秦可卿最大的谜团，当然是她的死因。按太虚幻境的配图是“后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢”，悬梁自尽是毋庸置疑的。但她为何要自尽？事情看上去又没那么简单。
靖本在第十三回畸笏叟有眉批说道：
“此回可卿梦阿凤，作者大有深意，惜已为末世，奈何奈何！贾珍虽奢淫，岂能逆父哉？特因敬老不管，然后恣意，足为世家之戒。“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。一步行来错，回头已百年。请观風月鉴，多少泣黄泉。”
甲戌本在回前、回末也抄录了支零破碎的批语，意思基本与靖本相似。总之，畸笏叟剧透说：秦可卿从生病到死亡这个阶段的人生经历，全被删掉了。
据此，秦可卿就披上了神秘的面纱，成了红楼梦中最具传奇色彩的人物。
看上去疑团重重扑朔迷离的，不过很多事情都是因猎奇而变复杂。一旦回归常理常识的心态，其实简单的很。
请注意：可卿刚刚病倒，贾瑞就登场了！
可卿整个生病的过程很长，从前一年秋天，直到第二年夏初。这个期间作者写了什么故事呢——只有贾瑞勾搭凤姐、命丧黄泉的故事，仅此而已，再无其他。
熟悉红楼梦的读者，都了解曹雪芹的类比法。偶然重叠在同一时空，往往还深藏寓意，借甲喻乙。更不要说如此大段落的时间重叠，如此高度重合的命运走向。
贾瑞死后：
当下，代儒料理丧事，各处去报丧。三日起经，七日发引，寄灵于铁槛寺...........
铁槛寺，多熟悉的字眼啊！别看身后事写的简单，但程序一样不少，完全是可卿丧事的预演。
在贾瑞生病期间，出现了一个惊世法宝：风月宝鉴。资深红迷应该知道它的份量，它可不仅仅是面镜子哦·。
本书曾经用名《风月宝鉴》啊！也就是说，作者一腔讽世深意，全都可以概括在其中。如此说来，引出风月宝鉴的这个人，必须具有深如大海般的讽鉴寓意。
然而就凭贾瑞，左看右看上下看，怎么看也不配担此重任吧！最起码的一点，他都不是女性，而本书的主旨明明是千红一哭万艳同悲。
所以，真正引出风月宝鉴的人是谁？秦可卿。
贾瑞生病的过程、治病的过程、执迷不悟的过程，全部都影射秦可卿。甚至你可以这样去看：他其实是代替秦可卿上台表演的。因为作者不忍心让一个女性形象，破碎到这般田地！
可是，按照她的所作所为，她的人生必然要走向这样的破碎。就像卓语第一篇写的庞贝古城一样，注定要被欲望之火摧毁！
在必然和不忍之间，作者就创作了贾瑞来做她的替身，来剧透她的故事。
最重点的问题来了，秦可卿到底得了什么病？
你以为作者没写吗？放心吧，曹雪芹是世界上最擅长埋伏暗线的人。这个问题由香菱来回答就对了。
香菱初进贾府，人人都说她像东府小蓉大奶奶的品格。埋这根线干嘛呢？直到香菱快命终时，它才显出作用，原来是借香菱的病，来补前面可卿缺失的人生。
（香菱）本来怯弱，虽在薛蟠房中几年，皆由血分中有病，是以并无胎孕。今复加以气怒伤感，内外折挫不堪，竟酿成干血之症，日渐羸瘦作烧，饮食懒进。
这里需要科普了，何为干血之症？
干血症并不是个严谨的病名，是根据女性经闭的症状，简称叫的。病因比较复杂，可以由妇科病、性病、精神类（如抑郁）疾病等多种原因造成。
它的主要表现症状有：经闭不行，肌肤甲错，面目暗黑、骨蒸潮热，身体瘦弱、不思饮食等。严重时会出现呼吸衰竭，还会出现神志不清。
《金匮要略》认为，干血症是虚劳干血的症状。五劳、七伤是导致虚劳的病因，劳伤日久不愈，身体就会极度消瘦。五劳，是指五脏劳伤，多因情志失和，抑郁忧闷所致。七伤则含有：食伤、忧伤、饮伤、房室伤、饥伤、劳伤、经络营卫气伤。
在这些病因中，香菱沾上了几种？起码有忧伤、房室伤、劳伤。
那么可卿呢？她没有香菱日夜小心伺候的劳伤，也没有被打被虐这种剧烈的忧伤。但她有一种伤，一定却比香菱更严重，那就是房室伤。
简单说就是：同样得了干血症，病因却不同。香菱主要是被气被吓的，可卿主要是放纵作的。
有人会疑惑，你怎么就认定她是作病的呢？或许有人气她呢。原因有很多：
1、贾瑞最直观的影射了可卿
贾瑞的悲剧，是全书里最荒唐的悲剧，没有之一！人们同情谁，都不会同情贾瑞。
凤姐虽然戏耍了他，但也一次次给了他逃生的机会，可他执迷不悟。书中的王牌神仙甚至亲自出马，给他治病的宝镜，他仍然至死不悔。
他的病从头到尾其实就是性病，没有其他因素。最后jing尽而亡，欲望之火都烧成什么样了？
2、秦钟也影射可卿
秦氏一家三口，如摧枯拉朽般迅速灭门。如此悲痛、如此惨烈，这才是真正的风月宝鉴。
秦钟咋一看腼腆斯文，人见人爱，甚至让宝玉都自惭形秽，可内里的人品呢？让人大跌眼镜！
在姐姐尸骨未寒之时，在佛门重地，在停棺之处，他竟敢与尼姑通奸！这胆量这人品，只剩下四个字了：无可描述。
这种内外巨大的反差，绝不仅属于秦钟自己，而是秦家人的特有标签，也就是作者要讽刺的“情孽”。
请注意，秦钟也是一病而亡滴，和他姐姐没多大差别，连死亡时间都连在一起。可他因何而病的呢？
偏那秦钟的秉赋最弱，因在郊外受了些风霜，又与智能儿偷期绻缱，未免失于调养，回来时便咳嗽伤风，懒进饮食，大有不胜之态，遂不敢出门，只在家中养息。
偷期绻缱，失于调养——这个病因，不是写可卿，又是写谁？
3、可卿的受宠人生
卓语在上文中指出过，秦可卿房内摆设是非常非常重要的剧透，里面包含着她人生的一切秘密。
五样东西，卓语已经解读了前三样，故事主角全部是恣意人生。后两样的主角，是两个极受宠、极奢靡的公主，也充满桃色味道（她们影射可卿死亡过程中的故事，下回卓语会详细解读）。
总之跟她相关的历史典故全部是娇宠无度，纵欲无度之人。明明都被捧上天了，哪个敢给她气受？所以说受气受委屈，这个因素尽可排除。
但是在病中违反禁忌，加重病情，却是大有可能。因为：
秦钟和贾瑞都是淫心生病，之后都遭到了家长痛责。家长都在不了解实情的情况的，加了一把外力，使他们病情加重。影射在可卿身上，当然不是痛责，不是打骂，而是贾珍的夺命之爱。
干血症这个病，其实特容易辨认，因为只看名字，都了解的差不多了。
可卿两个月不行经，又眩晕头昏、面黄肌瘦，这些全是极典型的症状。说个大实话，别说什么太医国手，稍微有点生活经验的大妈，也应该想到这个病了。
可是，宁府那一大群太医说东说西，莫衷一是，束手无策。这是怎么回事？
还有那些亲戚妇人们，她们不是动不动就怀疑这个女儿痨、那个女儿痨的，为什么在这件事上，全无一丝生活经验呢？
凤姐第一次探望可卿时：
拉住秦氏的手，说道：“我的奶奶！怎么几日不见，就瘦的这么着了！”
才几日不见啊！这时可卿才刚病倒，已经瘦的不像样了，连坐起来都费力。如此严重的病容，短时间内的暴瘦，如玉山倾倒一般，傻子都能看出问题了。
明明极明确的病症，却被搞得极复杂，每天四五个医生轮流看。这种种异常，说明从医生到亲戚，个个都猜出了八九分，但个个都在装傻！
为什么呢？
前面讲了，干血症的成因有好多种。医生想治病的话，必须查出成因，这个时候就有难言之隐了！
《金匮要略》说的房室伤，换成现代医学说法，又包含很多种病名，某些绝症也在其中。根据秦可卿的生活情况，她很可能早就得了某种性病。前期症状不明显，等发展到后期，多种病因交叉作用，才引发了绝经和暴瘦。
到了这种地步，病症本就很棘手，真想治疗的话，本人、家属和医生必须通力合作。然而在宁府，这怎么能做到呢？
有人会疑惑，贾珍不是很爱可卿吗？他岂能不救她？
不错，看贾珍的表现，他的确愿意倾其所有去救可卿。可惜，天下很多事发展到一定时候，就不是钱能解决的了。
他毕竟是个男性，对女性的隐私之病岂能了解？结过婚的女人，都有深刻体会——想让男人理解女人身体的柔弱性，比登天都难！即便他很爱很爱你，也别指望他能get到你的痛点。
所以，这个时候的可卿就像坐月子的女人，公公再爱她也白瞎，关键得有个好婆婆啊！
然而，尤氏可不像贾珍那么爱她入骨。可卿能为她所用时，自然是好，现在却是个累赘。她自己还成天一堆挠头事，自身难保呢，何来心力去拯救可卿？
所以，尤氏拿出了她一贯的油滑作风：一面事无巨细向贾珍汇报，全让他拿主意；一面对着医生不说实情，跟医生互相打哈哈装傻；见了亲戚又做出焦急万分的样子，逢人就诉苦，好似掏心掏肺，让贾珍无话可说。
关于这个问题，在贾瑞的治病过程中，有很多影射。
1、贾瑞本来是个壮小伙，但有些亢奋，就是现代医学说的内分泌失调。但是后来
因此三五下里夹攻，不觉就得了一病：心内发膨胀，口内无滋味，脚下如绵，眼中似醋，黑夜作烧，白昼常倦，下溺连精，嗽痰带血。诸如此症，不上一年，都添全了。
原本很简单的病，奈何后来成了多种病因交叉作用，呈现的症状就比较复杂了。这跟可卿的成病过程一样。
2、贾代儒既然是个老古董，医生就不会为贾瑞诊到病根。
贾瑞明明邪火炽盛，医生还一直让他吃补药，明显是糊弄他的！尤其是“独参汤”，典型的不负责任推卸之法。这种补品貌似名贵，实则不治什么病，对贾瑞而言等于花着钱买毒药。
3、癞头和尚给他宝镜，可贾代儒正邪不分，竟然要烧宝镜。这就暗示了，别怪医生不尽职，是不能尽职！
真遇到好医生也是白瞎。思想不统一，他接受不了你的治病方法。既然接受不了，迟早要烧了人家的法宝。
通过贾瑞治病，我们就看到难言之病治疗起来的尴尬。男性尚且如此，可卿更别说了。所以这就不是钱的问题了。你有钱，大不了多吃几颗人参，其实死得更快！
张友士是整个红楼梦中被描写的最详细的医生。他的来历、做派、诊病过程、药方，全都一丝不漏。为什么要如此呢？
还是为了暗写。通过他的诊断、他与宁府人的交谈，来暗示每个人内心的立场，暗示可卿治病过程中的很多猫腻。
1、张友士首先下了一个判断：“大奶奶这个症候，可是那众位耽搁了”。其实耽搁可卿的人，是宁国府。说的再白点，是贾蓉和尤氏。
2、他对病体的基本判断是：水亏木旺。请注意水亏才是主因。水主肾精，他已经知道病因了。
3、张友士又啰啰嗦嗦说了一大堆病理，其实全是试探，也就是在跟贾蓉打暗语。因为主因没法说，只好说辅因，绕着外围说。
4、张友士是个简化版的癞头和尚，他确实能救可卿。但这种救是以救心为主，换句话说，需要病者自救！
大奶奶是个心性高强聪明不过的人，聪明忒过，则不如意事常有，不如意事常有，则思虑太过......
这段话真的是在看病吗？任何病，都可以这样总结吧？这明明是治心好吗！他说的“心性高强聪明不过”，内含的不是褒义，是贬义。
翻译成大家能听懂的话是：放下吧，欲望不要那么多了，名利会害死人的啊！
怎么又牵扯到名利了，可卿不是只爱风流吗？呵呵，不要天真了。
可卿跟凤姐诉衷肠说：
这都是我没福。这样人家，公公婆婆当自己的女孩儿似的待。婶娘的侄儿虽说年轻，却也是他敬我，我敬他，从来没有红过脸儿。就是一家子的长辈同辈之中，除了婶子倒不用说了，别人也从无不疼我的，也无不和我好的。这如今得了这个病，把我那要强的心一分也没了。
这段话里反映了几个问题：
1、可卿在宁府的确是受宠的。否则一个病人，又是面对着水晶玻璃心的凤姐，实在没必要费这么多口舌撒谎。
2、可卿很聪明，她已经预知了自己的结局。因为受宠的前提是她对宁府有用，自己成一副干柴时就未必了。她知道医生在敷衍她，大家都在哄她。
3、“把我那要强的心一分也没了”，这句话道出了可卿的内心世界。这跟袭人的争荣夸耀之心，本质上一样。
可卿房中挂的对联里，有“袭人”二字。她房中的引梦香，也是会袭人的，此前卓语解读过。可卿和袭人有交叉。
交叉的是什么？用当下的流行语说，就是她们事业心都太强了。
也就是说：她们都不重视贞洁，但她们又都不是多姑娘，单纯醉心淫乐。她们是以色铺路，想借此登上名利的巅峰。
这才是秦可卿最深层的面目！贾珍、贾蓉、贾蔷，亦或贾府的任何爷们，她都没有真正爱过，她爱的是至高的权利和财富。她最爱的，是宁府当家人的宝座。这也是她和凤姐惺惺相惜的原因。
当然，她和袭人有很多不同，她没有袭人那些卑劣的小人行为。作为长孙媳妇，她有事业心也无可厚非。只不过，事若强求则有害，秦可卿太拼命了，果然葬送了自己性命！
一个真正的医者，必然有洞察世事的眼目。张友士在旁敲侧击之间，已经明白了一切。他给可卿开的药方，其实只是个辅助。真正的方子是他说的那番话。
前面解析了这么多，现在可以还原秦可卿从生病到死亡的过程了。
跟她保持关系的几个男性，没一个好东西，个个都是yin鬼，个个都是“绝佳”传染源。
纵观书中已婚女性，香菱干血症，凤姐习惯性流产加雪山崩，她们恰恰都有纵欲的丈夫。曹雪芹的伟大就在于，他写的是活生生的生活啊！
香菱凤姐遇人不淑，好歹只需要应付一个主吧。可是秦可卿呢？把因果串起来去想想，再看看她的病症，实际上作者已经写太明显了！而读者们却脱离生活，一味迷在探秘里打转。
站在妇科医生的角度去观察可卿的生活，简直要惊掉一嘴牙——这是在作乐还是在自我毁灭？
可卿得了某种性病，且早就存在了。很可能此前也吃过药、有过短暂的假性康复，实际上治疗不彻底，病因潜伏下来。
在此期间，贾珍继续跟她保持不正当关系，加上通宵社交的劳累，使她终于旧病复发。实际上是进入性病的二期病程。
这时候的可卿，对宁府而言失去了原有的作用，除了贾珍着急以外，其他人都在哄她。大家都是报喜不报忧，宁可往喜脉上说。至于她的病嘛，生死由命吧。
为什么排除怀孕的可能性呢？原因有很多。其一是张友士的诊断。其二是可卿的病症情况。其三是作者早就设定了，贾珍贾蓉都是不育男士。
为什么？还是那句话：曹雪芹笔下处处都是因果。精满不思淫，多欲则不育，这都是人间常理。贾珍贾蓉父子是最过份的，无论有多少妻妾，他俩都生不出一根草。
贾珍请来了张友士，这是上天给可卿的一次救命契机。吃了张友士的药，可卿说想吃枣泥山药糕了，说明有一定作用。
关于她死亡的时间，红学界存在争议。综合不同观点来看，早则夏初，晚则秋末。总之她从发病到死亡，跨越了一年。
既然张友士的药发挥过作用，期间可卿很可能有转好的现象。如果一直都没反弹的话，前一年冬天时都瘦干了，如何支撑到第二年秋天？
按张友士的判断：“总是过了春分，就可望全愈了”。春天将是可卿的一次契机，这时候她不思饮食的问题会有所减缓，体能体力有所恢复。
这时候，如果她能按张友士劝慰的那样放下欲望，还有一线生机！
可惜，她做不到啊！贾珍最终做了她死亡的推手，他俩人很难遵守禁忌。这促使可卿病症再次复发。
可怕的是，干血症到后期会神志不清。可卿再次发病后，不再是干躺着了，在回光返照之中，她反而体力充沛。就像贾瑞最后正照宝镜一样，她在生命的最后阶段是疯癫状态，是彻底释放欲望的状态。
天香楼，这名字就是个妥妥的青楼名。大家都知道她在这里上吊自尽，不错！但可悲的，并不是简简单单的吊个美人啊，而是一副不堪入目的画面。
有多不堪呢，反正是过不了审的。所以曹公自动删除了。畸笏叟那些剧透，换成现代说法就是“此处省略一万字”。
你要非问我到底是什么样，我也只能此处省略。你只要知道她最后是疯癫状态就行了。
整个贾府大家都知道可卿病重，甚至早就悄悄准备后事了。闻听她的死讯，干嘛还要吃惊呢？不是吃惊她的死，是吃惊死的地点，吃惊死的方式。
她死的太难看了，地方也太离奇了，完全不是大少奶奶应有的“死法”。
按照那个时代人的观念，死相很重要，可以说是人生头等大事。秦可卿这样死去，是给贾府脸上抹黑。为了安抚人心，消除影响，也为了令自己安心，贾珍在她死后大作超度：
这四十九日，单请一百单八众禅僧在大厅上拜大悲忏，超度前亡后化诸魂，以免亡者之罪；另设一坛于天香楼上是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗业醮。然后停灵于会芳园中，灵前另有五十众高僧、五十众高道，对坛按七作好事。
看看这盛大法会，到了什么地步？只恨不得把全天下的道士和尚都请来。可是如此下劲超度，不正说明可卿死时邪魅附身吗。
尤其是那天香楼上另设的解冤洗业醮，这个超度，便是剧透。贾瑞的死相有多难看，可卿就有多难看。
她去世之后，宁府里还发生了很多奇怪事情。尤氏的一反常态，丫鬟的触柱而亡，这些又是因为什么？曹雪芹创作这个人物，到底要表达什么思想呢？卓语将在下回继续解读。
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