《伯乐难求论》
天生一世才,必足一世用,夫发人才难求之论者, 盖因伯乐难求也。
世上之人,才力相近,此暗则彼明,此长则彼短,盖在用人者审量其宜而已。夫千里之远,不足以举其大；夫千仞之高,不足以极其深,此谓审量不当也！金可发光，仍须脱其氧化之皮:玉价连城,还得琢其瑕疵之处。若埋土中，岂见其光？若濯污泥，怎显其价?故屈贾谊于长沙,非无圣主?窜梁鸿于海曲，岂乏明时？盖因伯乐稀少也。
人才若审量不当,小者财失,大者国亡。南唐李煜多才，仅可衡文校字吟花弄月之用,用之治国,则身死国亡:北宋微宗多艺,乃是涂鸦品酒不务正业之辈，用之安邦，则地失人俘,此皆其皇父用人之不当也!百里奚臣虞而虞亡，輔秦则秦成五霸之一；张元北宋殿试被黜,相西夏则成北宋劲敌,此皆历史使用人才之反思也！故《论语》半部治天下,《资鉴》熟读可安国。
就以明末为论，满族侵边，李闯起义，明廷文武双全之士者，帅有袁崇焕、熊廷弼、孙承宗之名士制其兵；将有祖大寿、赵率教、满桂之徒勇武守其域；
廷有傅宗龙、钱龙锡、罗万爵之辈握中枢。然崇祯多疑，非伯乐也。宦官专政，清谈误国，士人大受屠戮。在位17年间，一、二品大臣，忠诚志士被屠八十六人，将济世之才，安国之士，杀屠戮尽，追逼反戈,国能不亡乎?将见风使舵,贪婪之徒，提拔重用，充塞要位，国能长治乎？其用人不当,自毁长城,终致亡国。故李闯和满清皆承认，明廷非亡于朝无人才，而亡于不会用人才也！
故韩愈《马说》能流传千古,精辟之言论跃然于纸上：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足。才美不外现，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？″。“执策而临之曰:天下无马。呜呼！其真无马耶？其真不知马也！″现实有时确实如此。
然而人才成长为动态者，其不可能会一成不变，关健要有良师指引，益友相承。
清朝名臣曾国藩总结其近三十年的用人育人经验： “有中等之资，悉心 培育，亦可成其大器；若上等之才，沉沦淹没，也会一事无成。”与其共事者中，一时天下督抚，半数湘淮。″故虽有良药，苟不当于病，不逮下品；虽有贤才，苟不适于用，不逮庸流。藏獒不可以捕鼠，骐骥不可以守闾。千金之剑用于析薪，则不如斧；三代之鼎用之垦田，则不如耜。当其时，当其事，则凡才亦可奏神奇之效，否则锟铻而终无所成。
故世不患无才，患用人者不能区使而适宜也。
山不能为大匠别生奇木，天亦不能为贤主更生异人，惟其培养使用得当而已。是故人才不难求，惟大匠贤主难求也。
黄裕健
丙戍（2006）年冬
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