《红楼梦》中有句话:“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”高段位的人情世故,恰如其分的处世良方,是人生的一门大学问。为人处世,如水一般,能容忍,有胸襟,有气度,才能走远。凡事浑身带刺,以唇枪舌剑待人,争一时气势的高低,终究只会越走越窄,留在底层。一位老学者带着学生走在路上,途经菜市时,就想顺带买一条鱼。摊主见状便道:“你眼光不行啊,这鱼不好吃,我给你挑一条吧。”“你们这些读书人啊,以为能识字会读书,就什么都懂了。可买鱼,最好还是听我的。”一旁的学生听了很不高兴,就回怼了几句,摊主也不甘示弱,言语间尽是贬低数落,两人吵得不可开交。学生很是不解:“那摊主如此羞辱我们读书人,老师怎么不让我好好跟他理论理论。”老学者说:“他卖鱼知道哪些鱼好吃就够了,不是必须要清楚,鱼有多少种类,又有哪些鱼,适合老年人。”层次越低的人,越是只能看到自己,对认知以外的事物嗤之以鼻,出言不逊;层次越高的人,越是能包罗万象,会站在对方的角度看待问题,尊重不同。庄子和惠子,一个是与世无争的哲学家,一个是立志有为的政治家。庄子不理解惠子对权势的追求,惠子不理解庄子避世远居的心理。他们会为了一条在水中的鱼是否快乐而争论不休,却不会因此而恶语相向,生出嫌隙。惠子去世后,庄子甚至还感叹,自己在这世间再也没有可以谈话的知己了。古人云:“人生至愚是恶闻己过,人生至恶是善谈人过。”喜好挑人错,总向在言语上占据上风的人,本质上是对自己无能的愤怒。他们对于那些优于自己的人,往往充满敌对情绪,所以只能在对话中,找回那一丝可怜的优越感。毛姆说:“你要克服的是你的虚荣心,是你的炫耀欲。”真正成熟的人,从不在言语上胜人,而会在行动中成长。说的是北风和南风打赌,谁能够先让路上的行人脱下衣服。北风出手强硬,吹过一阵猛风,想要吹走路人的衣裳,可人们反倒裹得更紧;南风柔和温暖,徐徐吹过暖风,路人感到暖和,纷纷脱掉了大衣。作家林清玄说:“唯其柔软,才能包容;唯其柔软,才能除挂碍。” 几年前,董卿在主持《诗词大会》时,遇到过一位农民大叔参赛。大叔只读过4年书,一辈子都在和土地打交道,如今因为诗词与节目结缘,拿起话筒却十分紧张。董卿了解了他的经历,也看出了他的局促,便对他轻声说:“一位只读过4年书的农民大叔,那诗就像是荒漠中的一点绿,带给他希望,带给他渴求。所以即便今天您答错了,那也会是现场,一个最美丽的错误。”这一番话缓解了大叔的紧张,也让他卸下心理负担,不用担心因答错题而尴尬。内心善良的人,说话柔软平和,所谓的心直口快,不过是披着直爽外衣的心性凉薄。所谓细微之处见真章,一个人说话的方式,折射出的,是他为人处世的修养,是他内心世界的黑白。说话柔软不是刻意讨好,而是懂得体谅他人难处的善良,是推己及人的强大共情能力。一个有修养的人,即便与他人的看法相左,也会娓娓道来,求和而不求同。一个有温度的人,不会争一时的嘴上痛快,懂得尊重体谅,看什么都顺眼。一个人越是温声细语,处世就越能包容万物,内心就越是丰盈安宁。古语有云:“一言足伤天地之和,一事足折终身之福。”清朝时,有一个叫杨巴的人,很擅长做茶汤,许多人都为了一饱口福而慕名前来。有一天,一位客人见茶汤上漂浮着些许黑色颗粒物,便叫来店小二询问原因。店小二见此人衣着朴素,很是不以为然,语中带气道:“到底是没吃过好东西的乡野粗人。”正当他还要继续发作时,杨巴就过来将他拦在身后,随后笑着对客人说:“想必这位客人是吃不惯这汤里的芝麻碎,我再去亲自做一碗,给您端上来。”客人自然十分满意,临走时,留下了二百两银子给杨巴。杨巴打听才得知,那衣着朴素的客人,正是新上任的县令。凡人行于世间,最可靠,也最长久的,不过一个“德”字。有德的人,必定口出善言,以品行广结人缘,为人生事业助力。这样的人,能得人心,上天也会格外眷顾,福气自然不请而来。“知人不必言尽,留些口德;责人不可苛尽,留些肚量。”一个人愿把自己放低,能体察他人的不易,有关爱他人的善良,那便是最大的本事。曾国藩说:“今日我以盛气凌人,预想他日人以盛气凌我。”力的作用是相互的,攻击他人越强,自己受伤便越重,语言亦是如此。
说话时不妨将心比心,穿上别人的鞋子走走路;开口前不妨稍作停顿,给大脑留一点思考余地。
有格局的人,懂包容,看谁都顺眼;真正成熟的人,知轻重,专注自我本身。
点个在看,余生,愿你我能说话留心,做事留德,有欣赏他人的大气,也有坚持做自己的勇气。
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