湛蓝 | 佛门坎的少年时

佛门坎的少年时

佛门，因境内有明代古刹光华寺而得名。佛门虽与佛有关，但我的那段童年往事，却非佛事。佛门原是一个乡，后撤乡并镇，成为又一个从行政区划上消失的场镇，现位于合川东北龙市镇辖区。

消失的事物，难免令人惋惜。年幼时，并不知晓佛门的来由。因以前常去，熟悉，现在翻开这一页，往事鱼贯而出。

 因小姑姑出嫁在佛门一个叫小屋基的地方，年幼的时候喜欢撵脚（见大人走亲戚，小孩子追着脚跟想去），每年都会随大人去几次。这种亲戚间的交往，我们老家有一个专用名词叫“走人户”。那时，“日月时时有经纶, 人生处处无车马”，更别说拥有私家车，连公共交通也鲜有见。我们家距离小屋基有二十多里路，来去全仰仗一双脚。

小姑姑是农历五月初三生日，姑父是十月，这两个月份，至少有一个月份我们会去佛门。若是随爷爷去，通常会提前一两天。因母亲要里里外外忙活儿，随母亲去的话，就要等到姑姑生日当天才能出发。

随爷爷去，不赶时间，即便是走到天黑也无妨。但是，随爷爷去就只能走路。爷爷年事已高，已经背不动我。每次走到一半路，我就走走停停，开始扯皮。爷爷见状，给我减轻负担，让我把外套脱了，给他抱着。脱掉厚衣服走路，顿觉一身轻松。可坚持不了多久，脚下又像灌了铅，沉重得迈不开腿，便蹲在地上扯茅根，赖着再不肯走。爷爷一看就明白这是小孩子惯用的伎俩，看透也说透：“又开始撒赖了！”爷爷见招拆招，使出杀手锏，于是开始各种哄，说走到前面店子去买麻花、汽水和糖果。尤其是汽水，这一招很管用，对小孩子极具诱惑力。一听爷爷许诺，我便可着劲儿往前跑。意志决定行动，用大人的话说脚趾尖尖有了力气，一会儿就把爷爷远远甩在后面了，直到跑拢店子，才停下来。

爷爷到了店子，坐在长凳上，通常先买一瓶汽水给我，然后拿出烟叶和纸，慢慢裹。裹好的叶子烟装进烟锅子，爷爷点燃烟，便开始吞云吐雾。等我把汽水喝完，爷爷叫店主再称半斤麻花，过称后先给我两根，剩下的麻花叫店主用裁成正方形的牛皮纸包好。爷爷知会我往前面慢慢走着，一会儿他来撵我。爷爷一支烟吸完，气差不多也歇平了，我们又继续赶路。

佛门往事

通往小屋基的这条路上，佛门坎是最大的拦路虎。那高高的石梯，让人望而生畏。佛门坎下有一个观音岩，岩洞壁上供奉着观音菩萨，初一和十五，能见到很多信众前去烧香拜佛。我因为好奇，跟着大队人马走，但终归年幼，爬到半路便累趴了，懒虫一样坐在石阶上耍赖皮。爷爷照例给点甜头，从帆布袋子里拿出麻花补给一下能量，一手抱衣服一手提着我的膀子，走走停停，最终会以征服者的姿态站在佛门坎的至高处，一览众山小。站在崖上，看天空蓝得奢侈而放纵，风呼呼地迎面吹来，傻傻地张大嘴巴醉饮，能听见风钻进喉咙发出呜呜的声响。

上了佛门坎，此行便胜利在望。

跟着父母一同走，境况就大不一样了。走不动时，赖着要父母背，最幸福的时刻便是父亲扛马马肩，飞一样的感觉。

不赶时间的时候，大人会带着我们去佛门乡的政府所在地新场街上逛一圈，顺道再买些东西接小姑姑家的小孩子。

如时间晚，避免我们在街上闹着买东西，便从佛门坎抄小路直接去小姑姑的家。

姑父家除了姐姐，还有五个兄弟。结婚后分家，老大老二分散居住，另外三兄弟的家在同一院子。姑父排行第四，他大哥的儿子岁数比姑父还大，跟姑父他们一个院子住。

我唤姑父的兄弟表叔，三表叔在重庆工作，家里就三表娘和她的两个儿子。她家的小儿子蒋富强比我大一点，我们耍得拢（能玩到一起）。

那年夏天，我去小姑姑家玩儿。蒋富强上午去打猪草，也带上我。快中午的时候，打了满满一背篼猪草，兴致勃勃地回家。走到半路，蓦然发现我不知啥时候把他的镰刀遗落了。

我们沿着路回头去找，也没找到。

中午，三表娘从地里劳作回来，没一会儿便从他家屋子里传来三表娘的责骂声，并伴有条子抽打的声音。蒋富强一声不吭，任凭三表娘打骂。三表娘很瘦，骂声尖锐，很远都能听见。大概也是因为这个原因，她跟院子的其他人都相处得不太好，因而其他人听着蒋富强挨打也不敢去劝。我听小姑姑和五表娘说，二娃打猪草把镰刀弄丢了。我惭愧地勾下头，不停抠着自己的指甲。最后，我细声细气对小姑姑说，镰刀是我弄折（弄丢的意思）的。

小姑姑听了，便拿了一把镰刀去赔，这事儿才算了结。

下午，三表娘出去干活儿了，也不见蒋富强出来，我坐在小姑姑家门口巴巴地望着他家的门口。

后来

后来，他终于出来了，朝我姑姑家门口望了一眼。拿着水瓢在水缸里舀水喝，我站起来往前走了几步，怯怯地，又停住了。那时虽然不懂事，但也知晓他挨打挨骂是因我而起，他完全可以替自己辩解，但他没有，替我杠着。而我，终究心底不安。

他后来往院子后面的青杠树林走，我默默地尾随其后。青杠树又叫柞树，是一种落叶乔木，在我们那的丘陵地带有种植。其密度高，质地坚硬，农村常用做楔子钉农具和用作柴火，因而有“除去青杠无好火，除去娘亲无好亲”的美誉。

走到青杠树林，他停下来，回头说我们去捡立键（青杠树的果实青江子）。那时，工业品贫瘠，儿时的玩具就来自大自然。青江子有点像栗子，只是个儿稍微小一些，圆圆的，形状像陀螺，拇指和食指捏着青江子柄旋转，它就随着惯性像陀螺一样转动起来，久久不停。树木高大，让林子显得空旷。无数的蝉同时发出的鸣叫声，灌入耳膜，声势浩大。扬着头，循着蝉声，目光在茂密的枝叶间逡巡，蝉声太密集，根本没法锁定目标，似乎又无所不在。阳光透过树叶的罅隙，落下点点光斑，我们在林子里旋转，不知是蝉声还是身体的原因让人眩晕，那眩晕感也曾是年幼时极热衷的傻乐方式。我们始终没瞧见蝉的踪迹，孩子都是健忘的，在玩耍中很快忘记了镰刀遗落事件。

姑父的大哥，在岩下居住。他们饮用水都不用挑，也没水井。就地取材，把竹子剖成两半，竹节剔掉，一根一根相接，一头接拢山泉水的源头，另一头一直安在自家水缸沿。山泉水顺着竹管引进水缸里，那引水一滴一滴汇流而下，日夜不停歇，用心聆听，叮咚叮咚的水声，像天籁。

泉水取之于自然，似乎唾手可及。我们家居住在平阳大坝，人均田多，不愁粮吃，是当时富庶的地方，那些山里的姑娘恨不得早早嫁来。所以，在我们那是见不到引山泉水做饮水那样的自然生态的。孩子的好奇心天成，我沿着引水的竹管探寻过，因而记忆深刻。成人的世界，通常存在功利心，我们那大多数父母不愿意把女儿嫁到那种地方，说连个出脚路也没有。父母那样做，是因为他们深深体验过山民出入和生活的艰难，不愿让自己的孩子嫁过去吃苦。

虽然那样的生存环境的确是艰难的，但现代都市人，对“采菊东篱下，悠然见南山”的自在和闲适的追求，依然孜孜不倦。至少在某一刻生出逃离都市之心时，拥有山泉水滑洗凝脂的自然生态的地方，无疑是很理想的所在。

往事依依

那时没有现代交通，小姑姑出嫁算很远的了。所幸，我们村有一个外姓的女子黄明也出嫁在佛门。巧的是，黄明又跟小姑姑嫁的是同一家人，只不过黄明的丈夫是姑父大哥的大儿子，岁数比姑父还大。交通不发达的年月，限制人的脚步同时也会限制人的想象力。那就是当时乡村联姻的状况，闭塞和交流少，女孩子没机会远嫁。因而，附近很多人，拐了几个弯，最后都沾亲带故。

兴许是黄明跟小姑姑本就出生在同一个地方，又出嫁到一家人，就如我们现在离开故乡，来到另外的城市，在遇到同一个地方的人时，地域忠诚和对故土的赤子之心无形中拉近了彼此的距离。小姑姑跟黄明家住隔壁，不论吃住玩，来往都频繁，互通有无。年少时，小姑姑家办生，客人太多，小姑姑就把我们安排去黄明家住。

那个夏天的一个中午，黄明和她两个女儿都端了饭到小姑姑家堂屋来吃。小姑姑把空心菜次一点的叶子摘掉，将空心菜切成一小段一小段，炒黄豆粒和瘦肉，味道好极了。大人一边吃饭一边摆龙门阵，小孩子就顾着吃和打闹。黄明的两个姑娘喜欢吃小姑姑家的菜，不停把菜往自己的碗里擀。黄明的小女儿最后没抢赢她姐姐，就说一句“果妹崽（她姐姐）害喜了”。那时候，我们都不懂害喜是什么意思，只见黄明的眼睛瞪得老大，直接将坐着的小凳子提了朝她小女儿扔了过去，还欲动手，我被那个暴力的场景吓坏了。小姑姑赶紧上前阻止，把小孩子支开，劝说黄明，小孩子不懂事，她哪里晓得那话的轻重，你下手那么重，伤到哪儿了咋办。小姑姑做的菜好吃，本是好事，结果以这样的方式收场。

现在想来，那也是孩子的通病，总是觉得别人家的饭菜更好吃。

前年，我们去凯里旅行，到贵阳的时候，见到了黄明的大女儿蒋果。她跟她姨妈在贵阳市郊一个镇上开了一间客栈，楼上是客房，楼下是餐厅，经营火锅、砂锅和中餐。那夜，她们做了火锅鱼招待我们，并给我们留了两间客房。见到蒋果的时候，不用介绍，稍加思忖，便能确认是她。她长得跟她母亲黄明一模一样，对比年龄，确定是她而非她母亲。

许多人，一旦走散，便再也不会相见。想不到，兜兜转转三十年，我们又在一个屋檐下，同桌吃饭。

时间堆积起来的风烟，已覆盖了故径。也许，她已经不记得那些童年往事。而我，在他乡生活得越久，觉往事越清晰。时间，用所有的经历告诉我们，会回到生命起源的地方去。