苦难和磨难是一种双刃剑。它既可以毁灭一个人才,也可以磨砺一个人才,使受到磨砺的人才不断反省自已、矫正人才、超越自己,不断达到新的高度。
苦难和磨难对人而言,是一种直接打击,是一种不舒服,凡血气之属,皆不喜欢此等违逆之事,此为人之常情。但人生在世,又何能使外缘皆顺其心?此为无可奈何之事,此为必然之事。
苦难和磨难既然不可避免,则人人都必须承受。无论贵胄平民,在人生历程中都必须忍耐。不能忍耐,则不能生存。事不能忍,必死无疑。
面对苦难和磨难,不能忍耐或忍耐力不足,则一个有才华的人很容易夭折。很可能导致神经系统承受不了摧残,成为废人。特别是受到不公正对待时难以忍受委屈。
对于意志力不足的人而言,从主导思想上要认知到人的本质。虽然人本善,但由于私心、私利占了良知的上风,人往往会显现其恶的一面。他们往往会昧着良心,肆意侵占他人的劳动成果,会嫉妒陷害有才华者;会因为恐惧有才华者成为其竞争对手,而采取“毁人不倦”的方式进行打击,且无所不用其极。因此必须做好思想准备。要谨言慎行,提升意志力。
北岛有诗曰“高尚是高尚者的墓志铭,卑鄙是卑鄙者的通行证。”即揭示了这种现象。但还不够,还需要扩大认知。恶人之所以可以伤害良善,是因为恶人具有一定的能量;良善所以受到伤害,往往是因为个人能量偏弱。“落后必然挨打”即此现象之总结,因此需要提升个人能量以扼制恶者。
从指导思想上,要时刻以寒山拾得的对话和处事模式为指导来宽慰舒缓自己心灵。具体为:
寒山和拾得原本是佛界的两位罗汉,在凡间化做两位苦行僧。一日,寒山受人侮辱,气愤至极。因此寒山问拾得曰:世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?拾得曰:只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年你且看他。
寒山云:还有甚诀可以躲得?拾得云:我曾看过 弥勒菩萨偈,你且听我念偈曰:老拙穿衲袄,淡饭腹 中饱,补破好遮寒,万事随缘了。有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒;涕唾在面上,随他自干了,我也省力气,他也无烦恼,这样波罗蜜,便是妙中宝。若知这消息,何愁道不了。人弱心不弱,人贫道不贫,一心要修行,常在道中办,世人爱荣华,我却不待见,名利总成空,我心无足厌, 堆金积如山,难买无常限。 子贡他能言,周公有神算,孔明大智谋,樊哙救主难,韩信功劳大,临死只一剑,古今多少人,哪个活几千?这个逞英雄,那个做好汉,看看两鬓白,年年容颜变,日月穿梭织,光阴如射箭,不久病来侵,低头暗嗟叹,自想年少时,不把修行办,得病想回头,阎王无转限, 三寸气断了,那时哪个辨?也不论是非,也不把家辨,也不争 人我,也不做好汉,骂着也不言,问着如哑汉,打着也不理,推着浑身转,也不怕人笑,也不做脸面,儿女哭啼啼,再也不得见,好个争名利,须把荒郊伴。我看世上人,都是精扯淡,劝君即回头,单把修行干,做个大丈夫,一刀截两断,跳出红火坑,做个清凉汉,悟得长生理,日月为邻伴。
同时还要以孟子人才成长理论为指导:即“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨 ,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”
因为人不经受苦难和磨难,就很难认识世界和反思自己,就往往会不知天高地厚,就会妄乎所以,就会铸成大错。
譬如,一个含着金钥匙出生的富家子弟,不懂财富来之不易,衣来伸手,饭来张口,就会挥金如土,导致败家。如盛宣怀之子、袁世凯之子等都有此现象。
譬如,晋惠帝不知民生艰难,荒年民无所食,其言“何不食肉靡?”
世界是残酷的,最无奈时也要随大流往前熬着走,直到守得云开雾散。
我的同学毕业于名牌大学,正当事业婚姻刚刚形势大好之时,就倍受嫉妒打压,竟然失控成为废人。那是一个何等善良柔弱端正雅致青年,就这样被毁了。
总之,面对这个充斥恶知恶念恶意的世界,每一个良善之士都要咬紧牙关,以坚忍不拔的意志力,以曾国璠《挺经》为圭臬,努力地活下去,将一切逆境视作考验,获得人生最终的成功。
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