如果不是这场书博会，都不知道济南人原来这么爱读书！
千百年来，无数人喜书、爱书。在古人的生活里，读书很愉快、读书很辛苦、读书也很讲究！
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。无论什么时候，书籍是最好的朋友，读书都是人间乐事。
赏心乐事——古人读书有多愉快
世间数百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书。
这是一幅著名的对联，因为同治、光绪两位皇帝的老师翁同龢为南浔张静江故居所题写，而广为人知。
当然也有人说这是嘉庆年间礼部尚书、曾高中状元的姚文田自题书房的对联。
出处之争暂且不去考证，只说读书是“天下第一件好事”这个判断，在中国绵延数千年的文化传统里，通常没有什么异议。
前人留下了大量的作品，记录下他们各式各样的读书乐趣，其中最有名的就是《四时读书乐》。
赵孟頫 《四时读书乐》
这组诗是宋末元初翁森所写的劝学诗，非常优美，蕴含着无限雅意。此诗曾被清代《四库全书》收录，民国初期曾被当时的教育部部长叶楚伧编进国文教科书，为中学生必读书目，所以在民间一时传诵甚广。
与其它劝学诗不同，它没有以科举为目的或激励，而是单纯从读书本身的意趣出发，情致高尚、自然生动，展示了四时不同的读书画卷。
春天读书：蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。
夏天读书：北窗高卧羲皇侣，只因素稔读书趣。读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。
秋天读书：近床赖有短檠在，对此读书功更倍。读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。
冬天读书：地炉茶鼎烹活火，四壁图书中有我。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。
这里写的只是每首诗的后半段。在四时读书乐事之前，每一首还分别描写呈现了一种时令之美，如山光拂槛水绕廊、昼长吟罢蝉鸣树、昨夜前庭叶有声、木落水尽千岩枯等等，称得上情景兼具、诗画并茂，是童蒙养正的最佳读本。
韩愈著诗说：
箧中有馀衣，盎中有馀粮。
闭门读书史，窗户忽已凉。
王贞白写有：
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
陆九渊则写道：
读书切忌在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
有很多写读书之好的联句为人们耳熟能详，比如：
养性莫若修身，至乐无如读书（戚继光强调“修身”和“读书”）。
闲中觅伴书为上，身外无求睡最安（刘墉题苏州耦园还砚斋）。
万事莫如为善乐，百花争比读书香（乾隆进士顾光旭所作）。
日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心（朱熹为江西庐山白鹿洞书院题）。
无事且从闲处乐，有书时向静中观（清代画家、诗人方薰的自题联）。
在他们眼中，读书是一件悠闲自得、意趣盎然、随性散淡的事，是人间之雅事、乐事，也是自在之事。
明 仇英 《桐阴图》局部
囊萤映雪——古人读书有多辛苦
但读书从来都并非单纯的享受。所谓“勤学苦读”，“读”，历来都和“苦”密不可分。
中学时代不少人都学过一篇文言文——《送东阳马生序》。这篇文章可以代表古代大多数士子读书人的拼！
作者宋濂在这篇赠言里，叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，认真读书。
文中细节：“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动”等等，从中可见“家贫嗜学”之人读书的艰辛！
凿壁偷光、悬梁刺股、囊萤映雪……刻苦读书学习的故事每个人都应该听过不少。各式各样的史书记载，也向来推崇这种“五经勤向窗前读”的精神。
通常这样的榜样都是生活贫困拮据者，比如明末清初有个叫唐铸万的人，辞官成为一介布衣。他生活拮据，常常断炊，以废圃中枸杞叶为饭，“衣服典尽，败絮蓝缕”。在这种境遇下，他仍然能够安贫乐道，以读书写书为乐，“陶陶焉振笔著书不辍”。
但好读书不分贫富，有钱人家也有勤奋好学的好孩子。南北朝时的祖莹，出身富贵，堪称官二代，父亲是中书侍郎。他非常喜欢读书，“以昼继夜”，其父母“恐其成疾，禁之不能止”。他“常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。”
看来孩子都是跟父母斗智斗勇的，只是现在很多孩子趁爸妈睡后偷偷玩手机，别人家孩子是待父母寝睡后悄悄读书学习。
西汉的路温舒编蒲抄书，黄霸狱中向夏侯胜学《尚书》，隋末李密牛角挂书，顾炎武为了撰写《天下郡国利病书》，“凡阅书一千余部”……
前辈们为了读书，可谓付出了巨大心血与辛劳。所以正如宋濂所言：如果无冻馁之患、无奔走之劳，有好的老师可以请教，想读的书就能读到，怎么能够不珍惜机会、认真努力啊！
不可否认，很多苦读是有功利性的。杜甫说：富贵必从勤苦得，男儿须读五车书——读五车书，目的是为了得富贵，似乎过于现实。但在漫长的历史进程中，正是这些“得富贵”的文人士大夫，延续了中国的文化传统。
笔船水注——古人读书有多讲究
现在很多人做事都讲究个仪式感，过去的读书人，但凡能有条件，配套仪式那也是不能缺少的。
所以就有了文房清玩的概念。大量的文玩，给我们呈现了一个无比讲究的读书人小世界。高濂的《遵生八笺》将文人清居的物件统计了49种之多。
仅以笔用来说，就有笔架、笔挂、笔筒、笔插、笔床、笔船、笔屏、笔帘、笔卷、笔匣、笔海、笔掭等十数种。材质有紫檀、乌木、文竹、琉璃、象牙等等，造型制作往往精美巧致、令人喜爱。
墨用类有墨床、墨缸、墨盒、墨屏、墨匣；纸用类有镇纸、压尺、界尺、裁刀；
砚用类有砚屏、砚匣、砚盒、研山；
水用类有水注、水盂、笔洗、水丞；
另外还有盛放手卷画轴的画缸、垫放手臂的臂搁、装存糨糊的糊斗……
再另外还有印章、印池、蜡斗、书灯、花尊、诗筒、葵笺……
这些奇奇怪怪、可可爱爱的小物件们，以其丰富的功能和独特的造型，构成了一个绚丽多彩的独特世界，映衬出读书人的风雅生活，如李渔所言：“见物物皆非苟设，事事具有深情”。
读书人都希望能有“一间自己的屋子”，一间书斋是他们的终极梦想。哪怕只是一间陋室，泥墙麻帐，仅可容一几，还可能漏雨，但必须要有。
王国维的书房
他们通常会给这间屋子取个名字，往往是各种斋、堂、屋、居、室、庵、馆、庐、轩、园、亭、洞等。很多书房伴随着主人名留史册，像蒲松龄的“聊斋”、纪晓岚的“阅微草堂”、陆游的“老学庵”、归有光的“项脊轩”。民间没有条件的都如此讲究，那些有条件的就更不用说了。乾隆给自己的上书房命名为“三希堂”，取“士希贤,贤希圣,圣希天”之意。“三希堂”不仅是乾隆读书的地方，还是一座名副其实的皇家博物馆的与图书馆。
我们现在看到很多古代字画珍品皆为三希堂所藏，包括王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。也有人认为“三希堂”的“三希”指的就是这三件稀世珍宝。
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
曾国藩说：唯读书则可以变气质，古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。用网红语言翻译，就是“你的气质里，藏着你读过的书”。
读书充满无限乐趣，读书也可能会非常辛苦，但无论什么时候，书籍是最好的朋友。乘着全国书博会在济南举办的东风，不如从今天开始、现在开始，读完你一直想读的那本书！
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