《诗经·大雅·仰》
佚名 〔先秦〕
【原文】抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚。庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。
【释文】仪表堂堂、彬彬有礼，是品德方正的显现。人们常说：“通达哲理的人一定不愚蠢。平日里愚蠢的人，什么事情也干不好。”然而通达哲理的人，一旦愚蠢起来，比一般人更加难以理喻。
【原文】无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。
【释文】人们在一起相互争强好胜，无论在那儿都需要教育引导。有道德觉悟和品行的人，无论在那儿都是国家需要的老师和榜样。传承记载圣贤话语思想的典籍，即便远居天涯海角的人们，得以阅读学习依然像是耳提面命。凡使人有所敬畏并懂得谨慎的道德言行，应是全人类的行为规范。
【原文】其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。
【释文】看当今世间，政治管理昏暗，民众生活迷乱；道德观念叛逆，酗酒奢靡泛滥。你竟然沉溺其中盲信盲从，背弃了前辈的教诲和警示；你不再眷顾历代帝王的责任和德行，背弃了统御天下的法制严明。
【原文】肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。
【释文】一旦失去了苍天神灵的恩惠垂青，必定像没有了源泉的河流，终将干涸消亡。我早起晚睡，为了内政外患，忙于国计民生事业；我整饬军械、秣马厉兵，为了北狄西戎，时刻戒备来犯之敌。
【原文】质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！
【释文】我管理你的庶民，谨守你的法度，时刻防备不测；我小心与你交流，敬重你的威严，从不越雷池半步。常言说的好：白璧微瑕可以抹掉，但人言过失，难再追回。
【原文】无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不雠，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。
【释文】再不要信口开河啊，请不要苟且偷生，谨慎每一句话吧，一言既出驷马难追。从来不恰当的话语，最容易招人怨恨；从来仁义美德，必将获得善待报应。请爱戴你的朋友吧，更要推恩到平民百姓。那样帝王子孙延绵不断，才能统领天下万代千秋。
【原文】视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏（gòu遇见、罕见）。神之格思，不可度思，矧可射思！
【释文】我敬重你君王朋友，总是和颜悦色，极力推崇谦恭，何曾有过离德离心。在人屋檐下，我怎可能还抱怨风雨屋漏。夸你光芒万丈，我没有那份运气遇见。从来天意神明高深莫测，为何还要肆意亵渎、任性挑战。
【原文】辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。
【释文】维护你的帝位品行，才会有善意的规劝。端庄的言行仪表，才会有威武四方的风貌。常言道“不僭越就不出乱臣贼子”，这可是亘古不变的天道。你给人家一个桃子，别人回敬你一个李子，这叫“两好合一好”，才是人间正道。说什么“出生便头顶着龙角”，那是糊弄孩子的俗套。
【原文】荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭，民各有心。
【释文】硬木变软需要耗费时间，说话要像纺织丝线。温柔细语待人，是仁义德行的根基。如果是明哲聪慧的人，听信他们的忠告，响应的是走人间正道的良民；如果是偏狭愚蠢的人，灌输的狂言妄语，必然遍布心怀鬼胎的恶人。
【原文】於乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成？
【释文】尚且年轻的你啊，还分不清善恶是非。如果没有手把手，演示指教天下万物；如果没有面对面，口耳相传世间故事，那些成年累月无所知识的人，永远就是一个襁褓孩子。芸芸众生，谁也不是在一天之间长大成人。
【原文】昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。
【释文】苍天浩渺广阔，我的人生有太多趣味快乐。看到你浑浑噩噩，我内心惨不忍睹。我次次苦口婆心的话语，你每每置若罔闻的回报。好的东西你不学，坏的玩意儿却变本加厉。假如不尽早懂事悔改，转眼就衰老难再。
【原文】於乎小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国，取譬不远。昊天不忒，回遹其德，俾民大棘。
【释文】现在年轻的你啊，我的忠告到此为止。用心听进我讲的话，将来不会有痛心疾首的后悔。依从天道，从来都要历经艰辛，那些丧权辱国者随时可见，这样的事例并不遥远。苍天神灵从不诓人，凡君王倒行逆施，必民生满目疮痍。
【参考资料】
*《孝经·孝治章第八》， 子曰:“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云:'有觉德行，四国顺之。’”
*《毛诗序》：“《抑》，卫武公刺厉王，亦以自警也。”
*《国语·楚语·左史倚相儆申公子亹》中记载：“昔卫武公年数九十有五矣，犹箴儆于国，曰：'自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我；闻一二之言，必诵志而纳之，以训导我。’在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居寝有亵御之箴，临事有瞽史之导，宴居有师工之诵。史不失书，蒙不失诵，以训御之，于是乎作《懿》戒以自儆也。及其没也，谓之睿圣武公。”
*三国·吴·韦昭曾有注解：“《懿》诗，《大雅·抑》之篇也，懿读曰抑。”
*宋朱熹在《诗集传》中评说《诗经·抑》：“卫武公作此诗，使人日诵于其侧以自警。言抑抑威仪，乃德之隅，则有哲人之德者，故必有哲人之威仪矣……”
*卫武公（约公元前852年—公元前758年），姬姓卫氏，卫釐侯之子，卫共伯之弟。卫国第11位国君，公元前812年—公元前758年在位。卫武公在位时期，施行康叔政令，使百姓和睦安定。后因勤王有功，升为公爵。公元前758年，卫武公去世，谥号武公，全谥睿圣武公。（摘自百度百科）
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