《资治通鉴》卷一 周纪一
子思言苟变于卫侯曰：“其才可将五百乘。”公曰：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣！”
孔，字子思，向卫国国君提起苟变说：“他的才能可统领五百辆车。”卫侯说：“我知道他是个将才，然而苟变做官吏的时候，有次征税吃了老百姓两个鸡蛋，所以我不用他。”孔说：“圣人选人任官，就好比木匠使用木料，取其所长，弃其所短；因此一根合抱的良木，只有几尺朽烂处，高明的工匠是不会扔掉它的。现在国君您处在战国纷争之世，正要收罗锋爪利牙的人才，却因为两个鸡蛋而舍弃了一员可守一城的大将，这事可不能让邻国知道啊！”卫侯一再拜谢说：“我接受你的指教。”
【材料背景】
1：子思向卫国国君推荐人才。
2：子思劝导因才适用，而不是一棍子打死。
因此，明辨的管理者在选人的时候，就好比巧匠之裁木，立的可用做驾车之木，弯的可用做轮子，大材可用之王栋梁，小材可用之于拱角。无论曲直长短，皆得其宜，各有所用。明哲之君摧用人才，完全同巧匠裁木的道理一样，智者可以发挥他的策略，愚者可以发挥他的蛮力，勇者可以发挥他的武威，怯者可以发挥他那谨慎从事的长处。无论智愚勇怯，均可兼而用之。所以良匠能尽其木之性而用而无弃遗之材。明辨的人能尽其人之能而用而无遗弃之士。不可以因为某人偶然有一恶而忘其昔日之累善，也不可以因为某人偶然有微过而忘其过去之功劳。明辨的管理者设管理分职，当各尽其所有的才能而用之，不可求全责备。函牛之鼎用来烹鸡，多汁则淡而不可食，少汁则熬而不可熟，由此证明大不可以小用；捕鼠的野猫，如果用它去搏击猛兽，无异于去送死，由此亦证明小不可以大用。只有三十来斤大小的器具，不可能容纳长江、汉水的水流，由此证明轻不可以重用；大到百石之车，数量极少的斗箭之粟是无法使之盛满的，由此亦证明重不可以轻用。这就说明大少了的有含专而用之，不可以勉强其所不能。今天的人，智谋有长短，能力有大小，或聚百而尚小，或总一而为多。只有轻材的人不可以委以重任，只有小智力的人不可以让他处理大事。决不能因人才地位卑下而不用他，也决不能因人才染上某种污浊而看不起他。
反观我们自己是一块什么样的料呢？不会游泳又没有装备，即使换一个泳池也会被淹死（假设泳池深不见底），所以我们首先得会学会游泳（就是拥有一项技能），然后才能靠装备（拥有资源）在深不见底的泳池里自由畅通的游玩。
作者申明：文章仅是个人的学习理解，如想进行更深入学习，请参考原著及官方解读资料。
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