疫情期间宅家读书,体悟《论语》,心有得;观《论语·正解 -正心稳心之解》/《里仁·第四·德也》/七:“朝闻道,夕死可矣。”之 句,世人有所执,解之多岐义,无益!现,吾将正心稳心之浅见分享于此, 与君共品,惟盼批评砥砺,切磋共进!
【现原文】
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
【正解文】
子曰:朝,闻道;夕,息;可矣!
【注释】
朝:日出之时。
闻道:学而习之也,学而劳作也。
夕:日没之时。
息:宴息也;君以向晦入宴息也;以者,应也。
可矣:则可也,即可也。
【正解】
夫子言:朝zhāo,闻道而作;夕,日没mò而息;可矣!
【引解】
《论语》之伦理之语,诗·书·礼·易·春秋·乐 之六经,久传于世;几经兵荒马乱、焚书坑儒、竹折简消、增补解注诸事,历春秋战国、先秦、两汉 而至今,早已非原来所文也;然,仁、义、礼、知、信之理亘古未变,终始 一也;
“朝闻道,夕死可矣”者,世人诸解,各有所执,亦各有所悟,本无是非对错;然,吾等不拘泥于书,不拘泥于人,“尽信书,不如无书”者也, 有廓然大公之主见,能坚定四个自信,利党·利国·利家·利社会·利人·利他· ,则为善!
吾等学生有浅见,呈诸师指点,若下:
“朝闻道而作,夕日没而息”者,夫子教化于人:“君应闻道收德于心 施于行,向晦入宴息也”。
朝而夕,夕而朝也;作而息,息而作也;
昼而夜,夜而昼也;生而死,死而生也;
当生不以死也,当死必来生也!
逝者如斯夫,不舍昼夜~
以,此处 应 之意!若“君子以自强不息”之以;
息:乃自然,道法自然,夫子教人天地人合,日出闻道而作,日没而息 ;天地自然规律!
死:不当死而言死,则有戾气,亦为不孝,夫子不倡!
故而,夫子言“朝zhāo,闻道而作;夕,日没mò而息;可矣!”,从心 而解,断句为要,其意合心为主;虽文言,亦易解!何须多解?!
不合乎心者,无益乎党无益乎国者,无益也!
岂能“尽心书”,岂可拘泥于各版本所文;且各版本所文者,争论辩理 喋喋不休而至今,皆有所执也;究其源,执其之私也!
正解国学,不求异于人,旦求同于理;同于理者,不人云亦云,不唯书 而信,于心通可也;于心通者,于理自明!此,致良知也!知行合一,日用常行多实践,方得修身得真知也!
以此而解,正是 中华优秀传统文化 顺天敬地应人(顺乎天而应乎人) 道法自然 之根之魂!
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