【北方专栏】
主编：暖在北方 锦 烟花
策划：时光里的行者
图源：堆糖
文、诵：水秀玲珑 / 图 :堆糖 *
闲时重读经典《红楼梦》，对于这部百读不厌的名著，几乎每番细品都有不同感悟，它所通晓的人情百态，世俗伦常，所隐含的寓意同样也适用于现在。
其中有两个人物值得深思细品，一个是隐居栊翠庵的槛外人妙玉，一位是来自乡野泥土在大观园打秋风的刘姥姥。这两个人本无交集，之所以相遇，起源于人物所处的环境以及身份、地位的天壤之别，阳春白雪与下里巴人的冲突，让我们看到了人性深处所掩藏的凉薄与慈悲。
妙玉并不是大观园里最出色的女子，不过是个落魄的贵族小姐。宝钗温柔精明，有富庶的家族根基做背景，黛玉灵巧率真，有一家之长的贾母撑腰。论才华论品貌，妙玉实在不算是大观园女儿国中的翘楚，不知她骄傲的底气在哪里。
曹雪芹给妙玉的判词是“欲洁何曾洁，云空未必空，可怜金玉质，陷于沼泥中”。究其底细，她本和黛玉一样来自官宦世家，也是从小听道士算命说必须当了尼姑才可平安一世。说来这也得感谢王夫人下帖子请她，后因收买戏子入园，便也将家道没落的妙玉安于栊翠庵，到得贾府便在家庙里修行，足不出户，却饱读诗书，养成了孤傲的个性。
虽然家道已败落，妙玉却认为她是有优越感的，用刘姥姥的话说“瘦死的骆驼比马大”。如果不是那一回贾母带着刘姥姥来庵中喝茶，妙玉的人设也不会崩。在妙玉眼里，偏生那个浑身散发泥土气息的土包子刘姥姥，在一众金枝玉叶的衬托当中犹显粗鄙俚俗，在“白玉为堂金作马”的富贵家族里扮演着小丑，是没有资格喝她的茶。
但刘姥姥的人格魅力却超过了孤高的妙玉，很多人不喜欢妙玉的原因也是因她嫌弃刘姥姥，欲将刘姥姥喝过茶的杯子丢掉。于妙玉而言，那是她以旧年的雨水烹的茶，你品不出味道也就算了，还一口饮尽，说什么“好是好，就是淡了些”。乡野村妇怎配使得上五彩成窑的茶盅。妙玉说幸亏那杯子她没用过，她用过的砸碎了也不能给人，可见对刘姥姥鄙视已极。倒是宝玉心善，跟妙玉说情儿将茶杯送给了刘姥姥换些银钱。亏得临走时，宝玉还命人将刘姥姥站过的地清洗一遍方罢。
做为修行之人，人性禁锢在礼教的重重枷锁之下，圈子很小，格局有限。既不喜世俗之物，又难免活在俗世当中。身在凡尘之人，各有苦衷。出家修行亦非本意，得见刘姥姥乞怜之相，似乎刺痛了神经，便以清高冷漠示人以掩饰命运的不幸，唯如此方显示出尊卑贵贱，界限分明。
在“琉璃世界白雪红梅”一章，众人联诗成趣，李纨嫌弃妙玉的为人，提议让宝玉去芦雪庵求一枝红梅来插瓶。妙玉品性孤傲，目下无尘，又有洁癖，素来极少与人接触。然，妙玉对宝玉却不同，不但把自己平素使用的绿玉斗给宝玉斟茶喝，且知贾母不喜六安茶，特奉上老君眉。后又在宝玉生辰时送去贺帖，为避嫌署名槛外人，对比其种种表现，可见妙玉也并不是完全不通晓世故人情。
其实，妙玉的为人恰是情商低的表现，她像一株浑身长满刺的仙人掌，想以刺来保护自己的清白，当贾府没落的时候，她终究会失去护身的铠甲，无法善终。
所谓 “爱出者爱返，福往者福来”，渡人者方能自渡。修行之人却无怜贫恤弱的慈悲心肠，并不具有阔达襟怀，终难渡己，这恐怕也是悲剧的根源吧。
刘姥姥来自民间草芥，在贫苦之中挣扎，温饱尚且是问题，岂会懂得红楼中人的风雅？风里来雨里去，在泥土里打滚，坐下来喝杯茶都是奢侈，是什么水泡的茶无关紧要，不过解渴罢了。对王熙凤及鸳鸯等人的戏谑调侃，她随机应变巧妙应对，不愠不恼。连平素对下人极为苛刻的王熙凤都能真心帮衬。众人对刘姥姥的态度所体现出来的人情冷暖，刘姥姥心知肚明却并不介意，一家人的生存对于她来说才是头等大事。刘姥姥二进荣国府的时候刚好赶上螃蟹宴，她盘算一顿螃蟹宴所花银钱够庄稼人花一年的，可见贫富等级之辛酸。然，刘姥姥所表现的乐观豁达，亦令人敬佩，也正是经历过磨难的人更懂得惜福。
年少时也有过妙玉的轻狂，不喜刘姥姥低过尘埃里的卑微，如小丑一般表演，不过是为讨生活。今再读红楼，不禁被刘姥姥的乐观通透打动，她于人生的风浪沉浮是满眼的从容坦荡。去贾府打秋风，正是日子艰难才舍得脸面求乞，虽卑微却不失信义。她的不介意，看开看透，别人戏弄于她，她心地宽大一笑置之，又何尝不是她戏弄了那些身在富贵中的人？生存本不易，能在绝境时觅一线生机，是对一大家子的担当。求人不如求己，适当将姿态放低，给沟沟坎坎的命运留下转圜的余地。在艰难中求生，跨越山重水复，方能柳暗花明，这正是她为人处世的圆融之处。
良善乃是天成，心存善念，世界便美好如初。刘姥姥第二次进大观园是为了感恩，她带了自家菜蔬登门，得到了贾母的厚待，亦在贾府大厦将倾时不忘旧时恩情，将巧姐救出火坑。
人生如茶，甘苦自知。来人世一遭，只因各自所为目的不同。妙玉与刘姥姥其实就是两个世界里的人，她们所扮演的是人性的两个极端:一个不想沾染半分尘埃，以凉薄之心显示清高绝俗；一个在尘埃里活得自在，以慈悲为怀回报接济之恩。
2021年3月1日
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