《狂人日记》的理解

中国现代白话文小说《狂人日记》辨伪

现代性、白话文、文学性。

古代就有白话文小说，如《水浒传》、《金瓶梅》。

陈衡哲的白话文小说《一日》1915年发表，但圈子很窄，了解的人不多，记录的是一天的事宜，缺乏文学性。而鲁迅先生的《狂人日记》内涵深刻，在此以后，现代白话文小说的创作兴盛起来。

1、“吃人”意象的两种理解

A.文化意义：文化对人的扭曲和异化

本质：群体性、流行性、权威性对个性

B.肉体意义：人心中兽性的隐藏，残酷与野蛮。

2、吃了妹妹的几片肉

A.在群体性、流行性、权威性面前，真知没有生存空间，个性更难以保存。

B.自我审视，自我反省。

3、然已早愈，赴某地候补

开放性的结局：

狂人大梦初醒，适应社会，去吃人；

狂人深入社会内部，去解放人。

A.在文学革命如火如荼时，鲁迅先生并没有想年轻人一样盲目乐观，而是对社会现实有清醒的认识。

2、文言小序的功用

形式：

文言小序和白话正文形成一种对比和落差。

1、相当自然地体现出文言文艰涩难懂，白话文平白晓畅，高下立判。（可以联想鲁迅先生作为新文化运动主将的身份，新文化运动中废除文言文推广白话文的倡议，《狂人日记》作为第一篇白话文小说的特殊地位。）

内容：

1、文言文有其社会基础和价值观支撑，那就是封建社会和封建伦理道德，白话文则是民主社会和民主科学的精神在支撑。文言小序中表达的是封建伦理道德下人们对狂人的看法，而作者实际上要表达的，恰恰与之相反。

2、客观上为日记体小说构建了一个比较完整的社会背景，有益于突出小说揭示“封建伦理道德'吃’人”的主题。

白话文代表了一个狂人的内心世界的声音，文言文则代表(象征)现实世界的声音，而这两个不同的文本，反映了两种语言空间:

新文化--旧文化;

个体—群体

自我(真我)--他我(假我)

反叛--归顺

清醒--麻木

狂人是真狂还是假狂？

战士说

狂人说

狂人兼战士