溥儒 《青山孤舟图》
在他看来，与张大千齐名没什么稀奇，给启功做了老师也不如何。当年与皇位擦肩而过没什么好遗憾，后来卖画为生也未见得就要忿忿不平。
溥儒的确带着文人风骨的，1932年溥仪在“满洲国”当伪皇帝时，溥家兄弟趋之若鹜，唯溥儒拒任伪职，并痛斥溥仪“九庙不立，宗社不续，祭非其鬼，奉非其朔”，“作嫔异门，为鬼他族”。
溥儒的一生，既不拍案，没也没有惊奇。少年时期白马银鞍，青年时期西山隐居，壮年时期叱咤画坛，中年时期浮桴于海，晚年时期讲学鬻画。
虽身处时代飓风的中央，他却从未参与过时代变革中的任何一环。在变化多端的时代背景下，他以不变应万变地过完了一生。他的画境一如他的心境，从未蒙上时事的灰土，展露出的永远都是清新明丽的雅致。
溥儒 《陶渊明诗意山水册》
畬，《尔雅》的解释为“垦过的三年的熟田”。溥儒的心，便是那一亩耕过的熟田。或许，在这个旧王孙的最后时光里，唯一念念不忘的，还是笔墨难画、只在梦中的故乡吧。
以心斋接物，怡心斋
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