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中医学中的顶级思维
中医学的顶级思维方法
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中医学的思维方法，是中医学理论体系构建过程中的理性认识的方法学体系，它借助于语言，运用概念、判断、推理等思维形式反映人体内外的本质联系及其规律性。
目录
一、宏观观察
二、注重整体研究（整体观念）
三、擅长哲学思维（本质与征象、盲人摸象、摸着石头过河）
四、强调功能联系
五、治未病思想（中医学中的未雨绸缪）
六、除暴安良（抑强扶弱或扶正祛邪、太过和不及）
七、三因制宜
具体内容
整体观念
一：整体观念；①人是一个有机整体（生理功能的整体性，主要表现在两个方面，一为五脏一体观与形神一体观）
②人与自然环境的统一性
③人与社会环境的统一性
注重宏观观察---整体观念
二、注重宏观观察---整体观念
··宏观观察，是指总体地动态地观察和把握人体的生命活动规律。把人类看作是自然界的一个物种，它不是孤立地存在着，而是与整个自然界是息息相关的，具有密不可分的联系。因此，对于人体生命的正常活动和异常变化，不能从孤立的人体去看，而是把人体放在自然界的总体运动和广阔的动态平衡之中进行考察和研究。
擅长哲学思维（本质与征象、盲人摸象、摸着石头过河）
本质与征象：中医就是透过现象看本质。藏象学说有一个极其经典的思维方式，就是司外揣内。我们通过舌、色、脉等征象便可以指导其中的脏腑是否出现了问题。这就是司外踹内，也就是我所所得透过想象看本质。其实，这和西方学说“黑匣子理论”相近，中医的思维方式更多在于“意”。或者说是象盲人摸象，以及在摸着石头过河中积累经验。
强调功能联系
中医学藏象理论的形成，虽然有中国古代解剖学实践为基础而进行的直观观察，但更主要的还是通过对脏腑功能活动表现于外的“征象”进行整体观察而得来的。
中医学对人体生命活动的理解，主要不是从形态结构来解释各个脏腑的功能，而是建立了脏腑藏精，精化为气，气分阴阳，阴阳二气动静协调的解释性模型，来阐释各脏腑的复杂机能及其相互关系，阐释人体生长壮老已的生命过程。
治未病思想（中医学中的未雨绸缪）
《素问四气调冲大论》说:”是故圣人不治已病治末病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”守神就是治未病，未病就是尚末成形的病，在未成形的时候你拿掉它，不是轻而易举的事吗!等成形了，甚至等它牢不可破了，你再想拿掉它，那就不容易了，那就会吃力不讨好。任何疾病的发生都是从未病到已病，从未成形到已成形。起照现代医学的说法，就是任何一个器质性的病变都是从非器质性的阶段发展而来。在非器质性的阶段治疗是比较容易的，而一旦进入器质性的阶段，治疗就困难多了。因此，为医者不但要善于治病更要善于识病。疾病在未病的阶段，在未成形的阶段，你能否发现它，截获它，使它消于无形。像扁鹊望齐侯之色一样，病还在皮肤就发现了，在皮肤就进行治疗，应该不费吹灰之力。
除暴安良（抑强扶弱或扶正祛邪、太过和不及）
·我讲过，中医的思维模式，就是中庸，如果出现问题，不外乎就是“太过”；以及“不及”。太过则是太强，过剩，所谓水满则溢，必定是要进行抑制，就是所谓的抑强。而不及就是不足面对不足，必须补充，所以就要扶弱。这个思想，符合中国几千年来的侠盗思想，也就是除暴安良。
部位三焦
图：网络
文：曹子建
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