丁酉年乙巳月丁巳日,五月初五,端午节。
端午,“端”为 “初”,“端五”及“初五”;端五的“五”字又与“午”相通,按地支顺序推算,五月为“午”,故为端午。
进入农历五月历来天气也是越来越热了,每次出门,沐沐都觉得自己已经化掉。好容易盼来一个端午小长假,还要勤勤恳恳的研究端午节,写推送QAQ。不过吹着空调也没有什么好抱怨的,但是在查资料的的时候,沐沐可是发现了一个惊天的秘密。你真的不想看下去么?(一定要看啊)
屈原?端午?
端午真的仅仅是为了纪念屈原吗?
相信很多人都和沐沐一样,认为端午节是为了纪念屈原的,当然历史上很多关于端午的诗词都会提到屈原的。
和端午
北宋·张耒
竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有,只留离骚在世间。
五月五日
北宋·梅尧臣
屈氏已沉死,楚人哀不容。
何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙。
未泯生前恨,而追没后踪。
沅湘碧潭水,应自照千峰。
楚国屈原,洁身自好,爱国忠君,不忍看着自己的国家一点点沦丧,投于汨罗江。芳草美人,缓缓飘香。
端午一词最早出自于晋代周处《风土记》:“仲夏端午谓五月五日也,俗重此日也,与夏至同。”端午的起源也是众说纷纭,大致四种。
首先,便是为了纪念历史人物。而这里的历史人物,则不单单是屈原了,还有伍子胥,孝女曹娥和介子推。不过他们的故事沐沐就不再这里细说了,有兴趣的小伙伴可以自己去查查看啊,说不定会有惊喜呢。
第二,便是闻一多先生的观点了。先生认为端午节是古百越族举行龙图腾崇拜活动的节日。百越族是新石器时期的一个民族。闻一多先生在《端午考》与《端午的历史教育》论文中考证认为:古代的百越民族是以龙为图腾的,为表示他们是“龙子”的身分,藉以巩固本身的被保护权。端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡,都与龙相关。
不过关于吃粽子和赛龙舟,说法也很杂乱,沐沐会在下面介绍习俗的时候慢慢道来的,还请各位看官不要着急。
下面我们来看端午来历的第三种说法。汉代人认为五月初五是恶日。有着了“五月到官,至免不迁”,“五月盖屋,令人头秃” “不举五月子”的说法(《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》)。简单来说就是大凶之日,诸事不宜。古人在这天驱邪祈福,后来便逐渐形成了端午。
终于到了最后一种说法了,有人认为端午是起源于夏至。有兴趣的小伙伴可以看看刘德谦教授的《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》。
不过无论端午节起源如何,沐沐的室友说,她只感谢端午让她能吃粽子(这得是多大的执念啊。),不过好像也没什么不对。
好了,谈完了起源,当然就应该谈谈风俗了。
让我们看看端午有什么好吃的好玩的吧。
浣溪沙
宋·苏轼
轻汗微微透碧纨。
明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂,
小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
渔家傲
宋·欧阳修
五月榴花妖艳烘。
绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。
金盘送。
生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。
菖蒲酒美清尊共。
叶里黄骊时一弄。
犹松等闲
惊破纱窗梦。
浴芳兰,彩线缠,小符斜挂,五色新丝缠角粽,菖蒲酒美。这些可都是端午的风俗呢。让沐沐挑几个来介绍吧。
粽子!粽子!粽子!
粽子!粽子!粽子!重要的事情说三遍。舌尖上的中国当然不能漏掉端午啦。
不过在《荆楚岁时记》中并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗,反而是在夏至的风俗中提到了粽子。这好像也证明了粽子和屈原没有太大的关系,毕竟也有说粽子是在屈原死后400年才出现的。
粽子又叫粽籺是一种粽叶包裹糯米蒸煮食品,至今已经有两千多年历史。自古至今,每年农历五月初,中国很多百姓都要浸糯米、洗粽叶、包粽子。
粽子的种类繁多,从馅料看,北方有包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、八宝、火腿、蛋黄等多种馅料。总的来说北方以甜粽为主,而南方则以咸粽为主。
想想咸甜之争,怕又是一场血雨腥风。沐沐在此就不表态了啊。
艾草与菖蒲
这夏天到了,小伙伴们有没有觉得蚊虫突然就多了起来。特别是蚊子,估计小伙伴们是难以忍受吧。在花露水和各种驱蚊液都没有用的情况下,我们就应该借助古人的智慧了。还记得沐沐在上面说过的吗,端午是恶日,古人要在这一天除瘟,驱邪的。而这除瘟,便包含了驱除蚊虫。
艾草与菖蒲可是这一天的主角。
艾草与菖蒲
艾草的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气。
菖蒲是多年生水生草本植物,它狭长的叶片也含有挥发性芳香油,是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
端午节前后,人们会通过在门前悬挂艾草和菖蒲,喝菖蒲泡的酒,用其煎后的汤药沐浴,及沐兰汤,来达到防蚊防虫的效果。
划龙舟
天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼
在百越族的历史上,划龙舟是一种对龙的祭祀活动。而如今,各地的龙舟比赛大多是为了纪念屈原。
“五月五。龙船鼓,满街路。”龙舟至今也是极为重要的活动,每年也都会有很多人临江观看,极富竞争性和观赏性。
所以今年的你会去观看吗?
中国地大物博,端午节,各地的风俗也略有差异。而你家乡有是如何过端午节的呢?
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