第一宗谋杀案的被害人叫孔融。
提及孔融，瞬间就会让人联想到孔融让梨的故事。无论故事杜撰抑或确有其事，真实的情形是，孔融小时候就很聪明。有一种说法，说孔融是孔夫子的第二十世孙。不过，这并无历史依据可以考证，颇有攀龙附风的嫌疑。此外，孔融还有两个名头，一是“神童”，二是“义士”。“神童”都知道，就是天生智慧，聪颖。那么“义士”呢，那是孔融十六岁的时候，为了挽救被朝廷宦官迫害的张俭，与哥哥孔褒争相牺牲生命。这一事件，使孔融天下闻名。
这样一个聪慧、讲义气的名士，怎么成了一宗谋杀案的受害者呢？那就得从曹操把孔融请到许昌当将作大臣说起。将作大臣这个官职主管工程、建设，职位相当于现在的部长级。孔融尽职尽责，也非常有才干，常常在朝廷的御前会议中，表达自己的真知灼见。曹操重视他，也器重他。直到公元197年，发生了一件事。这一年，袁术称帝，曹操非常恼怒，一时又灭不掉袁术，就想杀掉与袁术联姻的太尉杨彪诬陷说他想废除太子，上奏请求将他收捕下狱，判杨彪大逆不道之罪。就因为这个事件，为日后的一宗谋杀案埋下祸根。
杨彪在这个事件中，显然是无辜者。而当朝官员中，只有一个人替他鸣不平，也只有一个人劝谏曹操，这个人就是孔融。孔融引经据典，用《周书》里的话警示曹操，说“父子兄弟，罪过都不相及”，意思是，父的罪过，不该牵连儿子，兄的罪过，也不该牵连兄弟。而杨彪只不过是袁术的亲家，如果您这样滥杀无辜，必定大失天下人心，以后谁还愿意辅佐您呢？
孔融这番劝谏，于情于理，都很中肯，几乎无懈可击。曹操最终改变了决定，没杀杨彪。这让孔融心里十分得意，甚至有些忘形。而孔融没察觉到，曹操虽采纳了他的主意，心里却暗暗不痛快。得意忘形的孔融反倒变本加厉，屡屡以讽刺、挖苦的方式和曹操唱反调。在绝对权力的统治空间里，摆不正自己的位置，时时处处恃才傲物，说怪话讲酸话，是历史上不少自命清高之士的嗜好。仿佛不这样，就显示不出自己有智商，就显示不出自己卓尔不群。
这下好了，最终让曹操对孔融萌生杀心的一件事，是曹操颁布了一条禁酒令，说酒会亡国，必须严禁。其实，曹操的本意是为了节约粮食。要说这也是利国利民之策，可孔融不干了，跳出来高谈阔论，说自古以来，亡国的还有女人，怎么不把女人一起禁了？这让曹操无言以对。
讽刺挖苦倒在其次，而对于重大决策的否定，这是对当权者的反叛和打击。这是曹操要灭掉的孔融的重要因素之因素之二，曹操要发兵到荆州攻打刘备。孔融与刘备的关系又很融洽。孔融一贯唱反调，在攻击刘备的过程中，难保他不会坏事。于是，曹操下了决心！但是，杀孔融要有一个名目，也就是说，要给孔融罗织一个罪名，或几个罪名。毕竟孔融是名士，曹操不会背上滥杀无辜的名声。那么，这就需要周密、严谨的谋划。一宗谋杀案就这样展开了。
准确地说，曹操分两个步骤，来实施这次谋杀。
第一步，他任命郗虑任御史大夫，指使他去查实孔融的过错。首先要说，曹操的这次任命是颇费心机的，因为他了解到郗虑与孔融原本不和。果不其然。虑很快就搜罗到足以给孔融定罪的证据，那就是孔融曾经扬言“有天下者，何必卯金刀”。卯金刀就是繁体的“刘”字。这就是谋反的论调。出人意料的是，曹操并没以谋反的罪名来处置孔融，他还走了第二步。
第二个步骤，就是收集出孔融不孝的言论。其中有一条很关键孔融在闹饥荒的时候对人说：如果父亲不好，宁肯把东西让给别人吃，让父亲饿死。那么，孔融是否真说过这样的话呢？真实情况没有知道。而曹操在收集到孔融的不孝言论后，气愤地指出：孔融违天反道，不忠不孝，该杀！这里就出现一个问题，为什么曹操要以不孝的言论来定孔融的罪呢？难道这比谋反的罪名更大吗？
其一，从大环境来说，汉朝是主张以孝道治理天下的。曹操的精明和奸诈就在于，以不孝为罪名强加于孔融，不仅杀了心头之患，而且表明自己遵循孝道，无论从政治角度，还是笼络人心的角度，都让自己获得利益，可谓是一箭双雕。
其二，以不孝定孔融的罪，也充分地掩盖了自己的谋杀动机。那么，在不孝的后面，再加上一条谋反的“副罪”，孔融便更加罪有应得了。其三，将不孝罪放在谋反罪前面，作为“主罪”，也显示自己的大度，你孔融通刘备，也可以不杀你，你也可以去投奔他，我曹操爱才，绝不滥杀人才。但你不孝，就必须处死。 其四，以言论治罪，也给恃才傲物或者沽名钓誉者一个警示，不许妄自尊大，讲怪话、讽刺、挖苦绝不是活跃政治空气，而是作乱。在专制的政权里，你们应该是沉默的大多数，没有人权，更没有话语权。因此，曹操炮制的这一桩谋杀案，是经过深思熟虑的，也非常成功。孔融虽然有才，到底是个书呆子，很快就被打入牢狱，而后被处死，尸首抛弃在市井中他的妻儿也全部遭到诛杀。
第二宗谋杀案的被害者叫祢衡，青州平原般县(今山东临邑)人。
论才学祢衡不及孔融。但他和孔融有一个共同点，就是诸事喜欢唱反调。而且比孔融更加狂傲。两个人的关系非常密切，孔融屡次向曹操举荐衡，说衡也是一位名士。曹操素有吸纳天下人才的夙愿，便答应见见祢衡。
私下里，孔融和祢衡彼此欣赏，并且肉麻地相吹捧，祢衡称孔融是“仲尼不死”，意思是，孔融乃再世孔圣人。孔融则说衡是“颜回复生”。衡的狂傲其实很苍白，说起才学，他不过算是汉末的辞赋家罢了，有一篇代表作叫《鹦鹉赋》，是一篇托物言志之作。而他本人也像一只聒噪的鹦鹉，善于讥讽和责骂别人，内心却恶性膨胀。基于这种性格和德行，祢衡完全不把曹操放在眼里，大肆讥讽曹操。曹操想给他一个下马威，便召他为鼓吏，是打鼓的小角色。这让祢衡大为不满，穿着不合礼仪的衣服来敲鼓，鼓敲得精彩，可被负责礼仪的官员训斥，说鼓吏应当着特殊的服装。祢衡点头称是，来到曹操面前，一件一件慢慢脱下自己的衣服，直脱到一丝不挂。曹操尴尬得下不来台，强作欢颜地对宾客自嘲道，我想羞辱祢衡，没想到反被祢衡羞辱了。
祢衡这种找死的行为，连孔融都觉得过分，他责备祢衡的同时，又述说曹操的爱才之心。于是祢衡又去见曹操，意思是去认错。曹操得知也很高兴。哪知道祢衡穿着一件单衣，头顶破葛巾，手拿一根木棒，
一副放浪形骸的样子，走到大营门口，一边用木棒敲地，一边放声大骂，骂得毒辣刺耳。曹操暴怒，想祢衡这小子算什么东西，孤要杀他，不过像杀一只麻雀老鼠罢了。
曹操恼怒归恼怒，却始终注意自己的言行和形象，尽量保持宽容爱才的名声，不好直接加害祢衡。于是他采取谋杀，这次的谋杀手法是借刀杀人。他派人强行把祢衡押送到荆州，送给荆州州牧刘表。
刘表早知道祢衡的大名，把他奉为上宾，让祢衡掌管文书，并指出“文章言议，非衡不定”，也就是荆州官府所有的文件材料，都要请祢衡过目审定。对祢衡十分器重和信任。但祢衡仍然盛气凌人，目空一切。有一次他外出，刚好有份文件要马上起草，刘表于是叫来其他秘书，让他们共同起草。他们“极其才思”，好不容易把文件写好了，谁知衡一回来，拿起文件草草看了一下，就说写得太臭，然后把它撕得粉碎，掷于地上，接着他要来纸笔，手不停地重新写了一篇交给刘表。而且，衡还讥讽刘表的左右亲信，这些亲信就反过来整治他，到刘表那里去进谗言，说祢衡断言，将军难成大事，因为将军虽然宽厚仁义，却有妇人之仁，行事又优柔寡断，以后必败无疑。这番言论是否出自衡之口，不得而知。但谁听了都会相信是祢衡所言。 刘表当然不能容忍祢衡的放肆和无礼。但他也不愿担恶名，就把衡打发到江夏太守黄祖那里去了。刘表知道黄祖性情暴躁，他的用意显然也是借刀杀人。可以说这宗谋杀案的主谋是曹操，刘表胁从，实施杀戮的是黄祖。 祢衡到了江夏以后，一开始，黄祖对他也比较看重。让他负责文件起草。衡也颇为卖力，工作干得相当不错，凡经他起草的文稿，轻重疏密，各得体宜写得十分得体，得到了黄祖的嘉赏。然而，祢衡本性难移。
建安元年，公元196年黄祖在战船上设宴，祢衡当着众宾客的面，尽说些刻薄无礼的话！黄祖呵斥他，他反教训骂黄祖，说你这个死老头，少啰嗦！当着众人的面，黄祖哪能忍下这口气，于是命人把衡拖走，将他狠狠地杖责了一顿。祢衡还是怒骂不已，黄祖于是下令把他杀掉。黄祖手下的人也早对祢衡不满，得到命令，黄祖的主簿便当即把祢衡杀掉了。祢衡死时，年仅二十六岁。
祢衡虽然罪不至死，但死得也不算太冤。他的死既是他目空一切造成的，也是曹操所炮制的。祢衡以贬低别人来抬高自己，在曹操那里时，他便蔑视同僚连陈群、司马懿的长兄司马朗这样的人，他也不屑于交往，说自己岂能和杀猪卖酒的人交朋友，就连他自己欣赏的孔融和杨修，他也是这番评价，说满朝中也只有大儿子孔融、小儿子杨修还凑合，其他的都不值一提。孔融当时四十岁，祢衡称呼他为“大儿”，可见祢衡的狂妄已到走火入魔的地步。因此，衡的死多少有些由自取。与衡比较起来，第三宗谋杀案的被害者，就很冤枉了。
第三宗谋杀案的被害者叫杨修。
杨修，字德祖，弘农华阴(今陕西华阴东)人，是太尉杨彪的儿子。杨修的为人与衡截然不同，他是一个谦恭的人，而且，从小就才思敏捷。九岁时，有一个叫孔君平的人来拜见杨彪。杨修因父亲不在家中，忙茶让座，并端出水果招待孔君平。孔君平拿起一颗杨梅玩笑说：杨梅，名副其实的杨家果。杨修立即反问孔君平：孔雀是先生的家禽吗由于杨修聪颖过人，得到曹操赏识器重，委以“知外内”的主簿，成为丞相曹操身边的一位高级幕僚谋士，理应算得上一位重臣。但是，杨修的聪明多是小聪明。
在发生了阔门、一盒酥等事件后，曹操对杨修产生不满，心存芥蒂。首先来看阔门事件。曹操去视察新建的相国府，视察完后没有说一句话，只是让人在门上写了一个“活”字，旁人都一头水，而杨修当即命人将门拆掉重建，说丞相嫌门太宽，所以在门上写个“活”字，“门”里“活”，就是“阔”，“阔就是“宽”。
其二是一盒酥事件，有人送曹操一盒酥糖。曹操吃了一口，在盒上写了个“合”字交给众人。众人面面相觑，而杨修接过来就吃，对众人说：丞相的意思是“一人一口”。事实上，这两个小事件，还不足以让曹操对杨修动杀心。而接下来，杨修暗中插手废立太子之事，他辅佐的是曹植，因为他猜测曹操会立曹植。
曹操命曹丕、曹植出邺城门去办事，事先又秘密下令城门守卫不得放行。这个安排却又被杨修猜中了，他就事先通报曹植，说守卫如果不放行，你身负王命，可以杀了守卫。曹植照杨修的话做了，杀了城门守卫，结果曹植出了城，曹丕没有出去。杨修以为自己帮助曹植赢得了曹操的喜爱和器重，哪知道恰恰相反，这样一来，反而给曹操留下了曹植残暴、曹丕仁厚的印象。
杨修聪明反被聪明误，抖机灵搬石头砸自己的脚，让曹操看透了他的这种小聪明。历史上没有任何一个君王，愿意被下臣把自己看个透彻，杨修如果猜出曹操所想而缄默不语的话，也不至于遭到杀身之祸，可他却偏偏喜欢到处张扬，最终，他丧命于“鸡肋”事件。 公元219年，曹操亲率部队进军汉中，要与刘备决一死战。可是刘备死守不战。曹操攻也不成，退也无所据，真是进退两难。部下向他请示口令。曹操说了两个字“鸡肋”。杨修听说后，立刻收拾行装，大家问及缘故。杨修说：鸡肋食之无味，弃之可惜。丞相心里已经决定回家了。曹操作为一个统治者，最忌恨的就是别人猜透他的心思。 在罗贯中的《三国演义》中，曹操处置“鸡肋事件”，严肃军纪，按律斩了杨修，做得既天衣无缝，又除掉了心中一大隐患。而真实情况是，半年后，曹操才采取谋杀孔融的方式，以杨修“露世言教，交关诸侯”，就是泄露国家机密、结党营私的罪名，将其处死。这是杨修的真正死因吗？准确地说，只是其中之一，另外，还有两大政治因素。一是杨修犯了古代皇室权力之争中的大忌，参与了夺嫡之争。二是杨彪夫人是袁术的女儿，杨修是袁术的外甥。杨彪、杨修本人的身份及政治观念与曹魏政权的利益有冲突。 总之，杨修太了解别人，太能洞悉别人心思，然而他却不了解，这也是中国古代知识分子的悲哀。
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