【巴蜀之地】
文：张中信
图源：堆糖
绵亘千里的米仓古道，也是巴渠賨人的后裔走出偏僻闭塞、通向外面世界的要道。沿着古道寻觅，依稀可以看见他们踉跄的身影：首先进入视野的便是明末通江籍文人向玉轩。
玉轩出生在三代为官的官宦之家。其曾祖父向翀曾任广东御道史，其祖父向阁曾任甘肃平凉通判，其父向天麟曾任江西新喻县丞。1634年向玉轩中进士，为崇祯翰林院侍讲，编修，风采表著大学士。1644年崇祯帝煤山自尽，明朝灭亡，清兵入关，李自成败走，清朝开始统一中华的大业。战乱四起，民不聊生，山河更替，给向玉轩心头以极大的震撼。1645年向玉轩被清王朝授任西安布政司，次年任山东乡试主考，后任行人司正前吏部给事。身处改朝换代，人事迁徙，向玉轩渴求“一霎银河清似洗，辎骈前路莫尘埃”的理想社会未能实现，反处“匪兔匪虎成何事，呼牛呼马漫弯人”的现实社会。1660年，满怀“情知剩有千秋在，一片干霄气不磨”的向玉轩毅然辞官还乡，隐居于米仓古道诺水河金童山麓，开始了闭门著书，为文以寿的田园生活。
向玉轩学问渊博，诗词雅健，因受当时流行的“西昆派”影响，故自号“西昆”，著有《西昆诗集》《金童山房记》等诗文留传于世。辞官归田，如游鱼得水，羁鸟归林，向玉轩为诺水之雄险奇秀而陶醉，兴奋之情，陶然之意，跃然笔端：“三十年足迹遍天下，所见佳山水不少”，然生于“万点蜀山中”，“秀甲西河”的金童山才是他的归宿之地。于是，也便有了在诗人笔下足以与陶东篱媲美的《山居》诗：“结屋东山下，心清事自幽。倚栏观鹤舞，临江看鱼游。”心事了了的闲情逸致跃然纸上。在《二洞记》中，他挥笔抒写若干次游历的中峰洞（佛光洞）、牛角嵌壮美风光：“其旁多石窟，为避乱者所栖，每视其登，猿挂蜗粘，见者股栗，登者自若也。至柏林以上，则愈狭愈险，瞬息九渡……”面对蜿蜒曲折的米仓古道，更忆昔年北上赴考做官之时，三过于斯之艰辛险境：
胜游原自昔年间，今日重来感旧颜。
花发未论殷七七，人行直过水三三。
虹梁动影蛟螭背，鸟道像崖虎豹关。
幽涧已频看未足，闲人翻是不曾闲。
这些已成为考证和研究米仓古道的有力佐证。身似野鹤闲云，心若丘壑止水。300多个春秋过去了，向玉轩之清风傲骨连同他的诗词歌赋依然放射着灿烂的光芒。
清代通江，隶属四川保宁府，僻处万山之中。然诺水滔滔，峭岩奇岫，山川之灵独钟于斯。“三李”，即诞生于这一片热土。所谓“三李”，指李蕃、李钟壁、李钟峨父子三人。
“三李”，祖籍陇西。唐僖宗时，其远祖李继颜，官洋州刺史，以“平寇”功封侯，食邑始宁郡。始宁，即后之通江县治。子孙遂世居通江，成为通江人。这一家族禀通江山川之灵秀，历宋迄明，文武之才，代不乏人。李蕃，字锡征，号懒菴，又号振公，生而颖异，七岁丧母，起居饮食唯祖母是依。明末蜀中大乱，随父避难汉洋，九死一生。清初归里，时战乱刚刚结束，田园荒芜，井里萧条，家产散去殆尽，“止藉芋栗以自给”，勉强糊口度日。而李蕃“力学不少休”。顺治丁酉（1657年）举于乡，时年35岁。1670年，48岁之时，出任山东登州府黄县县令，“效职九年”，以廉直被诬下狱，流放辽西两载有余。脱罪得释，“贫无以归，侨寓芜湖”。为寻求心理慰藉，笃信佛法，精研《法华经》，希得“法华”要旨，“指引迷惘”。康熙二十二年（1684），年过花甲，方得归里。
回到家乡后，追求孔颜乐处，保持乐观心态，优游林下十余年。虽一生坎坷、颠沛，然性格豪放，与人坦然，不设城府，“重然诺，敦气谊”，乐于赈困。
李蕃《雪鸿堂集》共18卷，包括古体诗、近体诗、墓志及札记等十余类别。康熙时的文渊阁大学士、太仓人王掞说，“文以载道为上，其次则莫若适于用。”蜀中能文之士，自汉至宋，如司马相如、扬雄之文，皆华丽而“不适于用”，独苏洵之文以适用为主，而李懒菴之文近之。将李蕃与大文豪苏洵并称。
李蕃曾编纂《通江县志》《黄县志》，对地方志的重要性及方志的史料价值有充分的认识。认为“史本于志”，“时有事于修一代之史，史臣亦必即是书而润色损益，于是岿然成一代之史。是欲知千百代之事，必考于史，而史实本于志。志以邑人修邑志，郡人修郡志，庸有不可信者乎？”
李钟璧，字鹿岚，蕃长子，“仪表俊伟，温厚端肃，沉静聪慧，危坐终日，略不偏倚，经史帖括而外，非正之书、非礼之色未尚接目”。至1679年，不白之冤从天而降，父亲被诬入狱，家庭蒙受巨大灾难。年仅21岁的钟璧，孑然一身，毅然北上入京，叩击登闻鼓，希望能够昭雪父冤。但孤立无援，“事克不就”，父亲发配辽西。遂承担起照顾家庭和在外父亲的重任，往返于吴楚燕赵之间，来回奔波，备尝艰辛，看惯了世态炎凉，时常“忧形眉睫”。经四年的熬煎，终于奉亲旋里，家人团聚。但经此打击，家庭经济陷于困顿。钟璧作为长子，勇挑家庭复兴的重任，“诛茅葺舍”，不辞劳苦。
康熙二十六年（公元1687年，丁卯），钟璧中举，时年29岁，仍苦读不异前时，希望能够科举入仕。康熙三十三年(1694年)，钟璧36岁，父亲李蕃去世；康熙三十七年(公元1698年)，40岁，母亲仙逝。康熙四十五年(公元1706年)，48岁，任广西平南县令。“历七载，内迁刑部督捕清吏司主事，例授承德郎，赠父母同官阶，藩司不悦，以疾注休。”夙抱未展，“老卧山陬，贫无医药”，乾隆元年(1736年)去世，享年78岁。
李钟璧学博才雄，游历半天下，中有所触，辄发为诗文。生平所著，合为《燕喜堂》四卷，含序、尽牍、诗等。不依傍、不沿袭，卓然自为一家之言。李钟璧对诗歌创作理论的阐发更是妙论横生，为时人称颂。他说：“诗之为言，思也。其端发于性情，其理通乎音律，本乎思以咏之。”一味模仿古人，袭而不思，并以此沾沾自喜，是乞灵于泉下之人而欲分其光泽也。“夫人各有思，思不同则言者异。”有志之士应不依旧规，独成一家之言，树立起诗歌史上新的丰碑。
李钟峨，生于清康熙元年（1662年），乃父李蕃，出生在官宦人家，却幼不好读，贪玩嬉戏。幼时多病，身体羸弱，外出则由父母“恒负于背”。14岁，年稍长，始知向学，认真读书。17岁，父亲蒙冤流放。25岁，兄钟璧考中举人，使这个经历过严霜的家庭看到了希望，全家振奋，对李钟峨更是莫大的鼓舞，“门庭改观，心乐之，复事举业，且耕且读”。31岁，李钟峨中举。41岁，任贵州仁怀教谕。康熙四十五年(公元1706年，丙戌)，44岁时中三甲进士。《清代四川进士征略》称：“李钟峨居太常寺卿职，多有见地，尤在政务、大事方面见解独异。卓越的政治才识，为中外官绅咸钦。”这段见诸官家的文字，客观地评述了李钟峨的为官为人。
李钟峨高中三甲进士后，仕途一路畅通无阻，历任翰林院检讨、福建学政、日讲起居注官、翰林侍讲等，官至太常寺少卿。还曾任三朝实录、一统志诸馆纂修官。任翰林院检讨时，于雍正元年，建议分省考选庶吉士，后遂成为定制。官福建学政，“大展所志，不畏强御，绝请托，拒苞苴”，厘剔诸弊。衡文取士，“无所瞻狥”，破除“贿嘱陋习”，一以经邦济世之才为取舍标准，明确表示“不卖秀才一名”。“以故所拔识者，皆一时知名士，而未获录取者，亦咸知奋励。”对肃清福建科场腐败起到了一定的积极的作用。福建士子“感激泣下”，钟峨离任时，呼吁总督、巡抚疏请钟峨留任。
李钟峨在京20余年，官自八品升至四品。曾任三朝实录、大清一统志等编修工作，主编有《盛京志》。他的诗文集《雪鸿堂文集》，被收入乾隆大典《四库全书》。李钟峨在朝为官，历经康雍乾三代王朝，曾辅佐过雍正，授业于乾隆，尤以风采表著，文思敏锐，受到朝官好评。为使皇帝在日理万机的空余时间洗心革面，去掉身上不干净的东西，做到勤政为民，一尘不染。李钟峨苦心撰写了《拟汤泉颂》：“皇上万几之暇，六龙飞时，注灵液而神怡，挹温涛而思爽，一尘不染，弥祓濯以维勤，万寿无疆，恒调摄之为重。”实乃300年前“以民为贵”、治国安邦朴素思想的典范之作。
李钟峨自江南主考归来，逢康熙登基60年之“千叟宴”，满朝文武齐聚，康熙欲试李钟峨文思，出一妙对相嬉：“十口心思，思乡、思家、思父母。”李钟峨跪答：“寸身言谢，谢天、谢地、谢君王。”而另一妙联，则讲李钟峨荣归故里，在诺水被船家出对为难之事。船家出对上联为：“南通江，北通江，南北通江通南北”。李钟峨不假思索地对答：“东当铺，西当铺，东西当铺当东西。”李钟峨的才华令船家欣喜万分，特意送他一条活蹦乱跳的大鲤鱼，暗示他“鲤鱼跳龙门，衣锦还故里”。
告老还乡，李钟峨致力于撰写“乡邦文献”和编修地方志，《保宁府志》《通江县志》均由他主编而成。书中记录的巴山诺水风土人情，史料弥足珍贵。李钟峨工诗善文，在《嘉祐寒泉》诗中，他欣然写道：
隔江烟树傍浮屠，蹬道迂回取径殊。
坐我春风麟见否？依他冬日鹿鸣无。
桃高柳下云和鱼，燕语鸟啼笙共竽。
坐久忽怀千里梦，芊芊青翠遍平芜。
关于神奇的诺水洞天，李钟峨更有传奇故事：他自中峰洞（佛光洞）“取水”返回途中，因心生好奇而放生七只青蛙，化成“七水沱”的传说，家喻户晓，老幼皆知。
《雪鸿堂文集》实由三个独立的部分构成，即李蕃的《雪鸿堂集》、李钟璧《燕喜堂集》、李钟峨《垂云亭集》。然为“明绍述”，皆以《雪鸿堂文集》为名。《雪鸿堂文集》收入了三李的大量诗文，内容极为丰富，涵盖经史子集，反映了三李具有深厚的学养和非常渊博的知识。时人评价三李“俱以科第通仕籍，诗文著作之富，不让苏氏一门”，将通江三李与眉山三苏相得并论。
阅读《雪鸿堂文集》，犹如一次走近三李的精神旅程。一方面，为其胸怀宽广、学识渊博、仁政爱民而一唱三叹，另一方面也为其逆境、曲折、命运坎坷而泪湿青衫！三李，作为生命的个体早已殒落在历史的长河之中。其思想和品格的独特光焰，穿过历史的尘封，历久弥新。
清末民初，“三李”之后，通江诺水河畔又走出一位风流才子。姓李名善济，生于清同治庚午年（1870年），15岁入邑庠，18岁补廪，废除科考后就读于成都政法大学。因其放浪形骸，恃才傲物，有李白之风，人称“仙李”。
李善济自幼好学，善读工文，少时曾自书对联一副，以明心迹：“名士岂虚生，大则以王，小则以霸；全才堪自信，文不借笔，武不借枪。”得意狂傲之态溢于言表。而另一挽扬州任上归来渡江溺难挚友之联，尤见才情：
民国建立伊年，李善济满怀渴望撰联祝贺：
耿骨葬江鱼，剑挂芦边，想秋水伊人，宛在，宛在，指波心之水而宛在；
雄风惊海怪，魂游天际，望家乡何处，归来，归来，跨扬州之鹤以归来。
以摄政王始，以摄政王终，二百年妄自称尊，扰乱中华；
该大汉国兴，该大汉国盛，十八省联邦独立，震荡全球。
李善济任通江山长（教育局长）期间，因对“晦而不知为政”的燕知事进行冷嘲热讽，为燕所不容。后被迫脱离官场，投奔青城山，在建福宫作小徒弟以避祸。终因文章灿烂，才华超群，被一位游山的督军赏识，再次被保举重用，供职于成都。时值民国建立，因李思想激进，旋被委为武胜、通江视学。刚直不阿的李善济看不惯官场的虚伪，常予以辛辣嘲讽，成为官场之异类。1918年军阀郑启和打着靖国军旗号，严令通南巴三县农民每户例交“十元半”的特别捐，致使民怨沸腾。李善济无力制止，更不愿再为腐败的政府效力，怀着满腔激愤，毅然辞官归隐诺水河。
在青城山期间，李善济借物抒怀，写下《古银杏歌》，抒发了“君不见未央宫阙长生，栋梁都作沧海变”的沧桑情怀。最值得推介的还是他有感而发，凝巴蜀4000年文明史于笔端，一气呵成394字的“青城长联”：上联以“溯禹迹奠岷阜以还，纵横八百里舆图……”笔力纵横，指点巴山蜀水，描绘出自大禹导江治水，青城山幽绝天下的壮丽画卷，下联“自轩坛拜甯封而后，上下四千年文物……”以四川为背景，胸罗春秋，介绍自轩辕拜宁被封为五岳丈人之后，有关青城山的神话传说，巧借李白、杜甫之诗，将“峨眉秋月”“玉垒浮云”入联，有如锦上添花，别开诗趣。此联堪称中华楹联史上的奇葩，已成为巴山蜀水光芒迸射的千古华章。
而今，米仓古道变得冷落了。那古栈道的遗址默默地承受了多少个世纪，静观着咸咸涩涩的岁月。那遥迢路途的仰天叹息，那仓促脚步声中的星星夜灯，像一个个巨大的问号，伴随着历史的脚步更替，悄悄地追逐着岁月流逝。就在这条米仓古道上，走过了多少正直善良的爱民者？走过了多少憎恨奸邪的落难者？又走过多少伤痕累累的跋涉者？凭谁问，数千年岁月流逝，在这条古道上，那些走着的跑着的都是怎样重重叠叠的脚印？
米仓古道，或闹闹嚷嚷或默默无闻地走过了数千年。它是一团留在大地令人费解和充满魅力的历史之谜，更是一条充满生机活力永不停息的生命之路。它的饱经沧桑与历尽忧患，注定要让那些寻寻觅觅的后来者，在洪荒天地间寻寻觅觅……
2016年6月29日修订
相关链接：
作者简介
张中信，字峰源，号秦巴浪子。大巴山人，放过牛，教过书，当过公务员。不惑弃政从文，偏居成都一隅。写诗，写散文，写小说，也写公文。发过作品，出过书，获过奖，也入过选集。写无所成，是为非著名作家也。
香落尘外书斋——香落尘外平台团队
总编：湛蓝
名誉总编：赵丽丽
总编助理：无兮 特邀顾问：乔延凤 桑恒昌
顾问:刘向东\蒋新民\李思德\王智林\张建华\李国仁\杨秀武 \骥亮
策划部：
总策划：崔加荣 策划：柳依依 暖在北方 胡迎春
主编：烟花 编辑：莲之爱 朱爱华 陈风华
美编：无兮 ETA
编辑部：
总监：徐和生 主编：清欢
编辑： 风碎倒影 连云雷
播音部：
主播：魏小裴 自在花开 眉如远山 西西
这是一个有温度的平台
联系客服
