孙过庭的《书谱》里，写了什么秘诀?
孙过庭《书谱》
学王羲之的字帖，反而学不到王的笔法，而学孙过庭的《书谱》，却能学到王羲之的笔法。
——清·朱履贞《书学捷要》
初唐书论，最重要的还是孙过庭的《书谱》。这篇三千七百字的煌煌大论，内容广博宏富，涉及中国书学各个重要方面，且见解精辟独到，揭示出了书法艺术的本质及许多重要规律，从而成为我国古代书法理论史上一部具有里程碑性质的著述，标志着中国书学的发展进入了一个崭新的、辉煌的阶段。
宋代的米芾虽然对前代书家颇为苛刻，对孙过庭的草书却心悦诚服。他在《海岳名言》中说：“孙过庭草书《书谱》。甚有右军法。作字落脚，差近前而直，此过庭法。凡世称右军书，有此等字，皆孙笔也。凡唐草得二王法，无出其右”。
孙过庭《书谱》的研究范围相当的广泛，它几乎涉及了书法理论的方方面面，诸如史学、美学、创作、技法、教育、批评学、考证学等均有涉猎。对于《书谱》，整体而言它至少具有三方面的意义：第一，它的思想结构非常庞大，几乎难于用某一种方式对它进行归类;第二，它的研究范围广泛;第三，它不仅是一篇具有里程碑意义的书法理论文章，更是一篇真正意义上的概论性质的文章，而且孙过庭《书谱》洋洋三千余言，文采翰墨，堪称双璧。
我们姑且运用语文课中归纳段落大意的方法，简要概括《书谱》的总体大意。
第一篇：从开头到“穷微测妙之夫，得推移之奥颐”。主要讲对于钟张羲献四贤的评价以及孙氏本人的学书经历体悟。对于王献之，孙氏是持贬低的态度的，认为他比不上王羲之等人是没有疑问的。这里我们应该客观的看待，王献之书法是有自己的特色的，与大王一起竖起了中国书法史上的两座高峰。第一篇结束至“畅无不适，蒙无所从”。
第二篇：孙氏提出了著名的“五乖五合”理论。主要讲的是《书谱》理论和技法层面的具体阐述。第二篇结束至“非经非训，宜从弃择”。
第三篇：主要讲的是《书谱》不予收录的内容及其原因。例如《与子敬笔势论》十章，就是粗俗的代表，与王羲之的格调文辞完全不搭而且史实方面漏洞百出，伪作无疑。第三篇结束至“纵未穷于众术，断可极于所诣矣”。
第四篇：主要讲执、使、转、用的技法以及对于王字的评价，意在笔先思想的阐述。第四篇结束至“得鱼获兔”。
第五篇：主要讲的是老少学书的不同，书法学习的历程和态度，疾留关系、骨媚关系以及性格对于书法的影响。学书分为三个阶段，即为“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正”。只有最后一个阶段的平正才是真正意义上的平正，此时可谓是“通会之际，人书俱老”矣。骨气和流媚，应当先求骨气后求流媚。多骨少媚，还能够存其体质；但是多媚少骨，就会气势薄弱，没有根基了。第五篇结束至“岂可执冰而咎夏虫哉”。
第六篇：主要讲书法鉴赏。对于书法的鉴赏，不能听信迷信和书者的名头，要有自己的判断。而普通人往往缺乏伯乐一般的鉴赏能力。
后记：主要讲撰写《书谱》的意义。
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