在1661年前的今天，0353年4月22日 (农历三月初三)，王羲之书写《兰亭集序》。
▲ 王羲之
王羲之(321—379)，字逸少，琅研临沂(今山东临沂)人。官至右军将军，人称王右军。三国时魏国书法家钟繇的影响，变汉魏古朴为王体的流美，创造出独特的风格。
《兰亭序》的秘密
在王羲之的法帖里，有这样一封信札：
昨送诸书，令示卿，想见之。恐殷侯必行，义望虽宜尔。然今此集，信为未易，卿若便西者，良不可言。王逸少顿首。敬谢！各可不？欲小集，想集后能果。
——张彦远《法书要录 卷一 右军书记》
▲兰亭序《冯本》部分
这样的信札，王羲之平时一定写过很多封。所以它被存在《王羲之十七帖》里，默默地和其它帖杂放一处。它也叫《殷侯帖》。也许，它就写在永和九年——永和十年以后，殷浩被废为平民，王羲之不再唤其殷侯。
也许，它就是那封从未被人注意过的召集书。
那年，时任右军将军、会稽内史的王羲之，在兰亭搞了一次上巳节的雅集。
蜿蜒曲折的溪水两旁，书僮将斟酒的羽觞放入溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停住了，谁就得赋诗，若不能，就罚酒三杯。
▲兰亭序《冯本》部分
千年以后，没有多少人记得那册《兰亭诗集》，却每一个人都知道，那个以“永和九年，岁在癸丑”开头的序。
兰亭雅集的四十二位入席者
关于入席者，有一个小小的辩误：历代的记载里有41人和42人的不同。
南朝刘义庆《世说新语》的标注里说：
兰亭雅集共41人，赋诗者26人，不能赋诗者15人。
唐张彦远《法书要录》、唐何延之《兰亭记》、南宋周密《齐东野语》、宋姚宽《西溪丛话》、南宋葛立方《韵阳秋语》、南宋施宿《嘉泰会稽志》、南宋桑世昌《兰亭考》里都说：
兰亭雅集共42人，其中赋诗者26人，不能赋诗者15人。
▲兰亭序《冯本》部分
其中《韵阳秋语》卷五、《会稽掇英总集》卷三、《兰亭考》很清楚地列出了42人的姓名诗作和官职。
所以，42人应当是对的。
在四十二人中有两个人的身份比较值得注意：桓伟，桓温之子。王彬之，殷浩僚佐。他们是否分别代表桓温和殷浩而来？这个已经无法确定了。
北伐与雅集
永和九年是公元353年。
那正是东晋两次北伐的间隙。
永和三年（347），桓温讨灭成汉，声威大震。功高震主的恐惧又一次笼罩了司马家。为了把他可能的野心扼杀在摇篮里，摄政的会稽王司马昱，就提拔扬州刺史殷浩来对抗桓温，让殷浩主持北伐，不许桓温北伐。
▲兰亭序《冯本》部分
永和八年（352）春，殷浩奉命北伐，出兵攻打许昌、洛阳。结果大败，损失一万五千人。身为殷浩的好友以及朝廷中少数的清醒者，王羲之劝殷浩，北伐要缓一缓。但殷浩愣是一副“不听不听我不听”的态度。永和九年（353）十月，殷浩带着七万大军再次北伐，结果被姚襄出卖，再次以惨败告终。朝廷被迫把殷浩废为平民。
兰亭雅集就在永和九年的三月，
在殷浩两次北伐的间隙，盛大出世。
忧从中来，不可断绝
面对一意孤行的殷浩，郁闷的王羲之也无能为力。
桓温的儿子桓伟亲自赴会，殷浩手下的两位将军也受邀出席。这也许是无意的安排，也许是有意为之。可能在兰亭雅集快结束，王羲之为诗集写序的时候，他一定想到了什么。
据唐代何延之《兰亭记》记载，王羲之写这个时候半醒半醉，写的时候有如神助。
从今天所流传的《兰亭序》神龙本墨迹看，确实是“脑袋有点懵”的。
▲兰亭序《冯本》
为唐代内府栩书官冯承素摹写，因其卷引首处钤有“神龙”二字的左半小印，后世又称其为“神龙本”，因使用“双钩”摹法，为唐人摹本中最接近兰亭真迹者。
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在作者看来人和猪一样，也是只求自由的本性，“它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情”，无疑，猪所处的这种自然状态，正如人所追求的自由生活一样，是一种自然的要求和生活方式。
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