易筋经版本之谜 今人著作中的几个问题

崔虎刚（胡刚 六合红学）

学术为天下公器，其他含义之外，还有自己的证据既需要分享，又不能回避其他各方提出的文献证据的含义。为求学术真相，这里就抛砖引玉，希望这里被指正的学人，能够体谅。

有关学人近年《易筋经》版本出版物中，存在的一些问题，交流如下：

一、少林正宗易筋经

2014年河南科技出版社《少林正宗易筋经》一书，内容丰富，编委阵容庞大， 但书中所附古本《易筋经》（实际上应该是周述官先生的著作），未见任何相关介绍，也不见其成书过程等信息。尤其还将雍正时期的马僧、金环女僧穿越到唐朝。

二、古少林真本-易筋洗髓经内功真诠

何老师的《古少林真本-易筋洗髓经内功真诠》一书，其贡献，读者自知，这里说点发现的问题。少林及其传人，包括周述官、何老师等都有贡献，但将晚清、清末整理的文献，当作了少林自古秘不外传独家所有，显然与史不合。

这样的说法，置紫凝道人、海岱游人，以及康熙乾隆时期那些练成易筋经的前辈们，如康熙朝甘凤池、褚公等、道光以前的大批学人于何处位置？

清.道光 祝阿马一贞《易筋洗髓经》序也记载“教外别传”：“易筋洗髓二经，皆达摩祖师传道之书，与老氏道德经，释氏金刚经同一义理。《洗髓经》世不多见，且意旨深邃，非得此中三味者不能解。唯《易筋》一经，规模尚可觅。 ……余身列儒林，性沉内典，暇则取释道两门书，时时玩索，见三教总归一本，又遇名人指授，于正道旁门，也能区别泾渭，第知其大略；而妙蕴微言，尚未深悉，虽然诞登道岸，余固未能而善与人同，窃尝自矢。尝考易筋一经，系教外别传，世人每奉为枕中秘，未肯公诸同好，吁！……”

实际上，历史上少林在易筋经学界的地位，一直很高。来章氏辑本《易筋经》一书，书中对十二式的来源已明确记载：此功昉自释门。

笔者前文已述，咸丰八年潘霨《卫生要术》《易筋经》十二图势，并非其他学人认为的取自道光年间来章氏辑本《易筋经》而是来自少林，旁证了来章氏的说法。

至于少林静一空悟禅师，以及周述官前辈，他们都是继来章氏、傅金铨等收集整理之后的又一次，更大规模的文献收集整理，包括对小易筋经等内容的收集整理，奠定了其应有的学术历史地位。但仍是《易筋经》学术历程中的一个接力，其中的一环。就如我们的《传世易筋经百部大典》一样，接力而已。

另外《古少林真本-易筋洗髓经内功真诠》书中有唐朝杜鸿渐《洗髓经》序

余甫象勺，即好仙术，而修心养性，未得真诠；遍历名山，访求明师。

一日，于晋地栖真寺，忽遇明僧，号圆通，剧谈一日夜，性地了然。世虽分教有三，不知儒家“太极”，即道之“金丹”，释之“圆觉”，三而二，二而一者也。再拜稽首，叩指迷途，蒙师鉴诚，日示提撕。

返而再往，师不知所之矣。止留一书在寺，即《洗髓真诠》。捧归细读，始悟向所为浅者，非浅也，入道之基也；向所虑深者，非深也，造道之极也。

老朽年期颐，果不能脱离尘埃，超凡入圣，而仅得与诸弟子朝夕聚首，皆老师所赐；是以谨录书首，凡学者无易易此书，切勿秘靳，度世亦勿轻泄匪人，是余之所望也。

大历元年丙子春日

觉非道者杜鸿渐识

还有明.邱玄清《洗髓经又序》 ：

夫外功未竟,难跻上寿；内丹不结,终归下乘。所谓内丹者何?洗髓是也。髓何以曰洗?人秉天地之气,乃气乃血,为阴为阳,不使至健之阳，洗尽此身之阴，曷克超出三界，离脱五轮。

清也从事三丰张老师十有二载,一日至天柱山中,指一石函曰:此佛门真功夫,亦吾教真种子,而缘宜得焉,须善守之。是以结草五龙，朝夕修炼，一载而觉身轻，二载而觉此身至阴之气洗尽无存；日啖数斗，不自知其饱，辟谷数十月，不自知其饥。奈根浅福薄，至皇命简召,不能若吾师拂袖长往,今聊叙其事,使后无忘书之本来,无昧学之真种子云！

洪武二十四年岁次辛未

五龙道士思拜监察御史邱玄清

如果这两个文献属实，无疑对易筋经学界是惊天动地的大发现。如此重要的文献，可惜既无出处介绍，也无抄本原件图片附录，岂不大材小用？似有出处 “秘传《洗髓经》 ”，实际上这样的表达，无法作为学术有效文献证据，即等于没有出处。难怪不见学人以此作为证据探讨。望何老师，或知情者惠告其来历。

三、甘凤池易筋经

再有，前文在陆先生依据中医学界师传口碑提到的江南第一好汉甘凤池，名不虚传，现在市场上也有其几种《甘凤池易筋经》。如果《甘凤池易筋经》是其本人抄本，或者其本人抄本的过录本，此文献的原出时间自然在康熙时期以前，价值极高！

但仔细阅读该书的话，不难发现也有问题。实际上所见《甘凤池易筋经》是甘凤池弟子之后的人所记，并非甘凤池抄本，或者有其题记署名抄本文献等。只是后人从其弟子的角度，往前推算，推而及之。内容上，不能不算一脉相承，但从文献角度看，还稍微差了一点。

另外，此《甘凤池易筋经》版本中《易筋经》无序，缺少了重要信息。如果从“二帝”及 “徽钦”角度考察，《甘凤池易筋经》也属于海岱游人传系本。此本的另外的一个特点是，它是一个经过武林中武人传抄的本子，因而具有它本没有的一些内容。

至于甘凤池其人，不仅武林、医学界有许多传奇流传，朝廷档案、《清史稿口甘凤池传》等中，也有其相关记载，这些记载旁证《易筋经》在康熙前后人才辈出的真实历史。这一情况，又为学术带来许多疑问：

海岱游人究竟只是一个得《易筋经》谱的文人？还是《易筋经》传人？海岱游人同期是否存在平行传系的众多传人？

更多易筋经历史之谜待解！

且听下回分解­——一部易筋经，朝廷几冤案！