编者按：
都说是一入红楼梦难醒，事实上也确实如此。对于《红楼梦》，太多的人读起来就再也放不下。一读再读之后，就会在心中产生千百种情愫，互相冲击，澎湃不止，对宝钗的敬，对黛玉的怜，对湘云的爱，对探春的赞，对凤姐的惧，对贾母的亲……还有对大观园的憧憬，那种欲罢不能、欲说还休的感觉，实在无以排遣的时候，你可以来这里——“红楼心语”！
“红楼心语·浅斟细语”栏目是每一位红迷朋友的家园，在这里你可以愉快地开启属于你自己的梦想航班，尽情地抒发你对《红楼梦》的喜爱之情。
“红楼心语·浅斟细语”
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一般人对贾赦印象最深的，是他在鸳鸯抗婚和石呆子下狱这两件事中，体现出来的好色贪酷和封建家长制作风。其实作者对贾赦着墨最多的，却是他重亲情的特点。来到贾府的林黛玉见过贾母后，跟着邢夫人来到贾赦的大院，来拜见贾赦。贾赦正在生病，没有接见外甥女，派人传话说：“连日身上不好，见了姑娘彼此倒伤心，暂且不忍相见。劝姑娘不要伤心想家，跟着老太太和舅母，即同家里一样。姊妹们虽拙，大家一处伴着，亦可以解些烦闷。或有委屈之处，只管说得，不要外道才是。”（第3回）这是《红楼梦》里绝无仅有的一段舅舅对外甥女的亲切叙话。娘亲舅大，舅甥关系在中国人的亲属关系中，是比较重要的一种关系。《红楼梦》里的舅甥关系不少，除了贾赦、贾政与黛玉，还有王仁与巧姐，王子腾与宝玉、薛蟠、宝钗，卜世仁与贾芸，五儿与她舅舅等好几对舅甥。除了贾赦对黛玉以外，作者都没安排过其他的舅甥有过如此亲切的叙话。所以，这段话是塑造贾赦形象的重要文字。否则，作者对黛玉见贾赦这一段一笔带过就行了！费那么多笔墨写她如何到贾赦院中，又如何离开等情节，就是为了突出这段话。这段话表达的是舅舅对刚刚丧母的外甥女的慰问，但绝不是一番客套用语。当时贾赦已经病了一段时间，估计病得不重。如果病得重的话，邢夫人就不会派人去请他来见黛玉，而是带着黛玉直接去见他了。黛玉此时大约十岁，贾府的人还是头一次见到她，可见贾敏至少是生下黛玉后就再也没有回过娘家。贾赦病得不重，但是见到外甥女，还是会想起至少十年没见面的妹妹贾敏，还是会伤心、会加重病情，所以才决定暂时不见外甥女，可见贾赦与贾敏的兄妹感情有多好！在封建贵族家庭里，男孩女孩分开生活和接受教育，贾赦与贾敏从小接触机会应该也不多，宝玉是特例。贾赦已经年过五旬，儿孙绕膝，居然会对一个远嫁他乡、久未谋面的妹妹感情如此深厚，可见他是重亲情之人。贾赦不仅仅为自己着想，也为新近丧母的外甥女着想，他劝黛玉“不要伤心想家”，希望长辈的温情能够温暖外甥女的幼小心灵，要黛玉“跟着老太太和舅母，即同家里一样。”他还想到同辈人的交流能疏导黛玉的忧伤情结，说，“姊妹们虽拙，大家一处伴着，亦可以解些烦闷。”贾赦视整个家族为一张亲情网络，极力以此带给黛玉浓郁的家庭氛围。这要不是自己的亲情观念浓厚，怎么会以己及人呢？当然，贾家再好，也不是黛玉从小生长的林家。这一点，他也想到了。所以他说，“或有委屈之处，只管说得，不要外道才是。”这个“委屈”，绝不是指黛玉在贾府会受到不合理的待遇，而是怕黛玉新来乍到，不适应贾府的环境。他是叫黛玉有任何的不适应，都要表达出来，不要太见外。其思虑何等细致周到！相比之下，凤姐见了黛玉，提起林姑妈就落起泪，贾赦这几句朴实无华的话，是何等的真诚！尽管贾赦与黛玉面都没见，但丝毫不影响舅甥感情的建立和传递，因为深厚绵长的兄妹情为此打下了夯实的基础。再看看第24回里，贾芸愿意用房、地来做抵押，向舅舅卜世仁借贷，而卜世仁却依然冷言冷语，甚至用贾芹来讥讽外甥，是多么的无情！如果一个《红楼梦》的新读者，读到此处，还没有读到贾赦后面那些要娶鸳鸯、打贾琏的情节，肯定会觉得贾赦是一个极重亲情的好舅父、好哥哥。贾赦是荣国府的嫡长子，荣国公官爵的继承者。按说整座荣国府都是他的，弟弟贾政成婚以后，应该搬离荣国府，另立门户。但是贾政婚后不但没有搬离荣国府，父亲贾代善死后，反而住进了荣国府的正室，并且操持荣国府的一切事务。贾赦一房却住到了府中的东侧。这种奇特的格局，明显是出于贾母的精心安排。贾政娶的是贾史王薛政治集团中王家的小姐。贾母来自史家，深知四大家族“一损皆损，一荣皆荣”的性质，为了巩固集团的联盟，她要重用王氏，所以要这么安排。对于这样的安排，贾赦显然是不满意的，他毕竟是嫡长子。但他过于好色，小妾成群，甚至差点要强娶母亲最喜爱的贴身婢女，这些都让贾母感到讨厌。贾母也确实不太喜欢他，他也深知，所以在第75回里的中秋聚会上，他不知不觉地通过一个笑话表达了对母亲偏心的埋怨。但是贾赦是否就因此对弟弟贾政心存芥蒂，兄弟生分了呢？还真不是。贾赦始终视贾政为手足，不分彼此。这一点，除了贾赦本人看重兄弟以外，贾母也做出了一些其他的平衡。在没有大观园的时候，荣国府和宁国府一样，都有一个大花园。宁国府的花园叫会芳园，在宁国府中的西边。荣国府的花园在府中的东边（第3回、第16回）。按说贾代善死后，儿孙们应该让贾母住进荣国府的花园里，那是颐养天年的最佳选择。再说，除了正室，中国的传统也是东比西贵，也应该让她住在东边花园里。可是，贾母却住到了荣国府中西边的宅院里；东边花园单独隔出来，做了贾赦的宅院（第3回）。这显然是为了平衡贾赦的心理，贾母把府里环境最好的宅院给了贾赦。然后，让贾赦的长子贾琏娶了王夫人的内侄女王熙凤。这桩婚姻把两房兄弟紧密地联系了起来。正如赖嬷嬷所言，一边是儿媳妇，一边是内侄女（第43回）。“琏”与“连”近音。贾琏这个名字，就是将两房连接起来的意思。在巩固集团利益的大局以及贾母的平衡努力下，贾赦丝毫没有把分房带来的不快转移到弟弟身上，兄弟情谊不亚于兄妹之情。而且这么一来，贾赦更加视兄弟为一体，完全不分彼此，连两房孩子的事情都是共同商量。比如，在迎春的婚事上，贾赦虽然看中了孙绍祖，但在答复孙家之前，还是先跟贾政进行了商议。贾政反对，进了劝谏。虽然劝谏不成功，但还是说明贾赦看重弟弟，才跟他商量，他也才有机会劝谏，还劝谏了两次（第79回）。还有，因为有了衔玉而生的宝玉，宝玉格外吸引眼球，引起了赵姨娘和庶弟贾环的嫉妒，这成为贾政房中最主要的矛盾。对此贾赦洞若观火，一有机会他就主动来弥合这种关系。在第75回里的中秋聚会上，贾环看到宝玉做诗得了奖，他也主动做了一首诗。贾赦不仅对他的诗连连夸赞，而且还取了自己的许多玩物来赏他，并且说，“将来这世袭的前程定跑不了你袭呢！”这显然是贾赦在平衡贾环的好胜心理，也是对贾环因为是庶子而受到冷落的一种鼓励性补偿。他说的“世袭”当然不是贾环有资格世袭荣国公的官爵，而是指贾环可以通过门荫入仕的制度取得入仕为官的机会。门荫入仕是封建社会对官员子弟不通过科举考试，直接录用为官的一种福利制度，但是也要被录用者有一定的能力和碰上这样的机会。贾赦主动地填补弟弟家庭里的不平衡感，是因为他时时挂念着整个家族的亲情凝聚，把对晚辈的公平施爱都记在心上。这也可能跟他觉得母亲偏心的潜意识有关。贾赦不希望偏心的情况在下一代身上继续，造成家庭矛盾。兄弟一体、子侄同视的亲情观念，在贾赦身上最突出的表现，发生在第25回的一段故事里。在这一回里，凤姐和宝玉双双中了马道婆的魔法，全家上上下下都乱成一团。这又是《红楼梦》中描写的一次大场面故事。在解救他们的癞头和尚和跛足道人上场前，作者给大多数人物的是一幅幅集体画面，只给薛蟠、贾母、赵姨娘等少数几个人一些特写镜头，其中贾赦、贾政的表现尤其耐人寻味：此时贾赦、贾政又恐哭坏了贾母，日夜熬油费火，闹的人口不安，也都没了主意。贾赦还各处去寻僧觅道。贾政见不灵效，着实懊恼，因阻贾赦道：“儿女之数，皆由天命，非人力可强者。他二人之病出于不意，百般医治不效，想天意该如此，也只好由他们去罢。”贾赦也不理此话，仍是百般忙乱，那里见些效验？如果不是第22回“悲谶语”的情节让人了解了贾政容易悲观的性格，看到这段文字，几乎要让人怀疑，是不是作者把贾赦和贾政两个人的人名写反了？因为凤姐和宝玉这一对表姐弟兼堂叔嫂，对于贾赦和贾政这两兄弟来说，明显是后者的亲属关系更加紧密，贾政应该更看重他们才对。凤姐是贾赦的儿媳。按说贾赦应该不是很喜欢这个媳妇。不管凤姐如何漂亮、能干，作为荣国公官爵继承者的嫡长房，贾赦和所有封建家庭的长辈一样，对儿媳寄予的最大希望是生下男孩，传宗接代，继承荣国府的官爵和荣耀。但是凤姐嫁给贾琏已经好几年了，仍然只生了一个女儿。这还不算，凤姐还把贾琏原有的两个侍妾都找借口赶了出去。虽然她把平儿立为侍妾，但那不过是个幌子，贾琏和平儿“大约一年二年之间，两个有一次到一处，他还要口里掂十个过子”（第65回）。这连二门上的小厮兴儿都知道，贾赦能不知道吗？但是即便如此，他对凤姐仍然持有耐心，等待着她再度怀孕，为自己这一房延续香火。直到后来凤姐久病不愈，连家都管不了的时候，他才把丫鬟秋桐赏给儿子为妾。对于贾政来说，凤姐是侄媳妇，也是夫人王氏的内侄女，等于也是他的侄女，有双重亲属关系。而且，凤姐还被调来自己家里，帮忙管理数百人口的大家庭。正是凤姐出色的管家才能，才能使王夫人“偷个空儿”、“天天坐在井里”（第74回）。宝玉就更不用提了，那是贾政的儿子，贾赦的侄儿。谁亲谁疏？不用多说。但在二人遭难之际，贾赦竭尽全力救助他们。反倒是贾政，很早就放弃了救治，还劝哥哥也放弃。而贾赦依然没有放弃，仍然是积极地寻僧觅道，哪怕毫无起色。这种表现，不仅彰显贾赦把儿媳和侄儿都看得如亲生骨肉一般的亲情心态，还体现了他身上那种独有的长子使命感！在这种使命感的驱动下，他具有了不抛弃、不放弃的韧性！虽然作者着力描写了这么多贾赦重亲情之处，可能有人还是会质疑。这种质疑主要来源于文中的两处描写，一是前文所述的贾赦埋怨母亲偏心，说明他还是心存怨怪。其实，贾赦已经“胡子苍白又作了官”（第46回），还想着母亲偏心，不正说明他挂念母爱、心中有情吗？另一处是贾琏不认同贾雨村用诬陷石呆子来抄获石家古扇的手段，被贾赦毒打（第48回）。贾赦是封建家庭的嫡长子，深受“君君臣臣父父子子”的封建伦理观的影响。这套理论重父轻子，核心思想就是，长辈无论说什么、做什么都是对的，晚辈只有遵从和肯定，不能反对，哪怕长辈错了；否则就是忤逆。所以贾琏挨了打。但是贾赦心里的父子情分究竟如何呢？别人来评价，或许有立场因素，贾琏的妻子凤姐的评价应该算是客观的：“琏二爷或有日得了不是，老爷太太恨的那样，恨不得立刻拿来一下子打死，及至见了面，也罢了，依旧拿着老爷太太心爱的东西赏他。”（第46回）也就是说，贾赦对贾琏也是经常打骂，打的程度和贾政打宝玉也差不多，但是打归打，仍然非常疼爱贾琏，还常常把心爱之物赏他。贾赦和贾琏这对父子的关系，要比贾政和宝玉这对父子的关系要好得多。贾琏多次帮父亲外出办事，很得父亲赏识。最典型的例子，就是贾琏帮父亲去平安州办完事后，父亲重赏了他一百两银子及一名小妾（第69回）。所以，他们之间的关系还是很不错的。作者为什么要如此浓墨重彩地刻画贾赦重亲情的特点呢？首先，贾赦重亲情、念骨肉的特点是真实可信的。他身为封建官僚家庭的长房嫡子，从小深受封建礼教和道德观念的熏陶。在儒家传统文化中，长子从小被灌输兄友弟恭、长兄如父的观念。贾赦亦不例外，他在这样的教育下成长，本人是荣国公官爵的继承者，更是增添了一份责任。亲情加责任之下的贾赦，从小就知道，荣国府的其他子孙的幸福、荣耀都系在他这个老大哥身上。所以我们才看到，一个胡子花白的老大哥，提起远嫁先逝的妹妹，依然会伤心；儿媳和侄儿命悬一线时，他一刻不停地找人医治、破法术；荣国府分房不分府的家庭格局才得以形成等等。至于贾赦拿了孙绍祖五千两银子，不得已把女儿迎春抵债聘嫁的说法完全不符合贾赦的性格逻辑，也不符合书中的基本情境。试想，如此重视亲情的这么一个人，怎么可能为了几个钱把女儿抵债聘嫁呢？所谓五千两银子，本来就是孙绍祖的胡说八道。因为孙绍祖连孙家祖先为了不能了结的事而拜倒在贾家门下的事，都说成是贾家来巴结孙家，那他还有什么谎话编不出来呢？他说这些，无非就是要压制迎春而已。其次，作者在塑造人物形象上突破了“好人全好、坏人全坏”的脸谱化程式，那么对于封建礼教和传统道德观念，他同样不是全盘否定，这也是《红楼梦》的伟大之处！它不同于一般高呼口号、简单批判的文艺作品！作者对封建礼教和道德对人性的摧残、压迫，进行了毫不留情的揭露，林黛玉、贾元春、尤二姐及大批丫鬟深受迫害，不少人被迫害至死。但是这套制度里也一些优良之处。贾赦身为荣国府长子，要承载家族的荣耀。贾家在这方面的教育比其他家庭更为严格。贾氏一族每年除夕都要到宁国府宗祠祭祀祖先，连出了家的贾敬都要回来主祭。这种威严的仪式将长幼有序的理念潜移默化到每个子孙身上。贾赦从小被告知，他必须是弟妹的榜样，肩负起养家糊口、保护弟妹的重任，甚至将来弟妹的孩子们，也是他应该要护佑的。弟弟妹妹做不完或者半途而废的事，哥哥却要把它做完。这就是儒家传统文化中对长子的主要教育要点。他身上的骨肉亲情观和长子使命感对凝聚贾家起到了较好的作用！贾赦一人身兼重亲情和好色贪酷、封建家长制作风等特点，不仅让读者又一次欣赏到作者塑造了一个优缺点并具、性格丰满的人物形象的高妙手笔，而且更能集中地反映封建礼教道德的优劣！兄友弟恭、团结一心确实是中华文化的传统美德。在封建社会，它对于家庭和睦、凝聚宗族起到了正面作用，对于今天来说，也有一些积极意义。光是从贾赦不顾贾政劝阻、对凤姐和宝玉积极施救这一点来看，笔者就有理由相信，在八十回后的故事里，在贾家大厦将倾的时候，这位重亲情的老大哥一定还会力挽狂澜，拯救家族！也许正是在他的奋力扑救下，宝玉、贾兰等极少数贾家子孙才没有随着贾家的覆灭而沦入悲惨的命运！这样的情节，既出人意料，也合乎情理，更十分精彩，还引人深思！
火烧彤云，湖南省长沙市人，建筑工程造价工程师，自幼喜欢《红楼梦》，爱思考，爱写作，追求美好高尚的精神世界。
