石狗岭古驿道，时空纵深宽广，位于古富林县和古铜陵县之间，有两千多年历史。是一条贯通两广、三罗、四邑的行政通道、军事要塞和繁忙的商贸之路。是千年马夫、轿夫、挑夫的捷径，有丰富的史迹、传说和神话。身临其景： 风吹山崆，似有马啸锣鸣； 草木挠拂，如见轿夫挑夫幻影……
富林自隋末始至整个唐朝的行政建置都是富林县，期间曾设置云浮郡和勤州，治所设在旧所。勤州辖富林县和铜陵县，而且勤州治所多搬迁，有在富林，有在铜陵。因此，富林县与铜陵县的往来十分密切，一条繁忙的石狗岭古驿道就形成了。 富林与铜陵（阳春市石望镇交简村）直线距离不到8公里，但要翻越一道高高山梁，即大云雾山走向尖山的支脉。 山岭是石头岭，千米石结路，千米石坎，岭顶（海拨535米，坐标东经111°55′42″、 北 纬 22°36′37″）有一个“石狗阿公”。古代富林是瑶族俚人聚居的地方，对狗崇拜，以狗为图腾灵物，总要在交通要道 寻找一个能象征狗的石头或山岳，得以拜祭、祈福和驱邪。地属阳春这边， 还有一个小山峰叫“狗打能”和一条石狗坑，因此这条岭叫石狗岭。“石狗阿公”面向富林，能保富林一方平安。每年第一次过岭的人都要向“石狗阿公”烧香。
从“石狗阿公” 向富林下岭约1公里有一个大坪，面积10亩多宽，叫鹿坪驿站（海拨373米）。这里是过路人歇脚的地方，全年都有人在这里卖茶水小食。而且有一个不成文的习惯：左边大坪专供官员及大客商通行和歇脚；右边小坪供平民百姓通行和歇脚。鹿坪两边有屋，开设客栈，可住宿过夜。从“石狗阿公”向铜陵下岭约2公里到岭脚，有一个鹿塘驿站（海拨133米）。 . .. ... 从 鹿 塘上岭到了岭顶“石狗阿公 ”处， 一看：条条山脉如猛龙走势，浩瀚磅礴。正如这里华侨港客一墓地的对联：石狗行龍週嶺會，盤蛇落脈四面朝。当年南越王赵佗“和辑百越”登上石狗岭，也不敢冒进，只好在“富林云利尖结庐暂居”坐山观望，侍机“和辑”。
相传明未清初，国师徐东风. 因太后墓址是否会崩塌问题，以一顶九，被众国师排斥流落民间，活动于新云阳一带。当他上到石狗岭顶，没有拜祭“石狗阿公” 就向富林展望， 情不自禁的一声赞叹：“富林富贵矣，三十六名地！” 刹时间，雷公火爆狂风暴雨。徐国师顶着风雨跌跌撞撞，好不容易下到鹿坪，但风雨仍猛增不減。于是他朴一声跪在地上，仰天长呼：苍天呀，我徐某犯了天条，但虽泄露天机，还未点穴，请放我一马吧！他三拜九叩，恳切至极。顿即风停雨歇斜阳嫣嫣。由此，无论官员地位多高、客商财力多大，都要下马下轿，要偃旗息鼓，步行到鹿坪。到了鹿坪才能上马上轿，才能吹吹打打。传说知府陈济坤过石狗岭，十三响铜锣不敢打，下桥躬步到鹿坪。李耀汉当省长过石狗岭，一样下马步行。赖六吉土豪势力够大，每次过石狗岭同样停鼓停笛、下马走鹿坪。
九大国师把徐东风顶下来了，但还是有点心虚，徐东风既然说了太后墓会崩塌，以防万一，九大国师硬是把它用铁铸了，还会崩塌？结果是用铁铸了还是崩塌了。 一年后，朝廷不得不把徐东风召了回去。当他回京路过石狗阿公时，特意拜祭了石狗阿公，永葆了这位大国师。
说起石狗阿公的神灵，乡民还有不少确信无疑的教文。比如他们打山猪，曾有一次几枝枪对准一头膘壮的大山猪，同时扳机，几条枪都不响，眼白白看着它悠然逃走了。后来老人说，石狗阿公山神灵气大，不会轻易打到山猪。要先给石狗阿公烧柱香，然后用草把它盖好，才能打到野猪。打倒山猪 又不要忘记把草掀开， 再给它烧香。果然如此，照此办理，以后每次打猎 都有收获。方园十里内打猎， 都不敢“遗规 ”。 。 寨头场主的父辈是用一种木煅灰做梘水去天堂卖的。 他也有他的绝招。他的枧水特別好卖，都抢着买他的，连鸭嫲帽都踩烂， 他的卖完了才买别人的。原来就是他路过石狗阿公时给它烧了柱香。他还告介儿子不要 把这个秘密 告诉 别人。 。
从鹿坪开始有两条分岔路。一条沿岗龙直下立仔树村，经南洋村到达旧所和富林圩；一条下寨头（海拨228米）、云舍村到达马塘圩。马塘也设置过乡公所，有过马塘乡、富石乡、富林中堡名称，因此富林也叫双富乡。再走西村迳经金鸡上罗定走西山大路过广西。传说此路陈璘也曾开劈过。
富林经石狗岭下鹿塘交岗村到铜陵牌坊隘口，左走古桥2公里到平地村，可寻找铜陵县遗址。出铜陵牌坊隘口到天堂圩、河头圩。河头码头可以坐船到新兴、肇庆、广州。在古水运时代，三罗地区特别富林金鸡的民众及官员，到各大商阜和州府省城以至上京，石狗岭为必经之路。骑马坐轿成为主要交通工具，马夫轿夫和挑夫成为农夫农耕外的主要活计。
石狗岭沟通畗林、天堂、金鸡三圩。凡圩日，行人络绎于途。清东安知县庄大中的《纪俗》有“趁圩纷如蚁，度岭捷若猿” 句。鹿坪当时住着云舍村人和鹿塘部分村民，后来住不下，开始搬到寨头。鹿坪相当于一个集市，在这摆卖山货猎物药材，江湖卖艺卖武卖药。
现代云舍人的爷辈，有一个五大三粗的叫“大只新”。人家三人食一盘粥，他一人食三盘粥；人家三人抬一大木櫃，他一人托；人家两人拉一条锯，他用两脚趾拉大踞。以前十日三圩，三条圩就是九个圩日，所以几乎天天有人趁圩走鹿坪。大只新每天都在这里演大力戏：托大櫃来囬走动，人多了，一个人用两脚趾垃大锯锯木头。每次都博得众人喝釆，客商畗家纷纷投钱打偿。这都说明鹿坪的热闹繁华。因此，石狗岭是官员行政、客商押运、民众集市、求学游阜的主要通道。
特别值得一提的是，在河头不走水路走廿四山，就有一条“叱驭、止舆”古道遗迹，有“九十九车珠宝、十二面金铜锣” 寻宝传说，有一个可开发的别致的“三笑岩”景区。 . 同时，马塘庙是周边勤州、春州、新州、端州、泷州五大州共有的关帝庙。太平盛世，烟火鼎盛，大部分香客，都从石狗岭过来。传说李耀汉曾三次拜关帝。第一次在分水坳逃脱了陈济坤的追捕而偷偷过来拜关帝，顺便报答梁才，将河邦圩“大有仓”移交他管理。第二次组建肇军当军长威风凛凛过来拜关帝。第三次当省长大摇大摆过来拜关帝。
石狗岭所处的地理位置正好是调兵征战的神速路线。往东走二十四山过天露山走四邑；往西走西山大路过十万大山走广西。南越王赵佗为了管治好他的属地，从番禺出发以狩猎为名，赴粤西各地开展巡视。在高明留下一地名叫鹿田，于新兴因猎得白鹿而筑白鹿台，到古铜陵石狗岭脚取名鹿塘，过石狗岭的一大坪地取名鹿坪，到富林大迳口叫鹿垌。好象是与他名义狩猎和“鹿死谁手”有关。 康熙十四年，吴三桂命马雄东进。翌年，部将郭义、祖泽清统兵数万，自罗定经石狗岭开往新兴。后马雄兵败回逃，也走石狗岭过罗定走西山大路回广西。咸丰四年，广东各地天地会洪兵起义，首领陈治带一支洪兵经新兴天堂到春北越石狗岭进入富林。
就近代来说，李耀汉在富林行绿林，活动于石狗岭一带，曾由一樵夫把自己绑在柴中挑下石结路，逃脱追杀。后领肇军驻防广西常调兵经石狗岭。粤桂军阀混战、三次“走西军”、 抗日游击……总之，石狗岭是调兵神速、逃难神秘的军事要塞。石狗岭刻下了李宗仁、白崇禧、陈炳焜、李济深、蔡廷锴等军事要员的足迹。当地还传说李耀汉葬礼，两广官员豪绅来行祭的盛况，当时连石狗岭都繁忙了七天。
吴桐朱开挺进三罗24人小分队经春北上石狗岭。也像当年赵佗一样，遥看云雾大山，山顶云雾萦绕，山形简单，林木稀少，小村庄也为数不多，山上一切活动清晰可见，山下富林圩一片开阔地，看似队伍无法立足。吴桐釆纳了罗杰的建议，走云舍云利庙山到河塱，在河塱开拓挺进三罗桥头堡，再进入“挺进三罗第一堡垒”――庙山老屋寨。后来，在云利村炮楼经周密筹划后，罗杰武工队从恩平到天堂，星夜跨越石狗岭，会合从云北赶来的吴桐部队，在富林关帝庙打响有名的“挺进三罗第一枪”。当年活动在天露山的粤中纵队广阳支队与云雾山雷之楠三罗游击队、罗杰武工队也经常在富林石狗岭、天堂和新兴活动或休整。红军住云舍调兵解放南甫。……石狗岭另红色游击活动变得神秘莫测。
石狗岭还有很多神奇的传说。其中传说北宋仁宗年间，广州一驰名大戏班，有一次被请去做大戏，观看者不少，人头涌涌，另班主也感觉到有点不同寻常。作为班主，什么三教九流阿尼佗佛都会懂一些，也比别人敏感一些。第二天响午起床，他才发现这里是耸山峻岭中的鹿坪驿站，剧团的“傢撑” 都被掛到了树上，又发现很多观众疴的屎竟然是泥土…… 奇怪，我们怎样轻易就上到了石狗岭呢？班主不敢声张，其他伙计也并未发现什么问题，晚上又继续演出。演出结朿后，照常洗理夜宵睡觉。第二天醒来，竟然己经睡在囬广州的船上。嗨！大家都惊呆了。班主像大难脱险一样把昨天自己的发现和疑虑向大家讲了一遍，众皆毛骨竦然、惊恐万状。不觉船己到了肇庆，时包公正在端州为官，大家一致认为只有包公才能审得清这类鬼案。于是决定由班主上船，去端州府向包公报案。
阴阳人包公审鬼案确实是出了名的。他亲自夜临石狗岭勘察审理此案。经过一番周折，在黑包公眼里，重现了千百亡灵人鬼混杂看大戏的场景。包公觉得此案虽属惊心动魄，但观众与戏班并无遭到任何危害或损失，因此他决定施法只把这千百亡灵拿下，囚禁于端州府大堂后面的镇妖深井中。此后石狗岭沒再出现过闹鬼事件。这传说，同样表述了石狗岭古驿道鹿坪古驿站的神奇与兴盛。
在纪念抗日战争 胜利 70 周年之际，富林之娇子文学新人陈锦栋挖掘了一个泉涌式的 重大题材【过埠新娘】，如果拍连续剧，胜似《外来媳妇本地郎》。叙述了几百位“走日 本子”的“三埠婆”的辛酸史。 日本仔沦陷时，人贩魔王大批拐卖恩、开、台、新四邑女子，经石狗岭走罗、云、郁三罗地区。人贩子先好言相哄，说上边，“早喝鱼春粥，午饮淮山汤，晚食鸡鸭旦”（ 注: 黄粟粥、木茨羹、番薯芋头）。到了石狗岭前肆意奸淫后迫上岭， 若有不从，就放落“沉人洞”。 有人的母亲就是一行五人的唯一幸存者……石狗岭记录了“四邑”拐“三罗”【三埠婆】血泪史。
石狗岭两千米的石坎，两千年的风霜。历史悠久，交通险要，它是五州往来及上京往返必经的古驿道。沿途建有为来往信使人员、政府官吏、征战兵戎，以及游客和商人的住宿和歇息设施的古驿站，在历史上发挥了重要作用。 到了明朝，陈璘建东安县，设置南乡、富林两所，行政通道已经不使用石狗岭了。水运码头已开设到河邦，盐、咸鱼海味等食品生活用品，也不从石狗岭挑过来了。但布匹之类，还要从三阜那边经石狗岭挑过来。直到解放，公路修进山区，汽车运输代替了小木船。石狗岭仅作为富林圩 天堂圩 农民集市的通道而存在。到了改革开放时期，这条两千年石狗岭古驿道才彻底废弃了。 古驿道的遗址， 石结路、石狗 岭、“石狗阿公”、石拱桥、鹿坪、鹿塘驿站，铜陵牌坊，古城遗址，隐约可见。古驿道正在描述着兵勇、官吏、商人、强盗、山贼的历史。高级次接马迎京官，镖局交接马帮，繁荣的通商贸易，其音其影都被刻录在石岗山岳之中。
石狗岭在交通方面的功能现在已经毫无意义了。在科技主导世界的今天，民众对指数级高速发展的科技进步摸不着头脑。感兴趣的反而是自然的、历史的东西。从感受自然风光、追溯历史古迹的角度去开发利用，同样能够满足人们的一点追求，吸引游客登高观光、游览养生。达到开拓消费市场、 拉动经济、 扶贫致富的目的。注重修葺石狗岭古驿道驿站，加快建设美丽乡村的进程，由乡村美达到中国美。 石狗岭古驿道遗址位于革命老区富林镇，其10公里范围内就有5个建档立卡的贫困村。旅游扶贫对此意义十分重大。富林镇历史底蕰深厚，囊括了云安区三大文化（红色文化、民俗文化和陈璘文化)。已开办了一个有瀑布群、石林、麒麟洞漂流的大云雾山旅游区。在建的有陈璘文化公园和将军顶森林公园。富林镇周边三条高速路一两年内建成， 交通也十分便利。这都说明了开发以石狗岭古驿道为“旅游核”的乡村旅游项目的必要性和可行性。
更有利的是，云舍村民三年前已经在石狗岭、“石狗阿公”至鹿坪、寨头一片约1000亩山地开发种植场，水泥路已经修到寨头。优质火龙果已开始有收获，野生石蛤丰富，还可以做到半养殖发展，这里负离子含量高，非常有利于美食养生和休闲养生。养生胜地【华医谷】即将建成。因为尖山是最后一块未被开发的森林处女地，她浩称“黑桫椤王国”，她有野生“九草八花十二香”名贵中草药，是万亩野生南药宝库。尖山石狗岭的腹地将命名为【广东尖山野生南药保护区】，将成为中医药文化圣地。
旅游线路可以先到马塘庙，拜祭关帝爷。关帝菩萨是谁从南雄担到福建又担回马塘的呢？“托梦梦成真，担神人更神”，就是石狗岭下的云舍村人李元清——“俺哋关帝老爷”！让我们追踪神奇人物的故乡，追溯长寿南越王的踪迹，品尝星级农家乐美食，一枕古驿道黄粱美梦，看日出朝阳冉冉升起。勾起追忆，激发想象： 暂居越王庐，和辑鹿在手， 尖山观日出，吾影比天高。
让石狗岭千年古驿道重写昔日的风采。
