所谓的菩提叶彩绘，即把菩提树叶用特殊的方式进行处理，然后将菩提树叶平铺在蓝色的底纸上作画。
相传，释迦牟尼曾在菩提树下结跏趺坐，经七日七夜而大彻大悟。因此对于佛教信众来说，菩提树即为圣树。
今日分享的《菩提叶彩绘佛像集》为十八世纪所绘，绘者不详。
【画赞】
裹经东去，只履西心。
心慈貌狠，智网恢恢。
河发昆仑，风生广莫。
自在遨游，非脱非缚。
【简释】
河发昆仑：古人认为，中国的大江大河发源于昆仑山，是中国先民的自然地理、神话地理观念。
风生广莫：广莫风即北风，《史记·律书》云：“广莫风居北方。广莫者，言阳气在下，阴莫阳广大也，故曰广莫。”刘孝标注《世说新语·言语》“鼻如广莫长风，眼如悬河决溜。”一句云：“广莫者，精大备也，盖北风也，一曰寒风。”
【画赞】
坦裼兀坐，自补衲衣。
细纫密缀，道心惟微。
笑指童蒙，引线有蹃。
具正法眼，金针克度。
【简释】
道心惟微：语出《尚书·虞书·大禹谟》，意即道心中正入微。
裼（xī）：脱去上衣，露出身体的一部分。
【画赞】
皎若秋月，霭如春云。
具寿者相，倏然逸群。
宽衣垂袖，随遇卓锡。
触处洞机，不须面壁。
【简释】
寿者相：佛教四相之一。
卓锡：又称“住锡”，立锡杖于某处，即僧人挂单某处之意。
【画赞】
置钵在地，以饭引雀。
佛无机心，欣有所托。
天空云远，与物何争。
不贪为宝，高飞冥冥。
【简释】
不贪为宝：典出《左传·襄公十五年》，据记载：宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝；尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”
【画赞】
荷笠匪轻，函盖一切。
诸孩嬉戏，笑任顽劣。
有相无相，流水行云。
痌瘝在抱，人我同群。
【简释】
痌瘝（tōng guān）在抱：出自《尚书·康诰》：“痌瘝乃身。”本义指关怀民生疾苦，此处当指无论健康与否，当无差别，即后文所谓人我同群也。
【画赞】
窣堵尺余，盘顶鬼首。
三千大千，纳约已久。
或问佛法，弹指即剖。
不闻人声，闻狮子吼。
【简释】
三千大千：佛教认为，一千个世界合成一个“小千世界”，一千个小千世界合成一个“中千世界”，一千个中千世界合成一个“大千世界”。
狮子吼：佛教中讲法之譬喻。
【画赞】
眉毛拂胸，两首握定。
人有道心，狗有佛性。
水流石响，风送花香。
是一是二，物我相祥。
【简释】
狗有佛性：据《五灯会元》记载，有僧人问赵州禅师：“狗子有佛性吗？”赵州禅师回答说：“没有！”僧人问：“上至诸佛，下到蝼蚁都有佛性，为什么狗子没有佛性？”赵州禅师回答说：“因为狗子有个业识性在。”又有一个僧人问赵州禅师：“狗子有佛性吗？”赵州禅师回答说：“有！”僧人问：“既然狗子有佛性，为啥堕入畜生身呢？”赵州禅师回答说：“因为他明知故犯！”
联系客服
