正文共： 1768字 责编： 晓风
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前言：曾看过一篇文章说历史上将圣诞节与八国联军侵华时期的暴行联系到了一起，不说这段历史是否真实，总之有了以往的芥蒂，恐怕在其后的这一俩代人心中是难以消弭的。然而作为背负历史的国人来说看待这个节日也不妨换个角度，仅仅把它当做西方人对于一年的庆典，就仿佛国内人的春节一样，自然也就能感受到这个节日的温度了。况且在英国很多人都已经不信教，依旧愿意在圣诞节和亲朋好友们一起享受彼此的陪伴，恐怕也是别有一番温馨的意味吧。
狄更斯和他的人物
《圣诞颂歌》是狄更斯一百来页的圣诞小说，塑造了一个“吝啬鬼”斯克鲁奇的富人形象，讲述了他在遇见了过去、现在、未来三个鬼魂之后的改过自新的故事。作为现实主义的巨匠，狄更斯恐怕最会写的就是资本主义情境下的人物群像了。小说故事可以说并不新颖，但是作为主角的斯克鲁奇在我看来却并不简单，他对亲朋冷淡并对员工苛刻，对慈善机构的请求也冷漠无视，俨然一个自私冷漠的家伙，可是如果再来仔细看看其言语，我们就会发现这个人物有意思的地方。
当斯克鲁奇的侄子祝斯克鲁奇圣诞快乐的时候，斯克鲁奇说了句圣诞节就是鬼扯。侄子连忙说，“圣诞节是鬼扯，叔叔，你应该不会真这么想吧。”斯克鲁奇立马答道：“我就这么想的。'圣诞节快乐！’你有什么资格快乐呢，你有什么理由快乐呢，你都已经那么穷了。圣诞节对你来说就是一个你没钱却想花钱的日子；圣诞节就是你发现你大了一岁，但是却没有比前一小时更有钱。”
但是面对侄子长篇大论大谈庆祝圣诞节的欢乐和好处之时，斯克鲁奇唯一的职员不由地鼓掌了。然而这时斯克鲁奇口才也不错，直接回击道：“你可真是个厉害的演讲家，我在想你怎么不去议会呢。”
尖酸过头的斯克鲁奇
其实斯克鲁奇说的许多话在如今看来绝对是戏谑享乐主义者的妙语。如果能暂缓一下道德批判，不妨看看他对于慈善机构的人所说的话。继侄子离开后，慈善机构的人员找上门来想找他为贫困的人们募捐。
斯克鲁奇一开始就尖酸得很：“这儿没有监狱吗？”
对方说：“还是有挺多的。”
“那济贫院呢，这些还开么？”
“还有，我真希望他们已经不存在了。”
“监狱里的脚踏磨坊和贫民法都还行吧。”
“都挺好的呢。”
“那就行了，我从不祝自己圣诞快乐，可负担不起让那些闲人来快活，我已经支持了之前提过的政府机构——这些已经花了够多了，这些状况不好的人恐怕必须去那些地方了。”
“可是许多人不能去那里，更多人宁愿死。”
这时候斯克鲁奇倒是有些尖酸过分了，他说：“如果他们宁愿去死，那么他们最好就在于做吧。这有有助于缓解人口过剩，而且关键我也不知道这些情况。”
随后对方表示希望他能理解苦难的穷人，
他又说了一句看上去十分冷酷的大实话，“这可不关我的事，一个人能管好自己的事情且不去干涉别人的事情已经谢天谢地了。我常常忙我自己的事都来不及。”随后就送走了这人。
关于利己主义者
其实他也并非那么值得令人批判，因为他显然也不是大奸大恶之人，他没触犯法律同样兢兢业业提供就职岗位也正常纳税，不仅仅是与他人过不去，与自己也过不去，连圣诞节也不过只是不想乱花钱，要是放在当代俨然是一个兢兢业业勤俭持家的中产阶级，面对慈善机构他不虚假，面对亲朋好友他也不敷衍。
当然在这里也并非是在为这样的利己主义者正名，只不过想表明或许利己主义者本身并非是一个贬义词，只不过过分绝对的利己主义者过于自私自利恐怕是不能给社会带来太多益处从而不值得人们提倡。
同样的，个人也比较反感所谓的报应一说，因为不信仰对方就会遭受惩罚或者因为不做好事就会下场悲惨这样的因果论诚然是有些道德绑架的意味，所幸《圣诞颂歌》没有这样来写。
斯克鲁奇遇到的三个鬼魂分别带他看了过去、现在和未来的圣诞节，鬼魂们在一个晚上带他经历了自己的一生，过去让他回忆起了童年时候美好的回忆，那些善待他的人，曾一起见习的学徒，曾和他一起欢庆圣诞的老板以及曾经从学校带他回家的姐姐。而现时的鬼魂又让他预见了这个圣诞节侄子在家中与朋友喜庆圣诞组织游戏的场面，同时也让他看见了自己职员家中清贫但温暖的场面，而未来的圣诞则是让他预见了自己无人问津且凄凉悲惨的临终之日。
或许是因为害怕自己凄凉地死去，亦或许是因为重新回忆起了往日的美好，在书的末尾斯克鲁奇仿佛变了一个人，在圣诞节之日焕然一新，不仅十分务实地给身边的人带来的欢乐，且与侄子婚后的家庭相见，并最终过了一个圆满而温馨的圣诞节。
欢乐的大团圆结局恐怕是节日不可或缺的，这难免让人想起一句《追忆似水年华》中的话来：当我们不能再拥有的时候，或许唯一能做的就是不要忘记。
当节日之时，我们需要的其实不仅仅是单纯的欢乐，更是要珍惜彼此此时此刻的陪伴，一起回味往昔珍贵的美好。恐怕这就是狄更斯想要表达的节日情怀吧。
下期预告
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