第六种思维状态——与天地精神独往来

• 在未回归圆满的心灵状态之前，我们权且可以这样说：心灵的四季和自然界不同，自然界的四季需要等待，但心灵的四季则不然。
• 在高度自由的心灵世界里，你喜欢什么样的境界，什么样的境界就会来，而且这种境界会与你双双对照，帮助你安住于这样的境界之中。
• 同时，你的心境又会改变现实。因为你的指导思想改变了，处理问题的方式改变了，结果就改变了。
• 心灵安住于不同的境界，就会与不同的境界相应。
• 改变自己的心灵状态，是改变命运的最佳手段，因为她最简单，而且是你当下就可以把握的。
• 当你进入第一种思维状态，抉择所听见的声音是假象时，你就会进入相对应的心境之中。
• 这个时候，你会自然的与听的力量对应。
• 你继续抉择听的力量和动静现象也是假象时候，又会进入更高级的意识状态之中。
• 你会自然的进入清净的感觉之中。
• 当你继续深入，把清净的现象和对清净现象的注意都抉择为假象的时候，又会进入空的境界之中。
• 当你进入空的境界之中，再继续抉择空为假象，就会进入灭的状态之中。
• 如果能够把生起灭的能灭和灭融为一体，就会进入他们的本质。
• 一切的本质都是一个的变现，安住于这样的状态，就会允许一切的发生，不与任何现象对抗。
• 心平之后，自然会带来气和的现象。允许一切，与一切融为一体，就是我们今天介绍的第六种思维状态。
• 这个状态往往建立在第五种状态的基础上。如果一个人保持在第四种状态，一切本来空的状态，保持住终日乾乾的状态，也会在能量升高的基础上，突然间进入第六种思维状态。
• 但也有可能会进入第五种思维状态，幻灭的状态。如果进入了第五种思维状态，则是或跃于渊。或是或许，也有可能不存在第五种思维状态，而顿时进入到第六种状态之中，与天地精神独往来。
• 所以我们可知，保持在第四种思维状态，是进入更高级思维状态的基础。
• 这样的变化在现实当中是非常实用的。我们痛苦，往往是因为对抗。当我们接纳，对抗就会消失，我们也会因此而获得心灵的宁静。
• 其实人开心也是一天，不开心也是一天。那么为什么不选择让自己开心一些？如果你开心一些，事情也会开得更加灿烂。
• 你在春天，会感到暖。在冬天，会感到冷。
• 关键在于自己的选择。
• 如果我们不能超越自己的惯性思维，惯性思维就会像是已经纠缠的线团一样，把我们搞得越来越乱。
• 如果我们能够超越自己的惯性思维，才能把心灵安放在更好的角度，才能更好的尊重事实，并发挥出自己最大的潜力。
• 修心为要，修心为上。
• 一切从心开始，也从心结束。心是唯一的问题，也是唯一的答案。
• 根据过来人的经验，修心最好的门路是耳朵。
• 当我们静下心来，体会声音和安静这两种现象的虚妄之时，便会回归到听的状态。
• 这是自然发生的，并不需要你做什么，你要做的只是看破声音和安静的虚妄。
• 当我们继续体会听力和动静同样虚妄之时，就会回到清净的状态中。
• 当我们继续体会清净和能体会清净的能是虚妄之时，便能回到认知本体的状态。
• 当我们保持在认知本体的状态，假以时日，就会豁然进入一切真相的状态，与天地万物融为一体。
• 如果想用思维观点的方式与这种状态相应，那么也可以在保持认知本体状态时，把能认知和所认知的一切都抉择为假象，这样就进入了第五种思维状态，一切假象。
• 在这个基础上，体会能灭与所灭都是假象，便能进入天人合一的境界。
• 无论你进入何种状态，这个状态中本来存在的能量场便会来帮助你安住。只要你有信心，便会有信息。
• 如果我们的心灵没有进入相应的状态，是无法体会这个世界的多层次性的。
• 所以知之为知之，不知为不知，是知也。
• 知道的人是清清楚楚的，明明白白的，自然知道。不知道的就是不知道。
• 但是每个人都有知道的本事，也有知道的权力，就看我们是否去运用它。
• 如果没有进入知道的状态，则是停留在理论的基础上，没有实际契合，是没有用的。
• 因此我们不要做说饭的人，要做吃饭的人，要切切实实有体会，有感应，这才是真正的信心。
• 在这个过程中，我们需要否定自己的境界。这是很大的挑战，也是最好的机会。
• 我们有这么好的先天条件，可以返本归元，就不要浪费自己的机会。
• 人身难得，好好把握。