【成都专栏】
文：张中信
版式设计：湛蓝
图源：堆糖
成都书系列
笑对青山曲未终
——历代文人与成都之李调元
清代天府成都，继明代大学者杨慎之后，又出现了一位百科全书式的大学问家。他才华横溢，学识渊博，爱好广泛，著述丰厚，堪称蜀中一代名儒。他就是名扬天下的巴蜀才子李调元。
李调元，生于雍正十二年（公元1734年），字羹堂、赞庵、鹤洲，号雨村，又号童山、蠢翁等，四川罗江（今德阳市）人。李调元自幼聪颖好学，五岁开始读书，从《四书》《五经》《尔雅》开始，很早便通晓经史百家。
他记忆力特好，读过的书大都能背诵。7岁即能属对、吟诗，所作《疏雨滴梧桐》，极受当时文人称赞。
浮云来万里，窗外雨霖霖。
滴在梧桐上，高低各自吟。
19岁时，李调元参加罗江童子试，获第一名，成为黉门秀士。其父李化楠为乾隆七年（公元1742年）进士，他十分重视对子女的教育，聘请名师施瞻山等人为李调元兄弟授课；遍购古今书籍数万卷，任其翻检。长大后李调元又遍访名师，曾向诗人查梧冈学诗，向画家陆宙冲学画，他的领悟力极强，很快便掌握了绘画的技法神韵，精于水墨丹青，博得谐号“小李将军”。这样，李调元在慈父陶冶、名师教导下，发奋攻读，博览群书，积累了丰富的文史知识。
乾隆二十四年（公元1759年），李调元26岁，参加成都乡试，获第五名，为举人。30岁时，他参加会试，中进士第二名、御试第五名，选入一等，授翰林院庶吉士，从此开始了他的仕途生涯。
李调元为人刚正，不畏权势，做官清廉，不愿攀结豪门权贵，因此在官场中经历了许多曲折坎坷。李调元从政伊始，在吏部任考功司主事兼文选司掌进的小官。职责是每日选百官履历升降循环簿签送至宫门，交给值日太监转呈皇帝御览。这个职位由于官职卑微，常常受太监欺辱。新任此职者，为求办事顺利，常行贿于太监。唯独李调元不理睬太监的索贿，太监因此怀恨在心，“每交簿，故迟不出”。还借故斥骂李调元迟误时刻。李调元愤而怒斥太监：“吾官虽小，乃朝廷委任，尔怎敢随意辱骂？”由此，闹得宫廷沸沸扬扬，幸有好心人出面斡旋，此事才不了了之。自此，太监们的行为虽有所收敛，李调元也由此与太监们结下了冤仇。
乾隆四十年（公元1775年），李调元升迁文选司员外郎。两年后，因湖南巡抚公文措辞失当，他按规定不予画押，谁知却惹得权臣阿桂、舒赫德大发雷霆。在考察京官时，他们武断地为李调元批签“浮躁”的操行评语。乾隆帝在查询官吏表册时，见所列均为老迈之辈，独李调元年富力强。便询问吏部，李调元为何“浮躁”，答曰：“太过逞能。”乾隆闻听大笑，着即钦点李调元为吏部员外郎。是年八月，再升广东学政。李调元行前，乾隆特意召见，见其应对中肯，思路清晰，遂龙颜大悦，对其诫免有加。
到广东上任，李调元十分重视并发展各州县的教育事业，凡州府乡试，他都要亲临考场巡视，力图为国家选拔有真才实学的人才，赢得了江南才俊们的一致颂扬。他们对李调元的才华也十分景仰，有一则故事可见一斑：调元与当地文人郊游时见一崖上刻有“半边崖”三字，崖下立碑，碑上字曰：“半边山，半段路，半溪流水半溪涸。”同行解释说，这是宋代苏轼、黄庭坚和佛印三人同游此地，佛印为苏轼出的上联，苏轼对不上，只好请黄山谷刻碑于此。李调元笑着说，这联苏轼早已对好，于是信口吟诵：“一块碑，一行字，一句成联一句虚。”众人听罢，皆称赞不已。
乾隆四十六年（公元1781年），李调元在广东任满回京，乾隆再次单独召见，一一询问广东总督、巡抚以下官事。李调元据实对答，不倚不偏，乾隆对此十分满意。次日，乾隆下诏李调元擢任直隶通永兵备道驻节通州。李调元积极发展河务、海防和屯田事业，还坚决进行肃匪、济贫与平反昭雪工作。他的一系列造福百姓、秉公执法、礼贤下士的举措，深受直隶民众的拥戴。
第二年，李调元奉旨护送一部《四库全书》去盛京（今沈阳市），由于途中遇雨，沾湿黄箱而获罪，旋被流放新疆伊犁。幸有纪晓岚等一干朝廷忠臣上书力保，刑部尚书兼直隶总督袁守侗出面为其喊冤，乾隆方才下令彻查此事。最终将其从流放途中召回，发回原籍，削职为民。经此变故，李调元深感仕途坎坷，凶吉莫测，决意退隐江湖，了此余生。
时人劝李调元设法复职，他以苏东坡诗作答“便从洛舍休官去，犹有闲居二十年”。来表明自己对官场无所留恋的心迹。在他的《小西湖看荷》诗作中，更可见他下决心与官场决裂，洁身自好，纵情山水的归隐志趣：
谁开玉镜泻天光，占断人间六月凉。
长羡鸳鸯清到底，一生受用藕花香。
当时，四川正值长期战乱之后，经济、文化发展缓慢，书院少，学人少。江南地方的一些读书人甚至视四川为“边鄙”之地，连最崇敬苏轼的浙江人冯应榴来四川作主考时，也认为当时蜀中无人，故出了一道考题叫《井蛙赋》，讽刺四川考生都是井底之蛙。
李调元从青年时代起，就怀有振兴四川文化的雄心壮志，因而他十分留意收集乡邦文献。《函海》就是他积平生心力，经过艰苦努力才编刻成的一部巨著。所以在他削职回乡时，仍然艰辛筹款把《函海》的刻版运回四川，竭尽千方修补，完成这部巨大丛书的编纂刊刻工作。
经过李调元精卫填海式的数十年艰辛努力，终于完成了包括一百六十三种著述在内的清代学术总构《函海》，并于乾隆四十九年（公元1784年）得以公开印行问世。《函海》的收录规模在整个清代四川书籍中是最大的。更重要的，它所收入的书籍内容之全面，品味之高雅，也堪称全川收藏刻书之冠。
《函海》收录著述，内容大致分为四个方面：一是李调元自己的著述；二是明代大学者杨慎的著作；三是蜀人著作或有关巴蜀的文史著作；四是当时读书人应读又较为罕见的著作。这部著述是最早将杨慎的著作集中刊刻成书的成果之一，为后世研究杨慎提供了重要范本。至于巴蜀人著述或有关巴蜀的著述集中刊刻，不仅在四川古代文化史上是第一次，也是唯一的，它与袁说友的《成都文类》和杨慎的《全蜀艺文志》可谓鼎足而三的重要文史读本。
李调元这一凝聚着毕生心血的旷世壮举，和他对发展四川文化的巨大贡献，赢得当世文坛以及后世学者的景仰。这部巨著的刊刻，使李调元成为学贯古今、博大精深的一代大学者。时人评论他的文章有苏东坡的神韵；其诗作师法王维、孟郊；而学术著作无论数量、还是质量都直追一代文学大家杨慎。
著名诗人袁枚晚年读到李调元寄赠的《函海》后，曾寄诗说：“正想其人如白玉，高吟大作似黄钟。童山集著山中业，《函海》书写海内宗。”曾任四川学政、对巴蜀文化极为熟悉的吴廷寿，在乾隆六十年（公元1795年）赠李调元的七古长句中写道：“我来看遍蜀山春，蜀山尽入先生手。以楼函海胲函胸，开辟天地共长久。”他们的评点和赞美，代表了一代文人学士的心声。
李调元青年时代，其父李化楠在浙江任上为其遍购古今图书数万卷，均运回罗江老家，营造“万卷楼”以藏之，以备自己的子侄和邻近生员阅读。到李调元中进士为官后，更加扩大其规模，从外地购回许多珍贵古本、稀见图书，以充实馆藏。这样，“万卷楼”就成了西蜀藏书最丰富的所在。当时“万卷楼”实际藏书十万卷，堪与浙江“天一阁”媲美，人称“川西藏书第一家。”李调元有诗：“我家有楼东山北，万卷与山齐嵯峨。”这也是李调元振兴巴蜀文化又一历史贡献，他也因此而被称为“万卷楼主”。
李调元所造“万卷楼”珍藏典籍，是巴蜀文化史上的一座丰碑。岂料，这一巨大文化宝库，竟毁于嘉庆五年（公元1800年）四月的白莲教大起义中。当时，避难成都的李调元闻讯，悲痛欲绝。他为此写诗哭诉：
不使坟埋骨，偏教冢藏书。
焚如秦政虐，庄似陆浑居。
人火同宣谢，藜燃异石渠。
不如竟烧我，留我待何如？
“万卷楼”被焚后，李调元的精神受到了极大地打击。他从此变得郁郁寡欢，感觉人生生趣顿失。经此打击，李调元一病不起。病中，他自我吟咏：“我愿人到老，求天变作草。但留宿根在，严霜打不倒。”
官场蒙冤，人生失意。对一般人来说，要么颓废沉沦，要么隐居林泉。李调元回乡后，亲朋好友劝他买田置地，以图生财。他婉言谢绝：“方思披髪峨山顶，肯复羁身纹水滨。恁君寄语诸亲串，我岂求田问舍人。”与此同时，李调元却报国之心不减，毅然选择了著书立说，传播中华文化的通衢大道。
李调元晚年置身于“万卷楼”书海中专心读书和著述，除陆续撰写了《雨村诗话》《淡墨录》《新搜神记》等书外，还整理编辑了自己的诗集《童山诗集》和文集《童山文集》。李调元一生著述达五十多种，涉及经、史、音韵、文字、方言、地理、风俗、博物以及诗、词、曲、剧等各个方面。1995年，他的绝大部分著作，被收入《续修四库全书》，赢得了全国学术界的充分肯定。
李调元对乡邦文化特别关注，一生喜欢旅游，尤其是在宦海沉浮之后，更寄意于山水遨游，因而在他的诗文中有大量记录巴蜀山水奇美的作品。如新都桂湖、杨升庵墓、诸葛亮八阵图等。他曾遍游成都名胜，并写有组章《成都杂诗》，记叙成都百花潭、万里桥、相如宅、扬雄墨池、支矶石、筹边楼、望江楼、碧鸡坊等风物史迹。他在《青羊宫》诗中，记叙了张献忠的大西政权开科取士的咄咄怪事：“文人怪事竟至此，二万秀才同日死。宫中笔砚堆如山，门外浣溪血成水。”他写当时成都的城市风貌，文笔清新：
春到城头花木饶，雨余始觉鸟声嚣。
旅人饭罢浑无事，闲上东门万里桥。
当世文坛对李调元诗作评价甚高。如朝鲜国使臣徐浩修言：
“乃执事之诗，则即以《皇华》篇观之，超脱沿袭之陋，一任淳雅之真，非唐非宋，独成执事之言，而若其格致之苍键，音韵之高洁，无心于山谷放翁，而自合于山谷放翁，亦可谓欧阳子之善学太史公。”
李调元对当时和后来川剧发展的贡献尤为重大，他戏曲论著《雨村曲话》《雨村剧话》中说：川剧兴于雍正，盛于乾隆。他提出“戏剧应该合乎人情，应该各自成体”。“剧者何？戏也。戏也，非戏也；非戏也，戏也”。此观点颇有辩证法，也可谓至理名言。他还亲自动手，将元人杂剧，明清的一批传奇剧本移植、改编成川剧，并搬上舞台。
回乡后，李调元聘请了江苏的昆曲教师，挑选了一批有艺术才能的少年，组织了一个“李家班”，由他亲自授课，对“伶童”进行严格的训练。这个“李家班”排练出了《比目鱼》《红梅记》《十五贯》等大型戏剧。这对于昆曲在四川的流传和四川戏剧文化的发展和繁荣，都起到了积极的影响和推动作用。这正是：“天地古今一戏场，角色三百六十行。而今登台就变脸，为谁辛苦为谁忙？”
“著作留天壤，功名付太虚”。嘉庆七年（公元1802年）十二月二十一日，一代文豪李调元在成都罗纹江畔与世长辞，享年69岁。著名文学家姚鼐，史学家赵翼分别寄挽：“生前忠节似松凌傲霜雪，死后高风如日月照云天。”“遗世文章多史观，平生业绩旦千秋！”而他在文学艺术上的造诣，亦正如四川学政吴寿庭赠诗所言：“江山风月作主人。”
李调元的文艺创作在清代文学史上的地位，后世学者争论颇多，众说不一。但有一点却是肯定的、相同的：“乾嘉时代，考据学盛行，调元独树旗帜，探幽发微，与诗家袁枚、史学家赵翼，鼎立文坛，堪称大家。”
李调元为我们留下的宝贵文化遗产，犹如一座丰厚的人文富矿，亟待有志之士发掘开采，以弘扬中华文明，建设和谐文化。掩卷此文，言犹未尽，权录李调元诗作结束语：
笑对青山曲未终，依栏闲看打鱼翁。
门前一住车如水，看破繁华总是空。
生涯酷似李空洞，投老闲居雩社中。
习气未除身尚健，自敲云板课歌童。
2014年9月于成都
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作者简介
张中信，字峰源，四川通江人，经济学研究生。中国作家协会会员，成都市微型小说学会会长、成都市青羊区文联副主席、《琴台文艺》执行主编。曾荣获“全国优秀读书家庭”“四川省优秀青年”称号。出版《风流板板桥》《匪妻》《失语的村庄》《哦，野茶灞那些事儿》《成都书》等著作25。作品入选多种选本，荣获四川文学奖和冰心散文奖等多种奖励。
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