生理学中有一个概念是拮抗肌，即在作用上相互对抗的肌肉。拮抗肌在功能上既相互对抗，又相互协调和依存。如果拮抗肌中的一组功能丧失，则该关节的有关运动也随之丧失。例如，上臂肱二头肌与上臂肱三头肌为拮抗肌群；下肢的股二头肌与股三头肌为拮抗肌群。
日本心理学家森田正马认为：人的精神活动有一种对应和调节的现象，这种现象类似人体中作用相反、彼此制约、相互调节的拮抗肌的作用，因此被称为心理拮抗作用。
具体表现为：当一种心理出现时，常常有另一种与之相反的心理出现。例如，恐惧时在内心要求自己勇敢的心理，强迫症患者自我强迫和反强迫心理等等。森田认为：这种对抗性意志是我们心理领域中的自然现象。
强迫症下的心理拮抗作用，我们经常会把一些正常的念头，当成不正常的状态加以压制的时候，进而会产生心理拮抗作用。由此会导致自我的怀疑，自我的排斥，自我的改造，被强化的念头就会逐渐渗透到潜意识，然后就会产生自我攻击的心理。
在跟异性相处的时候，头脑突然闪现自认为不道德的念头，在以上心理机制的作用下，就会给自己贴上卑鄙下流的标签。于是整个人开始变得极不自然，眼神开始闪躲，动作也开始变得扭曲。
当我们用一个念头来克制这个念头，更是表现出言不由衷词不达意。从而会给我们的人际关系，亲子关系，家庭关系带来一定程度的障碍。念头本没有正确和错误之分，所谓的正确和错误，只是头脑二元对立的产物。
当你在头脑的评判下，把这些念头看成是错误的不道德的，那么你就会想法设法去压制和改造这些念头，那么随之而来制约的力量也就会变得越来越强大，你的意识全部浪费在压制跟防范上去了，所以你就没有办法正常地去生活。
所以我们首先是放下头脑的是非对错评判，无论是好的念头，还是坏的念头，存在即是合理！
任何念头都如同任何生命，都有成住坏空，如果你不刻意去改造去压制自己的念头，念头自然会来就会自然就走。
就像我们处于痛苦的挣扎中，如果你不接纳不臣服于当下的状态，头脑思维情绪就会参与进事件中来，于是驱使你不断地改造自己压制自己，但任何的改造都注定是徒劳，只会让自己更加速逃离当下的自己，如果你无法接纳当下自己的状态，那么就不断强迫自己变得强大变得自信，这就是很多焦虑抑郁症一直在痛苦中打转的原因。
意行疗法中提到的挣扎效应，就是当我们处在痛苦中，我们试图在第一时间摆脱痛苦，但我们越是想摆脱痛苦，痛苦越是如影随行。
所以，当痛苦来了，我们不用去抗拒它，摆脱它，压制它，这样做，只会加深头脑对痛苦的认同。
弘一法师说：凡是你抗拒的，都将持续；凡是你控制的，都将控制你；如果你什么都不想要，全世界都是你的。
生活中，很多人喜欢控制，控制自己的爱人，控制自己的孩子，但这样做的结果，就是加速对方的离去，最后，爱人离你远去，孩子离你远走。总想将一切都掌控在手中，什么都想要，往往什么都得不到。
弘一法师一语惊醒梦中人，凡是你想控制的，其实都控制了你。当你什么都不想要的时候，全世界都是你的。
人性真的很奇妙，你越在意什么，什么就折磨你；你越想控制什么，什么就反过来控制你。
太在意别人的眼光，这在意，就成为你的枷锁，
太期待世俗的仰望，这期待，就成为你的煎熬。你太想将一切都掌控在手中，这一切，就是你烦恼的来源。
越放不下心中的执念，越被执念控制，泥足深陷，执念之于痛苦，就好比磁石之于铁屑，相生相吸。
《心经》有言：依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。
＂无挂碍故，无有恐怖＂，有情因为有执着、有牵挂，对拥有的一切都产生恐惧，比如一个人拥有了财富，就会害怕财富的失去，想方设法如何留住它；拥有地位害怕别人窥视他的地位；拥有色身，害怕死亡的到来；有了爱情害怕失去对方。
觉者看破了世间的是非、得失、荣辱，无牵挂，自然不会有任何恐惧。人只要有一丝牵挂，就会有一丝的恐怖在里面。
所以般若照见五蕴皆空，何止离一切苦厄，离一切苦厄然后才见到诸法空相。五蕴空，色空，空亦空，一切法空，便是诸法的空相，亦是五蕴的空相。所以先讲度尽一切苦厄，后说诸法空相，若五蕴未空，即一切法不空。不但一切苦厄不能度尽，而且会生出恐怖和颠倒梦想。
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