福州号称“千年古城,有福之州”。福州人常说:有四个“老依伯”日夜为福州把守着四大城门,使福州城固若金汤,妖魔鬼怪绝不敢来犯!这四个“知名老人”,或称“四大门神”究竟是谁?
一、北大门王审知:开闽王扬鞭跃马,面向北方故土
雕塑位于华林路与六一北路的交界点
王审知(862年—925年),字信通,又字详卿,光州固始(今河南固始)人,五代十国时期创建闽国。王审知初与兄王潮跟随王绪,后王潮废杀王绪,诸将便拥戴他为首领。公元897年(乾宁四年)王潮去世,王审知继位,朝廷任他为武威军节度使、福建观察使,累迁至检校太保、同中书门下平章事,封琅琊王。公元907年(天祐四年),后梁太祖朱温升任王审知为中书令,封闽王。
公元925年,王审知去世,终年六十四岁,谥号忠懿王。其子王延钧称帝后,追谥为昭武孝皇帝,庙号太祖。
王审知像
王审知,征战四方,平定闽疆,常骑白马,故也称为“白马三郎”。 王审知为人节俭,礼贤下士。治闽有方,教化兴学,广纳贤士,号称“十八姓从王”,福州众多姓氏的先祖就是当时从固始及中原投奔闽王而来的。
《资治通鉴》云:“审知性俭约,常蹑麻屦,府舍卑陋,未尝营葺。宽刑薄赋,公私富实,境内以安。”闽王墓在如今的新店,那时是全城高地,现在福州东南边不少繁华之区,当时还称为”洲“(苍霞洲、瀛洲、三县洲),还是江水泛滥之区,需要凭舟出行。
二、西大门张伯玉:编户植榕,福州从此称为“榕城”
先在白马路与杨桥路交叉口,后被拆迁安放到金牛山公园对面。
张伯玉(1003~约1070年),字公达,福建建安(今建瓯)人,北宋官员。早年举进士,又举书判拔萃科。仁宗庆历初以秘书丞知并州太谷县时,范仲淹推荐他“应贤良方正能直言”,至和中通判睦州,时年三十,后迁知福州。
张伯玉在任期间,因福州地处南方,属盆地结构,入夏酷热,中暑生病的人很多。他经过调查,下令编户植榕,及至熙宁以后,福州绿阴满城,暑不张盖,万民感德。故至今在福州西门立有张伯玉的塑像,福州从那时起被称为“榕城”。
张在任期间勤政爱民,广兴水利,办了许多好事,为百姓所称赞。张伯玉不但娴熟吏治,而且擅长文学,能诗善饮,常饮百杯,赋诗百篇,素称“张百杯”,亦称“张百篇”。
三、南大门林则徐:左海伟人,光耀千秋!
雕像坐落于则徐广场
林则徐(1785-1850),字元抚、少穆、石麟。清中期福建侯官人,祖出莆田九牧林。林则徐十二岁时,孔庙召童生任佾生,经一轮选拔之后,林则徐当选任佾生,为祭祀乐舞的人员。十四岁,考上秀才。同年,与郑大模之女郑淑卿订婚。随即入读鳌峰书院,是福建当时的最高学府,院长是敢于蔑视和珅、刚直不阿的教育家郑光策。
嘉庆九年(1804年),林则徐参加乡试,中第二十九名举人。就在揭晓成绩排名的那一天,他正式迎娶郑淑卿为妻,年底,新婚燕尔的林则徐离开家人前往京师参加会试,但名落孙山。回乡后就在福州北库巷开设“补梅书屋”开班授徒,以图再试。嘉庆十一年林则徐又参加燕京会试,可惜仍是落第。直到嘉庆十六年(1811年),林则徐终中进士,殿试高居第二甲第四名,从此踏上官宦之路。
林则徐后来冒死进谏,虎门硝烟,被贬伊犁等彪炳千秋的壮举,福州人都很熟悉。作为中国近代“睁眼看世界的第一人”,从他的三幅对联,可见其胸怀何等宽广壮烈。在查禁鸦片时期,林则徐曾在自己的府衙写下一副对联:“海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚”。在训练水兵期间写下对联云:“小队出郊峒愿士卒功成净洗银河长不用,偏师成壁垒看百蛮气慑烟消珠海有余清。”林则徐抗英有功,却遭诬陷,被革职戍边,他忍辱负重,道光二十一年(1841年7月14日)在赴戍途中,仍忧国忧民,并不为个人的坎坷而唏嘘,当与妻儿在古城西安城郊告别时,满怀忧愤下写下了:“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的绝世之句。
1850年11月22日,林则徐逝于潮州普宁行馆,终年66岁,死后清廷晋赠其太子太傅,照总督例赐恤,历任一切处分悉行开复,谥文忠。
四、东大门严复:为神州大地播撒科学甘霖
严复雕像矗立在鼓山脚下,肃然远眺,目光如炬。
严复(1853——1921),原名宗光,字又陵,后改名复,字几道,福建侯官人。少年时期,严复考入了家乡的马尾船政学堂,接受了丰富的自然科学启蒙教育。1877年到1879年,严复等被公派到英国留学,先入普茨茅茨大学,后转到格林威治海军学院。
福州郎官巷,严复故居内景
回国后,严复从海军界转入思想界,积极倡导西学的启蒙教育,完成了《天演论》翻译工作。在《天演论》中,严复以“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点,提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、号召救亡图存。他第一次把西方的古典经济学、政治学理论以及自然科学和哲学理论较为系统地引入中国,启蒙与教育了一代国人。
辛亥革命后,京师大学堂改名为北京大学,1912年严复担任北大校长之职。这说明他在思想界和学术界具有令人信服的显赫地位。严复是清末最有影响的启蒙思想家,翻译家和教育家,是中国近代史上向西方寻找真理的“先进中国人”中佼佼者,变法图存,救亡革新,是当时引领先进思想的先驱。
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