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词人魁首，非夔莫属
——我读姜夔
文/风剪云 版式设计/湛蓝
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里。尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒。都在空城。
杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。
《扬州慢·淮左名都》——姜夔
姜夔（公元1154-1221），字尧章，别号白石道人，饶州鄱阳人（今江西鄱阳）。提及此人，很多人可能心存问号（当然，从事古诗词、音乐等研究类人群除外，爱好古诗词者大多亦可除外的），这是谁？甚至多数人对他名中“夔”字都比较面生。确实，相对于苏轼、辛弃疾乃至李煜、李清照等人，就算是晏殊、欧阳修，姜夔的知名度也要差一些。但知名度只是评价人的一个方面，重要的是对生命的体验和感知度以及品行与贡献。姜夔一生清贫自守，耿介清高，终生布衣。所写词作题材广泛，感时、抒怀、咏物、恋情、记游等等，无所不及。以词抒发自己虽然流落江湖，但不忘君国的感时伤世的思想；描写自己漂泊的羁旅生活、不得用世及情场失意的苦闷心情，彰显了超凡脱俗、飘然不群，有如孤云野鹤般的个性。所以，我愿意用“魁”字来音同姜夔之名，我觉得用“魁”字来解读姜夔才比较靠谱。
之所以这么说，且看我们史料中所了解到的姜夔。作为生活拮据的终生布衣，姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。一是在诗词上，南宋江湖词派的清空骚雅来源于姜夔。宋词的特点，以清空为创作风格，以骚雅为审美理想，虽然姜夔的清空、骚雅分别源于苏轼、辛弃疾，但苏、辛都是无意为词，他们的清空、骚雅是通过诗歌化的途径实现的。而姜夔是有意为词，将词的音律、创作风格和审美理想纳入一定的法度之中，将原来并无必然联系的清空、骚雅联成一体，形成一种新的江湖词派风格。二是在书法上，姜夔也是一位书法家，著有《续书谱》，以自身心得之语论书法艺术有十八篇章之多，用大量篇幅对“法”进行了系统的、全面的论述，是南宋书论中成就最高，影响最大的学术著作。三是在音乐上，姜夔是我国古代杰出的词曲作家，他的词调音乐无论在艺术上、思想上都达到了较高水平，并具有独创性。留给后人一部有“旁谱”的《白石道人歌曲》六卷，是历史上注明作者的珍谱，也是流传至今的唯一一部带有曲谱的宋代歌集，被视作“音乐史上的稀世珍宝”。杨万里曾称其有“裁云缝雾之构思，敲金戛云之奇声”。
对生命的体验深度而言，姜夔是词人里面拔尖的，不仅仅是因为他的落魄潦倒，更是因为他在那些悲伤岁月里的恒久挣扎，以及他把这种挣扎转化为文字的能力。因此我说，词人魁首，非夔莫属（个人观点哦）。
理由之一：一生转徙却从不放弃。
姜夔的一生可谓凡事不顺，出生于一个破落官宦之家，很小的时候就跟随父亲转徙任职地。十四岁时其父去世，后依靠姐姐度完少年时光，直到成年。数次参加科举考试均名落孙山。仕途不顺的姜夔四处流寓，曾涉足过扬州、江淮一带，客居湖南，寓居湖州，游历往来于苏州、杭州、合肥、金陵、南昌等地，最后移家杭州依附张鉴（宋朝大将张俊的孙子）及其族兄张镃，不再迁徙。张鉴死后，姜夔生活愈加走向困顿，公元1204年（嘉泰四年）三月，杭州发生火灾，殃及二千余户，姜夔的屋舍也在其列，家产图书几乎烧光，加上亲朋好友相继故去，姜夔投靠无着，难以为生，六十岁之后，还不得不为衣食奔走于金陵、扬州之间。公元1221年（嘉定十四年），姜夔去世。他死后靠友朋吴潜等人捐资，才勉强葬于杭州钱塘门外的西马塍，这也是他晚年居住时间最长的地方。
要知道，远在宋代，辗转来去这么多地方，道路交通尤其不便的情况下，该是如何的辛苦！可不是现在“一场场说走就走的旅行”了。就在如此这般颠沛流离之中，姜夔始终围绕自己钟爱的文学词乐，结交时下名流大家，并且颇受赏识、渐次提高且有创新成就。其间，在客居湖南时，认识了诗人萧德藻并娶了其侄女为妻。寓居湖州时，结识大家杨万里、范成大。大学者朱熹对其青眼相加，不但喜欢他的文章，还佩服他深通礼乐，著名词人辛弃疾对他的词也深为叹服，曾和他填词互相酬唱。游历杭州时，结交了世家公子诗人张鉴并在之后老居杭州。正是在居无定所苦行僧般生活中，历练的姜夔博众家之长丰富自身的词作技巧和法度，并在词境上独创一格，把宋代词学创作风格上趋向清空、审美理想上趋向骚雅的分体绾结起来，用联觉思维、艺术的通感将不同的生理感受连缀在一起，对传统婉约词的表现艺术进行改造，建立起新的审美规范。南宋中后期词人极工极变，皆不出姜夔的划域，并且各具姜夔的某种风格特征。而江湖词派的三部词法，两部词选，还有频繁的词社聚会，都是在实践和传递姜夔的清空骚雅词法。像这样同时具备词人、词作、词选、词论、词社等五种因素比较典型的词学流派，在中国古代文学史上还是不多见的。后人把以姜夔为代表的一些南宋词人合称为江湖派也叫“骚雅派”，而姜夔是这一词派的最高代表。作品尤以《暗香》、《疏影》更为流传。
理由之二：有志仕途却从不低头。
可以说，姜夔是一个比较纯粹的而且有骨气的清客。记得鲁迅在《从帮忙到扯淡》一文中写道：“就是权门的清客，他也得会下几盘棋，写一笔字，画画儿，识古董，懂得些猜拳行令，打趣插科，这才能不失其为清客。也就是说，清客，还要有清客的本领的，虽然是有骨气者所不屑为，却又非搭空架者所能企及。”这里，鲁迅先生定论，说有骨气的人是不做清客的。而我想，鲁迅先生在下这个定论的时候，肯定没有想到姜夔！何况，姜夔这样的失意文人，是不会成为家喻户晓的明星的，除非后世公论。
《红楼梦》多数人或多或少地读过，曹雪芹也许只是写实，他那支生花妙笔在刻画赵姨娘、贾环的可憎面目时，定然也是满怀悲悯的。但《红楼梦》第十七回中，看到那些清客唯唯诺诺溜须拍马的丑态时，我还是不能控制自己那骤然而起的鄙视之心。也许时下，诸人已经不谙人间疾苦，也不会设身处地去想想了。但又有谁，会愿意仰人鼻息呢？而姜夔与曹雪芹笔下的清客是截然不同的。
如以功名事业作为评价标准，那么姜夔绝不能以“魁”字当称的，只可算是一个彻底的失败者。一个人从事什么职业，处于什么样的社会阶层，固然与其才智努力相关，但起决定性作用的，却往往是一些个人所无法作用的身外力量。姜夔是有志于仕途的，也不是清高到无意于名利，数次参加科举考试，可谓屡败屡试，但终未上榜。他43岁时向朝廷上呈《大乐议》、《琴瑟古今谈》，希望能够得个饭碗，45岁时又上呈《圣宋铙歌鼓吹十二章》，得到进士考试的机会后又名落孙山。可见，他是非常渴望戴上乌纱帽的，他也想锦衣纨绔，饫甘餍肥，然而总是事与愿违。因此，姜夔在《自叙》中写道：“嗟呼！四海之内，知己者不为少矣，而未有能振之于窭困无聊之地者。”他一生四海奔走，却没有一个功名。他也是有机会摆脱寄人篱下的尴尬身份的，但他放弃了。他交好的张鉴是南宋大将张俊之孙，曾想出钱为他买个顶戴，为他所拒绝。而他之所以拒绝张鉴的一腔好意，我从他词作中严格的法度遵循来猜测，也许是因为他讲究程序正义的缘由吧？他一无所有，之所以能面无愧色地立于天地间，是因为他做人的正直，满腹的才学。在儒教中国，“只可直中取，不向曲中求”是每个读书人获得尊严的唯一选择。无论哪个朝代，通过科举进入仕途的官员都看不起那些投机取巧者。
姜夔杰出的才华不能给他带来一官半职，为人的正直也只能让他衣食无着。实在是够辛酸了。而像他这样一个落魄者，却还要说什么“越只青山，吴惟芳草，万古皆沉灭”，则更令人心寒。他不是苏轼，有过很高的地位，苏轼说“一蓑烟雨任平生”，那是潇洒，可以赢得如雷掌声；而他说“谙世味，楚人弓，莫忡忡”，只能换得讽刺与冷笑。除了长叹外，又还能说什么呢？所以，晚年的他哀叹道：“象笔鸾笺，甚而今、不道秀句。怕平生幽恨，化作沙边烟雨。”而历史上，如姜夔这样一生以布衣始，以布衣终的才华横溢的文人，是罕见的。
理由之三：饱经伤悲却淡然克制。
纵观姜夔的人生轨迹，终生布衣，一生转徙奔波，地位卑微，前途无望，人自然就没有了锐气。加上寄人篱下，俯仰由人，慢慢地也就丧失了发笑发怒的资格。长期与落寞伤悲为伍的姜夔是悲观的，似乎一开始就是个暮气沉沉的老人。
贫寒落寞婚姻凑合。家庭上，出生时家境破落，少时丧父随姐姐辗转生活。至三十余岁的姜夔在湖南结识了千岩老人萧德藻，因萧极爱姜夔之才，出语“四十年作诗始得此友”，才将侄女许配与夔成家。可想而知夫妻之间肯定没有多少感情可言，否则，以姜夔之才华、之多情，也不至于在他现存的84首词里找不到一篇咏叹夫妻情深的。如果夫妻有情，这绝不是姜虁之行事风格。要知道，仅仅是一个萍水相逢的歌女，姜夔都曾经填词一首：“京洛风流绝代人，因何风絮落溪津。笼鞋浅出鸦头袜，知是凌波缥缈身。红乍笑，绿长颦，与谁同度可怜春。鸳鸯独宿何曾惯，化作西楼一缕云。”而他那首关于小红的诗《过垂桥》就更广为传诵了。其实，这些是可以理解的，姜夔瀚海漂泊，没有功名，没有稳定的收入来源，家庭生活只能成为悲伤，“贫贱夫妻百事哀”，那冷眼，想来是少不了的。因为他穷，穷就没了吸引力，虽说腹有诗书气自华，但没了钱，满肚子的墨水也只能化为苦水。
偶有欢情却也短暂。情感上，姜夔在22岁到32岁期间，年少浪迹，往来江淮，曾在合肥有过一段终身难忘的情遇。这段故事里的女主角应该是两个人，而且是青楼女子，因为在《琵琶仙》里，姜夔曾这样写道：“双桨来时，有人似、旧曲桃根桃叶。”（桃叶是王献之的妾，桃根她的妹妹）。或许，那仅有的艳遇，对姜夔来说是弥足珍贵的，也是令其欢愉的，因为姜夔现有的84首词里，关乎这段往事的就有16首之多！而且，这部分词大多都是广为流传的名篇，如《踏莎行·燕燕轻盈》、《琵琶仙·双桨来时》、《淡黄柳》、《长亭怨慢》、《摸鱼儿》、《鹧鸪天·元夕有所梦》、《江梅引》、《秋宵吟》等。但这种欢愉，也是短暂的，只能带来更无尽的伤悲。清朝著名的评论家陈廷焯则说，白石词里最沉痛的，是“阅人多矣，谁得似长亭树。树若有情时，不会得青青如此”，这一句出自《长亭怨慢》。
穷在闹市曲高和寡。这是来形容姜虁的朋友圈的。交友之于姜虁就更不必说了。其实，就是现今社会，人若落魄穷困，连朋友都没有几个的。落魄无比、沉沦下寮的姜夔自然也就不例外了，他的朋友也是没有几人的。因此，在好友俞商卿上任作别后，姜夔曾发出这样的哀叹：“江淹又吟恨赋，记当时，送君南浦。万里乾坤，百年身世，唯有此情苦。”那时姜夔已近而立之年，却还是一事无成。在落魄潦倒的日子里，能有几个患难之交，当然是极为难得的，而阴晦生活里的这点亮色，也因为造化的安排而终于暗淡，自然更加叫人心酸。
正是这些伤悲与长期的困窘，逼得姜虁收敛而含蓄，在读姜夔的词时我们会发现：姜夔总是以一种克制的语言来表达自己的悲欢，你能看见唯唯诺诺、欲言又止，而缺乏一种穿透力，他词作的习惯是缓斟慢酹，浅吟低唱。根本见不到岳飞的怒发冲冠、辛弃疾的似雪衣冠，也不像李清照那么露骨那么肆无忌惮：“花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。”他们的起点不一样，也就决定了他们的终点也不一样。促使姜夔在创作上形成了自己独特的淡然、克制、含蓄的词风。尤其是姜夔的长调，更能看出此风格，因而个人认为，他的长调要比他的小令更好，因为长调，给了他足够的空间去慢慢铺排，去写尽心中哀怨。或许，北方人更喜欢李清照，而我是南方人，则更欣赏姜夔。
姜夔词众说不一，分歧尤甚者当属张炎、王国维两位，看看两位大家对姜夔词的不同评价吧：宋词的最后一位大家张炎（张鉴的孙子）对姜夔“克制”的词风推崇有加，他说：“词欲雅而正，志之所之，一为情所役，则失其雅正之音……所以出奇之语，以白石骚雅句法润色之，真天机云锦也。”他说：“白石词如野云狐飞，去留无迹。”又说：“白石词……不惟清空，又且骚雅，读之令人神观飞越。”国学大师王国维屡屡说：白石词有“隔”，虽然格调高绝，却终如雾里看花，水中望月，隔了一层。对于两位大师的评价，我更倾向于张炎，因为张炎是古代文人，出身世家，是从头到脚都流着幽林远涧的那种悠远气息。王国维大师是现代人，且深受西方哲学的影响，或许已经背离了传统的美学。因为在中国古代，模糊，也就是“隔”，向来就是最高的境界。魁于姜虁，当之无愧啊！
夔已远古，唯有词在！还是让我们一起来赏读赏读姜虁的经典词句吧：
春渐远，汀洲自绿，更添了、几声啼鴂。《琵琶仙·双桨来时》
马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。《淡黄柳》
无人与问，但浊酒相呼，疏帘自卷，微月照清饮。《摸鱼儿》
谁教岁岁红莲月，两处沉吟各自知。《鹧鸪天·元夕有所梦》
俊游巷陌，算空有、古木斜晖。旧约扁舟，心事已成非。《江梅引》
但盈盈、泪洒单衣，今夕何夕恨未了。《秋宵吟》
长记曾携手处，千树压西湖寒碧。又片片吹尽也，几时见得。《暗香·旧时月色》
二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生……
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作者简介：
风剪云，本名周卫东，江苏靖江人氏，客居山东青岛。闲暇时喜欢读书写字，无笔尖生花之才，染墨仅以心绪为端，年华如逝水而记忆长存，但求他日，一壶酒一盏茶，捧半寸斜阳品今生所历，足矣！
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