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说“芝山鄱水”
——湖城碎语之五
文:汪填金 | 版式设计:无兮 | 图源:网络
我之所以要谈谈“芝山鄱水”,主要是因为“芝山”和“鄱水”两个名词的连用值得推荐,它应该成为鄱阳文化中的一个热词。
去年下半年,王松年有一篇梳理鄱阳地域文化的散文《野性与灵韵——鄱江芝山的碰撞》,作者将芝山和鄱江这两个不同的元素,作为鄱阳文化的代表相提并论,是很有见地的。只是没直接用“芝山鄱水”一词。
在我国文化中,山水并称由来已久。就拿成语来说,我们可以举出一长串的例子,诸如:青山绿水、仁山智水、神山圣水、千山万水、重山复水、尺山寸水等。富得流油的叫金山银水,穷得丁当响的叫穷山恶水,外族入侵、偏安一隅的叫残山剩水。我们将旅行叫做游山玩水、登山临水,形容走远路的艰苦叫跋山涉水;曾读过一篇谈旅游散文创作的文论,题目是《走山读水与模山范水》。此外,成语“~山~水”格式也可换成“山~水~”,如:山长水阔、山高水深、山清水秀、山光水色、山情水意、山环水抱、山穷水尽、山险水恶等。
以“~山~水”来概指某一地区也所在多有,如比较著名的“白山黑水”、“巴山蜀水”、“吴山楚水”等,也有稍有影响的,如“稽山鉴水”、“稽山镜水”等,甚至还有不大为人所知的,如“吴山越水”、“齐山鲁水”、“燕山赵水”、“秦山晋水”、“剡山嵊水”、“黔山锦水”等。
我发现,这一类闻名或知名的成语都有一个共同特点,它们经常被用作对联的构件。“白山黑水”即长白山和黑龙江,泛指我国东北地区。一说东北,人们就可能会说到“九·一八”,有联云:白山黑水颜无色,家仇国恨勿曾忘。“巴山蜀水”:巴、蜀一带的山水,指四川、云南、贵州、重庆一带。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:“巴山蜀水凄凉地,二十三年弃置身。”当代有一首旧体诗,其中有一联对仗较工:“塞北江南颇眷恋,巴山蜀水最相思。”另有一副对联也有印象:“揽巴山蜀水灵气,抒野鹤闲云性情。”“稽山镜水”或“稽山鉴水”是绍兴山水、绍兴文化的代名词,它的使用频率之高甚至超过了“吴山楚水”,在网上能搜到描绘稽山镜水的诗词选本《稽山镜水诗选》,浙江人民出版社1985年版。“稽山鉴水”很容易让人联想到“鉴湖女侠”, 对联“稽山鉴水形胜地,侠骨英风名士乡”中的“侠”无疑和秋瑾有关,“名士”除了越王句践还有王羲之、鲁迅等一大批名人。
至于“吴山楚水”,我在《说“吴头楚尾”》一文中已涉及,最近又获得了一些新信息,明人有这样的诗句:“吴山楚水伤心画,越鸟江花溅泪诗。”今人有一副对联很合我意:“秋月春风皆着意,吴山楚水亦关情。”
我曾建议将“芝山鄱水”四字镌刻在县城某个特定的地方,而且“吴风楚韵”与“鄱水芝山”天生是一副妙联。那么,“芝山鄱水”这一说法究竟有没有人提过呢?在鄱阳古诗文中找到一个书证,对我寻找词的目的,是很有意义的,能让我如愿吗?江西教育出版社1989年4月版《中国古典诗词地名辞典》收录鄱阳的地名20余条,其中记载“鄱水”的文字如下:
鄱水:即今江西鄱阳县城南鄱江。上承婺江。宋王十朋《二月朔日同嘉叟蕴之访景卢别墅用郡圃栽花韵即席唱和》诗:“鄱水芝山四望赊,雨余风物倍光华” (“赊”是“遥远”的意思)。
真是踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫!“芝山鄱水”这一绝无仅有的专词终于被我找了出来!
南宋状元王十朋 (1112一1171),字龟龄,号梅溪,宋温州人,以龙图阁学士致仕。诗文浑厚质朴,恳切流畅。有《梅溪集》五十卷等。王十朋是隆兴二年(1164)七月三日到饶州为官的,次年七月就调任夔州。诗题中的“景卢别墅”是指洪迈的别墅,当时,被殿中御史张震以“使金辱命”弹劾的洪迈,正罢官回到了鄱阳。洪迈《王龟龄王嘉叟木蕴之同过小园用郡圃植花韵》句云:“节到中和暖尚赊,东风随处起芳华。”
王十朋《二月朔日同嘉叟蕴之访景卢别墅用郡圃栽花韵即席唱和》诗题中还有一些其他信息,值得在此顺便说说:一是“二月朔日”,即指乾道元年(1165)二月初一,第二天就是洪迈诗中提到的“中和”节。二是“嘉叟”, 指王秬(?—1173),字嘉叟。当时为江州知州,后官刑部侍郎,乾道七年(1171)知饶州。王十朋有《登绮霞亭用<碧云轩>韵》诗,是追和范仲淹《碧云轩》诗的作品,王秬也留下了同韵《登绮霞亭》。三是“蕴之”,即木待问(1140——1212),字蕴之,永嘉(今温州)人。隆兴元年(1163年)状元,洪迈女婿。乾道元年(1165)二月,随同王十朋在饶州游学。有资料称:“两位温州同乡状元情同手足”。王十朋有《木蕴之即席和文字韵诗酬以二绝》:“回头遥念旧时群,把酒欣论坐上文。臭味聊将比兄弟,大冯君和小冯君。”他赞许木待问“蔚为邦国之光,奚止乡闾之庆。”
说“野处园”
——湖城碎语之六
“野处园”是洪迈的私家园林。在《中国园林历史年表(南宋)》中,列有“三洪”的园林,即隆兴二年(1164)洪遵罢官归鄱阳,筑小隐园;乾道二年(1166)洪适归鄱阳,建盘洲别业;乾道四年(1168)洪迈家居鄱阳,筑野处别墅。
洪迈(1123—1202),字景卢,号容斋。与父洪皓,兄洪适、洪遵并称“鄱阳四洪”或“南宋四洪”。南宋进士,曾知泉州、吉州、赣州、婺州、绍兴。官至翰林学士,年八十而卒。谥文敏。有《容斋五笔》、《夷坚志》、《野处类稿》等行于世。《宋史》有传。
王十朋的《梅溪集·后集》卷八中收有题为《二月朔日同嘉叟蕴之访景卢别墅用郡圃栽花韵即席唱和》的诗,内容如下:
鄱水芝山四望赊,
雨余风物倍光华。
名园种果仍脩果,
妙手栽花似判花。
行见晋公开绿野,
聊从子美酌流霞。
坐间宾主皆人杰,
我质如蓬赖依麻。
诗中“赊”是形容词“遥远”的意思。王勃《滕王阁序》:“北海虽赊,扶摇可接。” “脩”同“修”,打理的意思。“判花”指在文书上签名。韦庄《关山》诗:“到处因循缘嗜酒,一生惆怅为判花。”颈联“行见晋公开绿野,聊从子美酌流霞”属用典。“绿野堂”是裴度的别墅名。裴度,字中立,历任唐宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝宰相,出将入相,频著功绩,爵封晋公。晩年因宦官专权,辞官退居洛阳,于午桥建别墅,种花木万株,名曰绿野堂。裴度野服萧散,朝夕与白居易﹑刘禹锡等在一起饮酒斗诗。“子美”是杜甫的字,杜甫《官吏夕坐戏简颜十少府》诗中有句云:“老翁须地坐,细细酌流霞”。
隆兴二年(1164) ,被殿中御史张震以“使金辱命”弹劾的洪迈,正罢官回到了鄱阳。乾道元年(1165)二月初一,饶州知州王十朋(龟龄)和江州知州王秬(嘉叟),以及随同王十朋在饶州游学的状元木待问(字蕴之,洪迈的女婿)访野处园(可见该园的建成比文首提到的1168年还早),成就了鄱阳诗歌史上的一段盛事:王十朋当场作诗二首,返回官舍后又作了一首,后来洪迈和诗5首,王秬和诗7首,王十朋又作了2首。王十朋同题下另一首诗是:
野处名园境界赊,
夷坚博物似张华。
参天先种柳州柳,
照眼兼看花县花。
即席赋诗袍夺锦,
论文对酒脸生霞。
自惭衰病陪行乐,
策杖登城脚如麻。
洪迈的《夷坚志》与西晋张华的《博物志》一样,都是志怪小说,所以说“夷坚博物似张华”。“柳”与“花”之后,作者都有自注,前者为“园中新植柳”,后者为“园与县圃为邻”。柳州可能还牵涉到柳宗元出任柳州刺史的典故。夺锦:相传武则天游龙门,命群臣赋诗,先成者赏锦袍。也用以称赞文才出众或被宠赐。有“夺锦之才”一词。
洪迈的和诗只查到了第一首,即《王龟龄王嘉叟木蕴之同过小园用郡圃植花韵》:
节到中和暖尚赊,
东风随处起芳华。
自惭翳翳松三迳,
相对萧萧马五花。
老去醉乡为日月,
年来痼疾在烟霞。
午桥别墅归公手,
早定淮西取白麻。
“三迳”亦作“三径”。 晋赵岐《三辅决录·逃名》:“蒋诩归乡里,荆棘塞门,舍中有三径,不出,唯求仲、羊仲从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。晋陶潜《归去来辞》:“三径就荒,松竹犹存。” 唐蒋防《题杜宾客新丰里幽居》诗:“退迹依三迳,辞荣继二疏。” 翳翳:暗淡。萧萧:形容马嘶鸣声。唐人喜将骏马鬃毛修剪成瓣以为饰,分成五瓣者,称“五花马”,亦称“五花”。 杜甫《高都护骢马行》:“五花散作云满身,万里方看汗流血。”“年来”意指一年以来。有道是“烟霞痼疾,泉石膏肓”,指爱好山水成癖。午桥别墅即上文提到的“绿野堂”。七、八两句以裴度平定淮西事喻指王十朋。写这首诗时,洪迈还是43岁,王十朋已经54岁了,所以用到了“公”这样的尊称。
几十年后,宋光宗绍熙元年(1190)二月,洪迈以焕章阁学士知绍兴府。同年十二月,改提举隆兴府玉隆万寿宫,这不过是一种领傣禄而无职事的外祠官,所以此后便西归鄱阳,赋闲家居,谢绝外事,潜心于著述了。宋宁宗庆元二年(1196),他的《容斋三笔》十六卷结稿,其中卷十二有《人当知足》一条说:“‘予年过七十,法当致仕,绍熙之末,以新天子临御,未敢遽有请,故玉隆满秩,只以本官职居乡里。”庆元四年,洪迈上章告老,不许,进龙图阁学士。嘉泰二年(1202),他已经80岁,这才以端明殿学士致仕,官阶正三品。自绍兴府归来之日,到洪迈逝世那年为止,洪迈在鄱阳连续生活了13年,所以野处园应该还有不少历史内涵。
“野处”意指栖息野外或在乡野居住,有生僻成语“野处穴居”。《易·系辞下》:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室。”“野处名园境界赊”句中的“名”字应作“命名”解,这说明洪迈“野处园”和“景卢别墅”是同义语。
据《波阳县志》载:“野处亭在城西滨洲,南宋洪迈退居鄱阳后,孝宗皇帝御书‘野处’二字相赐,故名。”
洪迈作为翰林学士,是很得孝宗赏识的。从宋孝宗《比幸玉津园纵观春事适霁色可喜待制洪迈有诗》一诗可见一斑。辛弃疾的《满江红·席间和洪舍人兼简司马汉章太监》,也特地提到了这一点:“闻道是、一诗曾赐,千金颜色。”
洪迈有《野处亭》诗:“莫厌攻台万杵声,芝亭入望得双声。快邀明月无余地,俯瞰澄江不碍城。花雨著人迷杖屦(音jù),松风呼梦绕厢荣。弟兄丘壑平生事,付与鸣琴一再行。”
江西人民出版社1996年版《江西出版纪事》“1192(宋绍熙三年)”词条记载:“洪迈归鄱阳,雇匠续成《万首唐人绝句》于容斋”。
如此说来,洪迈的容斋在鄱阳,或者至少在鄱阳也建有容斋。洪迈死后赐谥文敏,后人因称洪文敏。又以晚年号野处老人,人亦称为洪野处。还因住容斋,也叫洪容斋。另外,根据他不同时期的职务,在书面语中曾出现过洪舍人、洪右史、洪学士等。
建议设计规划建设野处园,园中由景卢别墅、容斋、野处亭等景点组成,野处亭上对联不妨用王十朋《景卢嘉叟各和诗五首复用前韵》中的诗句:“来看四泽满时水,归见九光披处霞”(“九光”:形容光芒色彩绚烂)。他说那天早上阴雨,至傍晚见太阳,所以早晚景色迥异。至于容斋,我也拟了一联:鄱阳四洪堪万古;容斋五笔足千秋。未知妥否。
未
完
待
续
作者简介
汪填金,男,汉族,1962年4月生,江西鄱阳人。警察职业。江西省散文学会会员,江西省作家协会会员,现任鄱阳县作协常务副主席。出版文集《家在吴山楚水间》。
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