福州号称“千年古城，有福之州”。福州人常说：有四个“老依伯”日夜为福州把守着四大城门，使福州城固若金汤，妖魔鬼怪绝不敢来犯!这四个“知名老人”，或称“四大门神”究竟是谁?
一、北大门王审知：开闽王扬鞭跃马，面向北方故土
雕塑位于华林路与六一北路的交界点
王审知(862年—925年)，字信通，又字详卿，光州固始(今河南固始)人，五代十国时期创建闽国。王审知初与兄王潮跟随王绪，后王潮废杀王绪，诸将便拥戴他为首领。公元897年(乾宁四年)王潮去世，王审知继位，朝廷任他为武威军节度使、福建观察使，累迁至检校太保、同中书门下平章事，封琅琊王。公元907年(天祐四年)，后梁太祖朱温升任王审知为中书令，封闽王。
公元925年，王审知去世，终年六十四岁，谥号忠懿王。其子王延钧称帝后，追谥为昭武孝皇帝，庙号太祖。
王审知像
王审知，征战四方，平定闽疆，常骑白马，故也称为“白马三郎”。 王审知为人节俭，礼贤下士。治闽有方，教化兴学，广纳贤士，号称“十八姓从王”，福州众多姓氏的先祖就是当时从固始及中原投奔闽王而来的。
《资治通鉴》云：“审知性俭约，常蹑麻屦，府舍卑陋，未尝营葺。宽刑薄赋，公私富实，境内以安。”闽王墓在如今的新店，那时是全城高地，现在福州东南边不少繁华之区，当时还称为”洲“(苍霞洲、瀛洲、三县洲)，还是江水泛滥之区，需要凭舟出行。
二、西大门张伯玉：编户植榕，福州从此称为“榕城”
先在白马路与杨桥路交叉口，后被拆迁安放到金牛山公园对面。
张伯玉(1003～约1070年)，字公达，福建建安(今建瓯)人，北宋官员。早年举进士，又举书判拔萃科。仁宗庆历初以秘书丞知并州太谷县时，范仲淹推荐他“应贤良方正能直言”，至和中通判睦州，时年三十，后迁知福州。
张伯玉在任期间，因福州地处南方，属盆地结构，入夏酷热，中暑生病的人很多。他经过调查，下令编户植榕，及至熙宁以后，福州绿阴满城，暑不张盖，万民感德。故至今在福州西门立有张伯玉的塑像，福州从那时起被称为“榕城”。
张在任期间勤政爱民，广兴水利，办了许多好事，为百姓所称赞。张伯玉不但娴熟吏治，而且擅长文学，能诗善饮，常饮百杯，赋诗百篇，素称“张百杯”，亦称“张百篇”。
三、南大门林则徐：左海伟人，光耀千秋!
雕像坐落于则徐广场
林则徐(1785-1850)，字元抚、少穆、石麟。清中期福建侯官人，祖出莆田九牧林。林则徐十二岁时，孔庙召童生任佾生，经一轮选拔之后，林则徐当选任佾生，为祭祀乐舞的人员。十四岁，考上秀才。同年，与郑大模之女郑淑卿订婚。随即入读鳌峰书院，是福建当时的最高学府，院长是敢于蔑视和珅、刚直不阿的教育家郑光策。
嘉庆九年(1804年)，林则徐参加乡试，中第二十九名举人。就在揭晓成绩排名的那一天，他正式迎娶郑淑卿为妻，年底，新婚燕尔的林则徐离开家人前往京师参加会试，但名落孙山。回乡后就在福州北库巷开设“补梅书屋”开班授徒，以图再试。嘉庆十一年林则徐又参加燕京会试，可惜仍是落第。直到嘉庆十六年(1811年)，林则徐终中进士，殿试高居第二甲第四名，从此踏上官宦之路。
林则徐后来冒死进谏，虎门硝烟，被贬伊犁等彪炳千秋的壮举，福州人都很熟悉。作为中国近代“睁眼看世界的第一人”，从他的三幅对联，可见其胸怀何等宽广壮烈。在查禁鸦片时期，林则徐曾在自己的府衙写下一副对联：“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”。在训练水兵期间写下对联云：“小队出郊峒愿士卒功成净洗银河长不用，偏师成壁垒看百蛮气慑烟消珠海有余清。”林则徐抗英有功，却遭诬陷，被革职戍边，他忍辱负重，道光二十一年(1841年7月14日)在赴戍途中，仍忧国忧民，并不为个人的坎坷而唏嘘，当与妻儿在古城西安城郊告别时，满怀忧愤下写下了：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的绝世之句。
1850年11月22日，林则徐逝于潮州普宁行馆，终年66岁，死后清廷晋赠其太子太傅，照总督例赐恤，历任一切处分悉行开复，谥文忠。
四、东大门严复：为神州大地播撒科学甘霖
严复雕像矗立在鼓山脚下，肃然远眺，目光如炬。
严复(1853——1921)，原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，福建侯官人。少年时期，严复考入了家乡的马尾船政学堂，接受了丰富的自然科学启蒙教育。1877年到1879年，严复等被公派到英国留学，先入普茨茅茨大学，后转到格林威治海军学院。
福州郎官巷，严复故居内景
回国后，严复从海军界转入思想界，积极倡导西学的启蒙教育，完成了《天演论》翻译工作。在《天演论》中，严复以“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点，提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、号召救亡图存。他第一次把西方的古典经济学、政治学理论以及自然科学和哲学理论较为系统地引入中国，启蒙与教育了一代国人。
辛亥革命后，京师大学堂改名为北京大学，1912年严复担任北大校长之职。这说明他在思想界和学术界具有令人信服的显赫地位。严复是清末最有影响的启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代史上向西方寻找真理的“先进中国人”中佼佼者，变法图存，救亡革新，是当时引领先进思想的先驱。
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