丁酉年乙巳月丁巳日，五月初五，端午节。
端午，“端”为 “初”，“端五”及“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月为“午”，故为端午。
进入农历五月历来天气也是越来越热了，每次出门，沐沐都觉得自己已经化掉。好容易盼来一个端午小长假，还要勤勤恳恳的研究端午节，写推送QAQ。不过吹着空调也没有什么好抱怨的，但是在查资料的的时候，沐沐可是发现了一个惊天的秘密。你真的不想看下去么？（一定要看啊）
屈原？端午？
端午真的仅仅是为了纪念屈原吗？
相信很多人都和沐沐一样，认为端午节是为了纪念屈原的，当然历史上很多关于端午的诗词都会提到屈原的。
和端午
北宋·张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
五月五日
北宋·梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
楚国屈原，洁身自好，爱国忠君，不忍看着自己的国家一点点沦丧，投于汨罗江。芳草美人，缓缓飘香。
端午一词最早出自于晋代周处《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端午的起源也是众说纷纭，大致四种。
首先，便是为了纪念历史人物。而这里的历史人物，则不单单是屈原了，还有伍子胥，孝女曹娥和介子推。不过他们的故事沐沐就不再这里细说了，有兴趣的小伙伴可以自己去查查看啊，说不定会有惊喜呢。
第二，便是闻一多先生的观点了。先生认为端午节是古百越族举行龙图腾崇拜活动的节日。百越族是新石器时期的一个民族。闻一多先生在《端午考》与《端午的历史教育》论文中考证认为：古代的百越民族是以龙为图腾的，为表示他们是“龙子”的身分，藉以巩固本身的被保护权。端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。
不过关于吃粽子和赛龙舟，说法也很杂乱，沐沐会在下面介绍习俗的时候慢慢道来的，还请各位看官不要着急。
下面我们来看端午来历的第三种说法。汉代人认为五月初五是恶日。有着了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃” “不举五月子”的说法（《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》）。简单来说就是大凶之日，诸事不宜。古人在这天驱邪祈福，后来便逐渐形成了端午。
终于到了最后一种说法了，有人认为端午是起源于夏至。有兴趣的小伙伴可以看看刘德谦教授的《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》。
不过无论端午节起源如何，沐沐的室友说，她只感谢端午让她能吃粽子（这得是多大的执念啊。），不过好像也没什么不对。
好了，谈完了起源，当然就应该谈谈风俗了。
让我们看看端午有什么好吃的好玩的吧。
浣溪沙
宋·苏轼
轻汗微微透碧纨。
明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，
小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
渔家傲
宋·欧阳修
五月榴花妖艳烘。
绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。
金盘送。
生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。
菖蒲酒美清尊共。
叶里黄骊时一弄。
犹松等闲
惊破纱窗梦。
浴芳兰，彩线缠，小符斜挂，五色新丝缠角粽，菖蒲酒美。这些可都是端午的风俗呢。让沐沐挑几个来介绍吧。
粽子！粽子！粽子！
粽子！粽子！粽子！重要的事情说三遍。舌尖上的中国当然不能漏掉端午啦。
不过在《荆楚岁时记》中并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，反而是在夏至的风俗中提到了粽子。这好像也证明了粽子和屈原没有太大的关系，毕竟也有说粽子是在屈原死后400年才出现的。
粽子又叫粽籺是一种粽叶包裹糯米蒸煮食品，至今已经有两千多年历史。自古至今，每年农历五月初，中国很多百姓都要浸糯米、洗粽叶、包粽子。
粽子的种类繁多，从馅料看，北方有包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、八宝、火腿、蛋黄等多种馅料。总的来说北方以甜粽为主，而南方则以咸粽为主。
想想咸甜之争，怕又是一场血雨腥风。沐沐在此就不表态了啊。
艾草与菖蒲
这夏天到了，小伙伴们有没有觉得蚊虫突然就多了起来。特别是蚊子，估计小伙伴们是难以忍受吧。在花露水和各种驱蚊液都没有用的情况下，我们就应该借助古人的智慧了。还记得沐沐在上面说过的吗，端午是恶日，古人要在这一天除瘟，驱邪的。而这除瘟，便包含了驱除蚊虫。
艾草与菖蒲可是这一天的主角。
艾草与菖蒲
艾草的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
端午节前后，人们会通过在门前悬挂艾草和菖蒲，喝菖蒲泡的酒，用其煎后的汤药沐浴，及沐兰汤，来达到防蚊防虫的效果。
划龙舟
天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼
在百越族的历史上，划龙舟是一种对龙的祭祀活动。而如今，各地的龙舟比赛大多是为了纪念屈原。
“五月五。龙船鼓，满街路。”龙舟至今也是极为重要的活动，每年也都会有很多人临江观看，极富竞争性和观赏性。
所以今年的你会去观看吗？
中国地大物博，端午节，各地的风俗也略有差异。而你家乡有是如何过端午节的呢？
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