读过资治通鉴，读过史记，读过两汉史，读过明史之后，你就越来越会明白，搞政治的人，尤其官做得越大就越没几个好人的，当然我这里指的好人是纯正的好人，也就是我们常说的老实人，因为当好人做不了官，当官尤其高官的都是表演艺术家，都是说一套做一套，都是趋利避害的高手，谨慎、善等、能忍、会装、有本事才能做大官。
其次，官做到越大越没几个不贪的，读明史你发现，如果不贪其实根本在官场活不下去，因为你太另类了，“你属于野生等物，跟家养的动物不一样，”你的领导，领导的领导觉得你没有缺点，没有把柄，人家不敢用你。其次，千里做官只为钱，如果不贪点，这个官当的也确实无趣的很，一个很现实的问题，明清史中，当官的薪水是很低的，我看曾国藩传的时候，曾国藩说在北京当官的时候，一年薪水也才45两，这样的低薪没有灰色收入在大北京城一顿像样饭之后也就差不多了，所以明清时期基本都有灰色收入。
海瑞这样的官之所以少是因为太难得，但是你觉得海瑞这样的官有几个干成大事的，基本这样的官在官场很难混下去，同行会排挤你的，你就是个异类，尤其当我看到海瑞被高拱利用去安徽整已经退休的徐阶这一段的时候，我觉得海瑞真的挺二货的，要知道是徐阶救了海瑞，也是徐阶二次启用了海瑞，徐阶是海瑞的救命恩人和知遇之恩的恩人，而结果是最终被海瑞整的儿子死，家产被剥夺。海瑞要做圣人所以他做不了官，当官必须的不顾及私情，不顾及同僚之义，不顾及人情世故，不贪不为前途考虑，那是海瑞的道，不是天下当官的大多数人的道，我还是比较欣赏徐阶这样的官，做官为了天下百姓，为了国家安危，同时兼顾的谋点私利，人之常情，因为明清时候官员俸禄确实太少了，根本不够花，尤其徐阶哪有的一直在内阁的高官，你不贪点人家还觉得你不是自己人，你也没把人家当自己人，所以要当官要干事，就得做个俗人，但是知世故不世故是我佩服徐阶的，隐忍十年最终除掉了祸国殃民的严嵩一党，扶正明朝，力挽狂澜，为了曾经的恩师夏言也报了仇。
所以我挺支持新加坡那种高薪养廉的政策，同时还有严苛的法律来防止你贪污，对贪污也是高级处罚，所以当官高薪之后你再贪污那就是你的不对了。
但是，人性是贪嗔痴的，尤其权利与利益冲突越大，人性的恶是越明显，不然为何古代官员的衣服上都是画满了禽兽，所谓衣冠禽兽楚楚动人吧了。所以对于官员，对于成年人不要有太多单纯的好与坏的评判，对于古人，对于牛人的评价一定要站在当时的历史背景和宏观环境下去解读，不然那就是耍流氓。
但是读史越深越感受到，比如我读明史，我读到李贤时，读到徐阶时，读到申时行，读到张居正，也读到严嵩时候，我越来越感觉，所谓好官就是他也贪，他也身上有坏毛病比如贪污，好色，比如对权力欲望，但是他们与严嵩之类的官员不同的是：他们做官一方面是为自己谋福利，同时做好官，为百姓为皇家谋福利，做些好事，而严嵩这样的巨奸，所有算计都是为自己谋私利，贪污成风，算计的一切都是为自己，迎合皇帝的目的也是为了贪污搞钱而已，从不管百姓死活。而李贤，徐阶，杨廷和，李东阳、胡宗宪、戚继光、张居正他们身上也有贪污、贪权、好色等问题，但是他们更多是谋功利，贪污是附带的，做事，为国家做事，为天下百姓做点事是主要的，附带的谋点私利，搞点土地。
在那样的时代，如果皇帝昏庸，你要混下去，只能违心做些事，同时搞点自己的事，但是大方向还是为国家为天下谋点事，如果皇帝英名，那就好好奋斗为国家做点贡献，为百姓多做点事。但是不管领导英不英明，首先要自己能混下去，在这台面上你才有机会去做事。所以当好官你的有理想，同时也得有手段，借用《九品芝麻官》里面的一句话：“奸臣要奸，忠臣更要奸。忠臣连自己都保护不了，怎么跟奸臣斗？”
什么是好官，有君子之德之精神之信仰，有小人之手段之身段，比小人更奸诈的手段，比无赖更猥琐的身段，但是又有比君子更宏大的理想和抱负，这才是好官。小人手段+无赖身段+君子信仰和精神实现治理天下，为天下谋大利。这才是好官和牛官，狄仁杰、李贤、徐阶、张居正是这样，诸葛亮也是这样。
说了这么多，其实就像告诉读者，诸葛亮也是个宫斗牛人，也是个好官，不要被三国演义给神话了，欺骗了，因为三国演义中的诸葛亮是正义的化身，但是真实的诸葛亮也是宫斗的高手，也是甄嬛一般的狠人和牛人，不然能活到最后？但是他身上也有蜀汉的信仰和精神，那就是王业不偏安，蜀汉的立国根基就是复兴汉室，再度统一中原。所以明知不可为而为之，这是诸葛亮的命也是诸葛亮的使命。很多人不理解，觉得诸葛亮穷兵黩武，但是普通人怎么能理解这样的牛人心中的梦想和信仰呢？
刘备47岁时候，在三国那个时代都可以做阿翁，爷爷的的年纪，他还在寻求贤才诸葛亮的辅助，不惜身份3顾茅庐，来实现他的复兴汉氏梦想。而诸葛亮27岁时候才出山，为何不早早出山呢？因为他要等明君，非明君不出山，等到刘备了，一个47岁前落魄不堪还在寄人篱下的中年大叔，手上只有关张赵，兵马不到3000人的小军阀，还在仰人鼻息在刘表的庇佑下活着，但是他看重了刘备身上宁死不屈，老骥伏枥的志向，看到为梦想而奋斗一生的雄主气质，他需要的就是这样的老板，他们的共同梦想就收实现抱负，实现蜀汉的兴起。
要证明诸葛亮善于宫斗的案例有很多，第一个案例就是诸葛亮救刘琦的事。诸葛亮在出山的时候，第一件事就是帮着荆州集团的刘琦躲过了继母大人的破害，三十六计走为上跑到了江夏，躲过了被杀害。这妥妥的宫斗名场面，当时的荆州刘表已经老了，刘琦本为长子要继承刘表的遗产，但是刘表老婆蔡氏不同意啊，刘表也喜欢蔡氏的娃小儿子刘崇，更为关键的是蔡氏的哥哥蔡冒手握荆州兵马，一个反转别说弄死刘琦，胆子大点搞死刘表都有可能。所以刘表在犹豫之际，蔡氏就想先下手为强弄死刘琦，刘琦胆子小怕的怂怂的，问计诸葛亮。
诸葛亮给他的主意就是学习春秋时期晋国19年流亡在外的晋文公重耳，重耳为了躲过继母迫害继承人的阴谋，在谋士们的协助下跑到了国外流浪，这样终于躲过了被杀害，而太子却被继母所杀，晋文公在国外流浪了19年后，回道晋国当了王之后称霸诸侯，诸葛亮推荐这个故事，意思就是让刘琦学习晋文公，三十六计走为上计，让他以协助父亲拱卫长江防线防止曹操来袭击去江夏去驻守，这样刘琦逃过了这样的灾难，以时间换空间，只要人活着，以后待时机变化说不定还有机会，虽然这样的安排也就默认了争夺继承人的资格自动放弃，但是在那样的形势下，刘琦如果坚持争夺继承人估计也就是惨死，还不如活着，活着才有机会反击。
后来的事就是刘琦依计而行，跑到江夏，要知道江夏的时候还有军队2万人左右，刘备最后也跑到了江夏，依靠这两万人刘备才有资格和东吴孙权联合抗曹的资本，因为当时东吴孙权给周瑜的军队也才3万人，一共满打满联军也才五六万人和曹操的二十万大军对抗，当然结果是周瑜英姿勃发战胜了曹操，这是后话了。
第二个案例就是诸葛亮未劝刘备伐吴的事。在刘备因为二弟三弟先后被杀后要发动对吴的战争，当时很多人反对，但是都被盛怒之下的刘备杀了，诸葛亮作为当时蜀汉的二把手他却出奇的冷静，他没有规劝刘备只是默默的帮着刘备准备军需物资，因为他知道如果他劝刘备也会招来不好，不至于被杀，但是有可能从此在刘备心里他失去了二把手的地位，所以诸葛亮选择了忍耐，同时辅助刘备准备出征，作为深通老庄之道的诸葛亮，作为明白帝王学的诸葛亮，作为三国时代杰出的纵横家的诸葛亮他肯定知道什么时候是可以提意见，什么时候不能碰帝王的逆鳞的。
诸葛亮没有公开反对刘备，因为他懂刘备，刘备一方面他确实深深的为二弟三弟的死悲痛万分，想想几十年的戎马生涯他们从未分开，在刘备一无所有的时候是他的二弟三弟一直坚持在刘备身边陪伴和支持着他，在刘备年轻冲动的时候鞭打督邮丢冠去逃的时候，也是关张一起陪着，从来没有说过大哥一句怨恨的话，要知道当时刘备也做了县令了，但是因为愤恨督邮三番五次的不给面子，索要贿赂，就把督邮打了一顿，三国演义关于这段把人物按在了张飞身上，实际上鞭打人是督邮而非张飞，这说明刘备天生也不是好脾气，虽然喜怒不形于色，但是谁年轻还没点脾气，到后来刘备一直流浪打工，跟过公孙瓒混，跟过袁绍混过，跟过曹操混过，最后40岁的时候被曹操打败，去跟刘表混，二弟三弟都一直跟在自己身边，关羽在投降过曹操后，曹操一天一小晏三天一大晏的情况下，得知刘备下落立马飞奔而去，作为刘备有这样的异性兄弟，换谁谁不爱。
很多人说刘备是假仁义，但是真了解仁义的，了解关张赵戎马生涯30年的感情，生死不离那份情在三国那个时代，真的是实属难得，刘备作为一代雄主，英雄人物自然也是情感丰富之人，他对这两个弟弟真的是疼爱有加，更是关怀备至，所以他们的死对刘备而言是万分接受不了的，打江山为了啥，除了要兴复汉室，难道没有让跟着自己的弟弟们有个好的落脚点，有个好的未来吗？最终人都没了，要这个江山还有什么意义，如果不给兄弟二人报仇，还算什么狗屁英雄，还算什么大哥，所以刘备的心情我是能理解的，人啊，毕竟是人不是动物，不是机器，再被岁月摧残，虽然喜怒不形于色，虽然情商高，但是那是未到伤心处，真到了伤心处，英雄也落泪。
其次，攻打孙权也有重新夺回荆州的意图，历史上的刘备虽然打仗不如曹操，逢曹必败但是刘备也算打了一辈子仗的人收拾孙权这小儿他认为自己还是有实力的，尤其当时兵马在诸葛亮的整备下也有四五万，孙权也就几万人，所以刘备当然以实力的地位可以伐一伐东吴，最好能把荆州夺回来。但是结果夷陵之战刘备把蜀汉家底给赔完了，扯犊子了。但是整个过程诸葛亮展现了其帝王心术，展现了黄老无为的权谋家本色，没有主动去劝谏，也没有随队出征，更在刘备白帝城下托孤成为蜀汉擎天一柱。
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