有人说司马懿的成功在于隐忍,也有人说司马懿的成功在于残忍,那么司马懿到底有多残忍呢?今天笔者就举例说明,看看司马懿到底有多残忍。
当时公孙氏占据辽东地区多年,等到了公孙渊这代则更为强大了,公孙渊周旋于魏、吴之间,从中谋取利益。后来公孙渊想向东吴称臣,以此作为外援,当时孙权得知此事,十分高兴,于是想册封公孙渊为燕王,但遭到了群臣的反对,然而孙权依旧坚持己见,并派使臣带着黄金珠宝前往辽东,想立公孙渊为燕王,公孙渊没想到孙权会这样看重自己,但仔细一想,曹魏离自己太近,而东吴离自己太远,如果因此得罪了曹魏,必将遭到讨伐,于是公孙渊下令斩杀了来使,没收了珍宝,并将来使的首级献给了曹魏。
魏明帝曹叡十分高兴,于是任命公孙渊为大司马,让其继续掌控辽东地区。从此公孙渊更加肆无忌惮,常常辱骂曹魏的来使,并不断扩充自己的实力。公元237年,魏明帝让毋丘俭等人携带着书信印章前去征召公孙渊,公孙渊听说后,立即带兵前往,并在辽隧阻击了毋丘俭,双方发生了激战,毋丘俭不敌,于是败退而走。
从此之后,公孙渊更加放肆了,不久后公孙渊自立为燕王,并设置了百官,为了能有外援,于是再次向东吴称臣,但公孙渊此举激怒了曹魏,魏明帝曹叡随即派遣司马懿征讨辽东,司马懿于是率领四万大军从京师出发,沿途经过孤竹、碣石等地,同时毋丘俭率军从征,鲜卑、高句丽等也纷纷出兵,一时间大军压境。
公孙渊闻讯,于是率军抵抗曹魏大军,当时公孙渊部下卑衍、杨祚等人率步骑数万,依靠辽水,坚壁高垒,阻击魏军,使得司马懿一时没有破敌之计,后来司马懿采用声东击西的作战方法,一方面佯攻围堑,吸引敌军主力,另一方面率军悄悄渡过辽水,直奔公孙渊襄平大本营而去,敌军发觉不对,随即出兵拦截,结果正中司马懿之计,司马懿随即率军痛击敌军,三战皆胜,很快打到了襄平城下。
魏军将襄平城团团围住,公孙渊没有办法,于是写信给孙权求救,但孙权回信说:“司马懿向来会用兵,我深深为贤弟担忧呀”,公孙渊无奈,只能靠自己守卫襄平城。此时,连日暴雨,辽水上涨,魏军恐惧,纷纷提议迁营,但司马懿下令有敢言迁营者斩,所以也就没人敢说话了。不久,雨停了,辽水退却了,司马懿于是命令士兵在襄平城周围堆起土丘,造望楼,并准备大量的石头用弓弩向城中发射,此时城中粮食吃尽,于是出现了人吃人的现象,很多辽军将领因此投降。
公孙渊见大势已去,于是弃城而逃,司马懿随即派军追杀,不久就斩杀了公孙渊父子。随后,襄平城也被攻破了,司马懿马上下令屠城,十五岁以上男子一个不留,顿时间尸横遍地,流血成河,被屠杀者将近七千余人,魏军将尸体聚在一起,筑造景观,随后司马懿下令屠杀官员,被屠杀而死的官员足足有两千多人,一时间哀鸿遍野,血流成河,整个襄平城被屠杀了近万人。不久,辽东各郡相继平定。
曹叡临终之时,让曹爽与司马懿辅佐少帝曹芳,不久,曹叡驾崩,曹芳即位,从此司马懿成为了辅政大臣,但曹爽向来与司马懿不和,觉得司马懿不是曹家之人。另外,曹家几代人也一直防范着司马懿,等到了曹爽这代,曹爽倍加小心,一开始曹爽只是排挤司马懿,扶植大量的亲信架空司马懿,等到了后来,曹爽直接将司马懿升为太傅,彻底拿走了他手中的权利,然而这还不够,曹爽为了防备司马懿还安插一些间谍在他身边,使得司马懿一举一动都在曹爽的掌控之中,而司马懿将计就计,总是装病不出,以此来蒙骗曹爽。时间久了,曹爽对司马懿就放松了警惕。
公元249年,司马懿趁曹爽陪同少帝曹芳去高平陵扫墓之际,发动了高平陵政变,司马懿凭借三千死士抢占武库及相关重要部门,并派遣亲信掌控了洛阳周边的军营,关闭了洛阳各个城门,将曹魏的大权牢牢掌控在自己手中,随后司马懿进行了屠杀,将曹爽的党羽一网打尽,据说当时天下名士减半,正是因为司马懿此举。司马懿一举诛杀了曹爽、曹羲、曹训、何晏、邓飏、丁谧、毕轨、李胜、桓范等人,并将他们夷灭三族,由此可见,司马懿有多残忍。
司马懿发动高平陵政变后,掌控了曹魏大权,但也因此遭到了很多人的忌恨,王凌就是其中一人,当时司马懿将王凌提升为太尉,以此来安抚王凌,但王凌对司马懿夺权之事深恶痛绝,他觉得少帝曹芳年幼无能才致使大权旁落,于是想废掉曹芳改立曹彪为帝,并让令狐愚派部将张式联络曹彪。
有一次,王凌见东吴在凃水有军事行动,于是上书请求讨伐东吴,想趁机起兵反抗司马懿,但是没有得到朝廷的回应,王凌于是派部将杨弘将废立计划告诉兖州刺史黄华,希望得到他的支持,但杨弘和黄华都叛变了,将王凌谋逆之事托盘而出,告知了司马懿,司马懿得知后十分惊讶,随即率兵讨伐王凌,王凌自知不敌,于是向司马懿投降,但司马懿没有宽恕他的罪过,王凌自知必死无疑,于是服毒自尽了,王凌死后,司马懿将王凌、令狐愚等人夷灭三族,并将曹彪赐死,从中可见,司马懿的手段有多残忍。
从以上三件事中,就可以看出司马懿的残忍,他不仅仅会隐忍,更懂得杀伐之道,因为古今成大事者往往具备三个共性,那便是爱才如命,挥金如土,杀人如麻,而司马懿正好具备了第三点,由此可见,司马懿实则凶狠无比,不仅仅只有鹰视狼顾之象那么简单。
参考文献《三国志》、《资治通鉴》、《晋书》、《吴书》
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