浪荡三峡记
图、文：若雪 / 版式设计：湛蓝
游轮上，在组织大家上岸游玩前，导游把游人分成若干自然小组，并让各小组自取一个组名方便点到。她们五人怂恿我为小组取名。此次旅行在水上“流浪”“飘荡”，遂取名为“浪荡三峡组”。点到时，组名惹得众人大笑、侧目，还有人询问组名有啥深意？旅行中能博己一乐，博人一乐，是乐也。
——前言
（一）
昨日中午一行六人，由越野车送达弋阳，乘高铁至南昌，下车换动车到宜昌，而后又坐面包车于晚上九时许抵达渡口，下榻世纪神话游轮。
一天，就在上车下车中过去了。出来一趟不容易。
到长江时，游轮停靠的渡口，华灯齐放，群山静穆。江水是啥颜色看不到，只感觉江面的风一阵热一阵凉。
总算到了，倦怠感顿时席卷全身。
工作人员身着海军蓝，彬彬有礼地引导游客到游轮前台报到、登记、入住。
洗漱完毕，把倦乏的身子扔在舒适的床上，一夜酣睡至天明。
游轮是啥时候启航的，我不知道。早上起来，看到眼前的景物在慢慢移动，再揉揉眼，确定今日之景已非昨日之景。
午餐后稍事休息，下午1点半在餐厅集合，游客按照既定的分配，跟着各自的导游前去参观举世闻名的三峡大坝。
三峡大坝又叫三峡工程、三峡水电站。位于湖北省宜昌市境内的三斗坪，是中国也是世界上有史以来建设的最大的水坝。大坝高约185米，1994年正式动工兴建，历时15年全部完工。
踏上大坝185观景台，头顶炎炎烈日，默默地眺望着被大坝横截住的碧绿的江面，江水在大坝前安静地徜徉着。大坝上燥热的人群急急忙忙地拍照，急急忙忙地离开。江水从上游从各地汇集到这儿，再也不能浩浩荡荡一泻千里。
船上广播播报五楼有茶艺表演，丽丽催促。算了，暂时啰嗦到这儿。
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三峡
二）
待我们吃完早餐，游轮已缓缓地停靠在码头了。游人络绎下船，换坐小船，游览巫峡的一个小支流━━神女溪。
两岸青山相对，小船在平缓的溪流中缓慢前行。坐在船上，放眼望去，山上植被多是灌木，几乎没有看见一棵大树。究其原因，是因为这山上几乎没有土壤。整座山如钢筋铁骨浇筑一般，一块一块裸露的仿佛巴蜀汉子刚劲有力的肱二头肌，大片大片裸露的如康巴兄弟黝黑的胸膛。悠悠江水，铮铮铁山，一柔一刚，万年如斯。
导游徐幺妹告诉我们，现在两岸的原居民，大都因为三峡工程统一搬迁了。不过，还能看见两岸的山腰中，零星留下了一座或几座房屋，那是实在不愿背井离乡的老人们。他们祖祖辈辈喝长江的水，吹三峡的风，已经无可救药的爱上了这种“出门基本靠走，通讯基本靠吼，治安基本靠狗”的生活方式。长江的水化作血液，流淌在他们的血管里。两岸的山化作了筋骨，支撑起他们的躯体。三峡的风是他们归家的讯号，搬离了这儿，没有了这些，还叫什么“三峡人家”？
这种坚持是一种落后、不开化？还是三峡人家文化的坚守？随你高看低看，三峡人家不在乎，因为他们只在乎过一种自己想要的生活━━祖祖辈辈都这么过的生活。
在神女溪深处，观看了一场民歌表演，歌名叫：
bia一口[第三声：（1）喝酒的声音（2）亲一口]，歌词很川味
幺妹的身材圆又圆，
幺妹的小嘴甜又甜，
去年八月 bia一口，
今年八月还在甜。
看完表演，小船顺着溪水，荡啊荡又回到了码头。
李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，三国演义中的“刘备托孤”把上至政治家、文学家，下至平民百姓的眼球都吸引到一个弹丸之地━━白帝城。
白帝城四面环水，站在白帝庙前，面对的便是长江。只有东逝之水，不见滚滚长江，英雄早已湮灭在浪花深处，青山依旧在，几度夕阳红。
站在庙前望左看，就是夔门。十元人民币背面图案。
夔门又称瞿塘峡，雄踞三峡之首。杜甫有诗云：众水会涪万，瞿塘争一雄。自四川盆地潇潇洒洒一路畅通无阻有着宽阔江面的长江，在此被夔门一束咽喉，立刻改变了常性，变得咆哮急促起来，迫不及待想挤进峡谷，一展万马奔腾、雷霆万钧之姿。如今，我们已经看不到“轻舟已过万重山”的情景了，当然还是因为三峡大坝的原因。三峡工程把大坝以上的660公里变成了一个巨大的水库，水位由原来的六七十米上升到最高可达175米。我们乘坐的豪华游轮━━世纪神话，一个吨位达12万吨的大游轮，可以在这之间自由遨游，这在大坝工程之前是无法做到的。
站在白帝城上，看着远处的一叶扁舟，才忽然感觉人之渺小。这是之前没有出三峡时坐游轮没有的感觉，因为游轮太大，三峡河道狭窄，偶尔有一艘打捞河沙的船舶并行时，河道就所剩无几了。
白帝城赋予了李白、杜甫诗情画意的灵感，给予了诸葛亮鞠躬尽瘁辅助幼主之责。登高倚栏，凭水怀古，多少先贤、英雄早已湮没在浪花深处。千年小城，承载了多少国仇家恨。东逝之水，静静流淌，时而呜咽，时而低吟。青山依旧在，几度夕阳红。
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（三）
今天，世纪游轮为游客安排的最后一站免费观光点是忠县境内的石宝寨。
过忠县城45公里的长江北岸，有一块巨石临江耸立，通高50米，四壁如削，像一方硕大无比的玉印。巨石正面，依崖壁有12层塔形楼阁，绿瓦红墙，飞檐展翼，盛为壮观，这就是石宝寨。
此塔被列为建筑界第八大奇迹，一是塔身通体没有一根铁钉。二是塔与崖壁相依相偎，越往上塔身越小，楼梯的倾斜角度越大，最上面仅供一人上下。千年江风江雨的洗礼，塔与崖壁已然浑然一体，巍巍峨峨屹立在江中，无怪乎被后人尊为江边明珠，又被称为不沉的航母。
建塔的原因是因为古人欲登高祈福，因而崖顶有天子殿，供了各路神仙，既有可祈求国泰民安风调雨顺的，也有可祈求家庭美满，幸福安康的，还有可祈求学子学业有成、光宗耀祖的。登高必自卑，自卑必心诚，心诚则灵也。俗世中的美好向往与期待，人们希望在对神的顶礼膜拜中得以实现。人间的困顿和苦难，人们希望在对上天的祈祷下得到消弭。其实，信不信菩萨不重要，重要的是我们都应该对生活保有一颗感恩、谦卑的心，这应该是亘古不变的。不同的人采取不同的方式，九九归一，都是为了明天更比今天好。
（四）
游船于上午九时半停靠在重庆的朝天门8号码头，一行六人推着行李与“腐败游”告别，开启了重庆的“麻辣之旅”。
上午十点至下午四五点，中间这段时间，跟着地陪跑了“洪崖洞”、“湖广会所”、“白公馆”、“渣滓洞”、“大禹宫”，坐“过江索道”，中间还吃了饭，到过三个购物点。大伙儿匆匆忙忙如搬家的蚂蚁，上车喘气喝水抱怨重庆太热，下车抗高温战酷暑拍照躲阴，匆匆浏览。船上千日好，下船一朝难。四五日的奢侈游虽然把众人的骨头养软了，话说游览了白公馆后，五人“密谋”妥当，终于在“渣滓洞”爆发了“回家起义”，孙点燃了提前回家的“导火索”，一呼四应，琼的成都梦随之流产，气得她撅起嘴站在旁边嘟噜，最后以高呼“你们以后都不要出来了”泄了心头之愤告终。
脱离了地陪，我们在重庆最豪华的地段“解放碑”住了最一般的酒店。
人说，重庆的火锅店比出租车还多。此言不虚。我们用餐的沧龙火锅店大得让我们咋舌。人人举箸，锅锅冒烟。麻辣鲜香，欢声笑语。涮者不亦乐乎，吃者不亦乐乎。
饭毕，漫步沧白路洪崖城，饱览了山城夜景。这是一片灯光的海洋。岸上的灯与江水里的“灯”相互炫耀，相互纠缠。街边艺人摇头晃脑沉浸在自弹自唱的意境里，酒吧里红男绿女在角落里喁喁私语，各色小贩穿街走巷高声叫卖，店堂老板热情饱满招揽生意。岸上歌舞升平，江面靡丽颓废。一幅旧日“夜上海”，一幅现代“清明上河图”。
山城的夜依然炎热，如火锅一样，热气腾腾，热情不减。而热情渐渐消退的我们，终于在它的热情下打了退堂鼓，返程回酒店。
第二天离开重庆火车站时，外面下起了瓢泼大雨。据说我们出来这几天，家里凉快得不要不要的。大伙儿归纳出：我们到哪儿，哪儿就开启热诗篇；我们离开哪儿，哪儿就开始凉爽。
一伙人浪荡了这么多天，都开始不同程度的地想家了。
管它热还是不热，回家真好。
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（五）
电影《罗马假日》里的经典台词：身体和灵魂总有一个在路上。有时，不妨让身体和灵魂同时在路上。
譬如，旅行时带上几本书。
此次出发，考虑到时间长且中途悠闲的时间也多，便带了三本书，分别是圣埃克苏佩里的《小王子》、村上春树的《挪威的森林》和惠特曼的《草叶集》。
纯真的《小王子》，《挪威的森林》里的青春迷雾，激昂奋进的《草叶集》不仅给每段旅途增添了书香味，也使我在旅途的空档期跨越时空的阻隔，来了趟越洋之旅。
三本书名气最大的数《小王子》，据序言中介绍，是全球发行量仅次于《圣经》的一本书。把它定位于儿童文学，便适合儿童阅读。把它定位于成人童话，便适合成人阅读。星球上仅有的一朵玫瑰与地球上千万朵玫瑰从外形上并没有区别，但终归还是有区别：小王子的内心被自己的玫瑰“驯化”了，二者由此产生了情感链接。
因此不同才是本质的不同，因此本质不同才有了爱与责任。因为爱与责任才有了自我与归属感。
《挪》是村上春树一次转型小说，属于现实主义的爱情小说。小说自上世纪八十年代末出版以来，便受到各国年轻人的追捧。我喜欢小说里对于景色、人物心理的描写。大量的比喻句可以和钱钟书的《围城》里的比喻句媲美，恰当得就像是一台原装电脑的每个零件，一更换就能看出它是后来组装的。《围》的比喻句常让人忍俊不禁，《挪》的比喻句常让人余味无穷。唯有语言大师方能使他们组合过的语言能散发出无穷的魅力，让读者不仅享受语言之美，还能从中悟出一些人生的哲理。
惠特曼被誉为美国现代诗歌之父，但因为语言习惯和欣赏能力低下的原因，我只浏览了一遍。唯有《哦，船长！我的船长》印象深刻，印象深刻是因为电影《死亡诗社》里的基廷老师用这首诗引导他的学生摆脱平庸、桎梏，追求自我、自由。而后，学生私底下成立了死亡诗社。所有学生在山洞里低声朗诵这首诗，压低的声音里，无法抑制的激情澎湃着实感人。最后基廷老师被开除，临别，学生们压抑着心中的愤慨，不约而同再次朗诵这首诗。
三峡的旅游结束了，带去的书也看完了。身体与灵魂在不同的纬度完成的旅行，我在旅途的间隙里把它们相互揉和，揉和成一饼青茶，而后，和着时光慢慢炖煮，慢慢品呷。
作者简介
若雪，在文字里寻一些清淡与从容，以此慰藉一颗世俗的心。
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