苦难和磨难是一种双刃剑。它既可以毁灭一个人才，也可以磨砺一个人才，使受到磨砺的人才不断反省自已、矫正人才、超越自己，不断达到新的高度。
苦难和磨难对人而言，是一种直接打击，是一种不舒服，凡血气之属，皆不喜欢此等违逆之事，此为人之常情。但人生在世，又何能使外缘皆顺其心？此为无可奈何之事，此为必然之事。
苦难和磨难既然不可避免，则人人都必须承受。无论贵胄平民，在人生历程中都必须忍耐。不能忍耐，则不能生存。事不能忍，必死无疑。
面对苦难和磨难，不能忍耐或忍耐力不足，则一个有才华的人很容易夭折。很可能导致神经系统承受不了摧残，成为废人。特别是受到不公正对待时难以忍受委屈。
对于意志力不足的人而言，从主导思想上要认知到人的本质。虽然人本善，但由于私心、私利占了良知的上风，人往往会显现其恶的一面。他们往往会昧着良心，肆意侵占他人的劳动成果，会嫉妒陷害有才华者；会因为恐惧有才华者成为其竞争对手，而采取“毁人不倦”的方式进行打击，且无所不用其极。因此必须做好思想准备。要谨言慎行，提升意志力。
北岛有诗曰“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。”即揭示了这种现象。但还不够，还需要扩大认知。恶人之所以可以伤害良善，是因为恶人具有一定的能量；良善所以受到伤害，往往是因为个人能量偏弱。“落后必然挨打”即此现象之总结，因此需要提升个人能量以扼制恶者。
从指导思想上，要时刻以寒山拾得的对话和处事模式为指导来宽慰舒缓自己心灵。具体为：
寒山和拾得原本是佛界的两位罗汉，在凡间化做两位苦行僧。一日，寒山受人侮辱，气愤至极。因此寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
寒山云：还有甚诀可以躲得？拾得云：我曾看过 弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：老拙穿衲袄，淡饭腹 中饱，补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办，世人爱荣华，我却不待见，名利总成空，我心无足厌， 堆金积如山，难买无常限。 子贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑，古今多少人，哪个活几千？这个逞英雄，那个做好汉，看看两鬓白，年年容颜变，日月穿梭织，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限， 三寸气断了，那时哪个辨？也不论是非，也不把家辨，也不争 人我，也不做好汉，骂着也不言，问着如哑汉，打着也不理，推着浑身转，也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，好个争名利，须把荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡，劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。
同时还要以孟子人才成长理论为指导：即“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨 ，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
因为人不经受苦难和磨难，就很难认识世界和反思自己，就往往会不知天高地厚，就会妄乎所以，就会铸成大错。
譬如，一个含着金钥匙出生的富家子弟，不懂财富来之不易，衣来伸手，饭来张口，就会挥金如土，导致败家。如盛宣怀之子、袁世凯之子等都有此现象。
譬如，晋惠帝不知民生艰难，荒年民无所食，其言“何不食肉靡？”
世界是残酷的，最无奈时也要随大流往前熬着走，直到守得云开雾散。
我的同学毕业于名牌大学，正当事业婚姻刚刚形势大好之时，就倍受嫉妒打压，竟然失控成为废人。那是一个何等善良柔弱端正雅致青年，就这样被毁了。
总之，面对这个充斥恶知恶念恶意的世界，每一个良善之士都要咬紧牙关，以坚忍不拔的意志力，以曾国璠《挺经》为圭臬，努力地活下去，将一切逆境视作考验，获得人生最终的成功。
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