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【第二届“牡丹杯”征文】流沙 | 陇东花事

陇东花事

流沙

我喜欢旅游,喜欢用文字记录途中点滴。但凡出行过的地方,都用拙字陋文为它们留下我自以为闪光到让人惊叹的地方。而作为生在陇东长在陇东的陇东人,我曾回望过幽幽秦月下的秦直道,嗅闻过悠悠绣花楼前的昭君怨,踏上过烈烈三十万壮士捧埋秦太子扶苏的太子冢,欣赏过炎炎夏日一泊清水的荷花池。而这些,都是经了千年风雨百年沧桑人为痕迹的遗留。这些智慧与人造工程,壮大了陇东人的心胸与豪迈,让人感叹万千。也许有一天,当这些历史的遗迹能够走向世人的眼光,它们的光彩定是世界的光彩,它们的荣耀当属陇东人的荣耀。

然而,陇东平原上,还有另外一种风景存在。它们默默地融入在陇东人的生命与血液中,历代历年,朝风雨露,把陇东庄稼人的生活打扮得精致漂亮,不仅有着极佳的情绪治愈功能,更是陇东历史长河中不可湮灭的存在。

它们,就是生长在我们陇东高原上那些让人叫得出名字,或者叫不出名字的百花百草。

不说别的,人们一定听说过有一种花儿的名字,它很别致,也很浪漫;最初听到它的时候,我联想到爱情,联想到爱情的美好;联想到男耕女织,联想到朝夕相伴和相濡以沫。我甚至自作聪明地对朋友说:“知道吗,如果有人送我一枝忘忧草,我会爱上他,将来就嫁给他!”

其实那个时候,我已经是一位孩子的妈妈。我不知道我大胆的表白之后一旦果真有一位绅士以优雅的姿势送我一朵忘忧草,我会不会选择嫁给他。直到有一次写东西,我想根据忘忧草写一篇文章,去百度查找忘忧草的图片,谁知打开图片,一片片金亮亮、黄灿灿地黄花菜出现在屏幕上。我以为自己输入有误,返回再看,没错,我查找的忘忧草,就是黄花菜。

黄花菜是什么?黄花菜就是自我出生至今一直从未离开过的一种菜肴。它从我记事的时候起,就生长在院子的四周,村子的四周,陇东平原的我们庄户人家的房前屋后。有一次为了拍摄黄花菜,我折腾着老父亲提着个菜篮子房前屋后的转悠。

就是它,黄花菜,它竟然有着这么一个让人向往不禁的学名:忘忧草。至于它的另外的名字:柠檬萱草、宜男草,也很少为人们所知。忘忧草的食用价值、药用价值我们不提,单单它的观赏价值,可谓壮观至极。每逢遇到阴雨天气,忘忧草无法采摘,整个院子乃至整个村庄就被阵阵奇香包围。那种甜滋滋、香喷喷的气味弥漫在田园的每一寸土地、每一粒尘埃之中。如果恰巧雨后遇到晴朗的傍晚,金灿灿的霞光铺满金灿灿的花朵,花朵上凝露轻拈,草叶上蝶飞蜂舞,高原特有的苍穹仿佛有一片找不到边的丝从天上绸铺展到地面,所有的人、物、风景都像被绣在这面丝绸上,壮观、美丽。

苏东坡的一首“萱草虽微花,孤秀能自拔,亭亭乱叶中,一一芳心插”无不流露出对忘忧草秀丽形姿与种花人性情的赞美,忘忧草的花语解读之二,就是萱草又名宜男;传说古时妇女佩戴宜男会生男孩,寓意多子多福;南朝梁元帝萧绎《宜男草》诗:“可爱宜男草,垂采映倡家。何时如此叶,结实复含花”就形容了人们为了求子求福,把忘忧草种植在普通百姓家的美好愿望。

而我最为关心的,就是忘忧草关于爱情的传说。不过,它并不是我想象的代表爱情,而是代表爱的忘却。对此,不禁让人失望。不过,爱的忘却也未尝不是一件好事。唐诗人韦应物《对萱草》写道:“何人树萱草,对此郡斋幽。本是忘忧物,今夕重生忧。丛疏露始滴,芳余蝶尚留。还思杜陵圃,离披风雨秋。”几段心事,几片闲愁,忘忧草不仅不能让人做到忘却,反而在风雨敲打、残月败秋之时让人更生莫名新愁。

我们不难想象,在波澜壮阔的历史长河之中,最基本的原始生存状态之下,陕有秦腔吼出一腔爱情,北有京剧哼出几束胸意;民谣传唱至今,它们最初的本意就为了用真实的感受表达真实的生活场景,或哀怨,或喜悦;豪迈与悲愤之间,道不完的愁肠,说不完的家常。如泣如诉之中,盼不到的黎明,擦不干的烛泪。而生长在普通百姓庭院之中的花草,无疑也成了人们倾诉胸意的第一人。我的母亲在食不果腹的年代曾跪在庄稼地里独自哭泣的一幕永久地留在了我的记忆深处,庭前屋后生生不息的忘忧草也是我们难得的救济的口粮与换取其它用品的重要收成。也许,它因了庄稼人的疾苦,得了忘忧草的名字也不外乎吧。

随着人们生活水平的提高,忘忧草——黄花菜依然是陇东平原村庄里最有气质、最是特色的存在。不同的是,它不再背负忘忧草花语中关于忘却的沉重,被采摘加工后远销各地,成为代表陇东平原的名片之一而享誉全国。

现在,陇东平原上的人们不再圈囿于简单的以基本的平原花草装饰庭院,也不再除了种植还是种植。勤劳的陇东人民匠心独具,利用闲置的空间、得天独厚的土地,为家乡人民以创新的思维,开拓出一片又一片休闲、旅游、度假的场所。南佐遗址的开发利用,周祖陵依山傍水的再建,都极大程度上丰富了百姓的文化生活。

我也受朋友之邀不止一次前去昔家牡丹园观赏牡丹。这是一个幽静的去处:四周新绿初浓,泥土清香,一片片各色牡丹竞相呈露绽放,或红,或紫,花朵或硕大如盆,色彩艳丽如霞。观赏的行人络绎不绝。园内小道上陈列着经了年代腐蚀的石雕古兽,茂密的丛间彩虹飞舞、蜂旋絮飘,三两游人窃行,四五盆景盈客,六七翠竹含诗,八九十来杯清茶,正好装满四五月高原上的无限风光与希冀;这样的风光,就是现时代老百姓迈向小康后对生活种植的那一粒种子终于盛开成的一处风景。

牡丹园不光是美的风景,牡丹园后有条可入山的小道。行人若有意趣,可驱车前往,感受马莲河的身姿与枫林寺的梵音。那里的烛火也许就是曾经在胸膛燃烧的尘世之火,而当清纯自然的眼前景代替了尘世忧的时候,景中蕴含的不再是景,心中惦记的不再是人。正如一位朋友走在马莲河边对我说的:“还是远离城市心情舒畅些!所有的烦恼从此能忘就忘、能抛就抛下。”

昔家牡丹园的雍容华贵,与马莲河畔枫林寺遥相两地,一处繁华,一处清凉,让人在同一时间段心怀由澎湃至沉寂,可谓应了人间胜景无数,终归落花成泥的感慨。

当生命的丰满遭遇了生活的富足,家乡朴实的土壤中总会孕育出蓬勃的气质。这种气质,就是匠心携手智慧,亦是幸福伴随赞美!
流沙,原名,袁文君,庆阳市西峰区人,网络作家,甘肃省作协会员,著有个人散文集《在时光的缝隙里独自偷欢》上、下册。作品散见于各类纸刊。

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稿

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