3、夏书·胤征
【原文】羲、和湎淫，废时乱日，胤往征之，作《胤征》。
[释文]“羲”氏还有“和”氏的部落君主，因为骄奢淫逸，不再胜任他们为天下“察天观地”的职责。因此，夏帝王指派掌管军队的胤国君主出兵征讨，这就是《胤征》的由来。
【原文】惟仲康肇位四海，胤侯命掌六师。羲、和废厥职，酒荒于厥邑，胤后承王命徂征。
[释文]继承帝位的夏仲康统治天下时，诸侯胤国负责掌管号称“六师”的军队。历代掌管天官的羲氏以及地官和氏，竟然不履行他们职责，沉溺于各自领地内荒淫无度。因此，胤侯奉帝王之命，出兵征讨羲氏、和氏部族。
【原文】告于众曰：“嗟予有众，圣有谟训，明征定保，先王克谨天戒，臣人克有常宪，百官修辅，厥后惟明明，每岁孟春，遒人以木铎徇于路，官师相规，工执艺事以谏，其或不恭，邦有常刑。”
[编注]关于“明征定保”。“征”甲骨文从彳从足，会意“远行”，《说文解字》释“征伐”；“定”《说文解字》释“安也”；“保”甲骨文字形，象用手抱孩子形，唐兰先生语“负子于背谓之保”。
[释文]胤侯在即将出兵前，对将士们宣讲：“我的勇士们！圣贤早就说过，凡出征讨伐就是要光明磊落，而保家卫国必须要竭尽全力。我们先贤帝王能够谨守上天警戒，而作为大臣，就是要胜任各自担当的职责；而作为百官技工，就是必须要专业精进。所以每年初春，圣明睿智的帝王都要派专人，在大路上鸣响木铎宣教法规，警示天下臣民，务必各尽其责；与此同时，官吏们要相互督促提醒，而特长技工更要精益求精。对此，如果有人漠视或懈怠，必将严加惩治，防患未然。”
【原文】“惟时羲和颠覆厥德，沈乱于酒，畔官离次，俶扰天纪，遐弃厥司，乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走，羲和尸厥官罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛，《政典》曰：‘先时者杀无赦，不及时者杀无赦。’今予以尔有众，奉将天罚。尔众士同力王室，尚弼予钦承天子威命。
[释文]“就在眼前，大臣羲氏与和氏，违背天理法度，荒淫无度，擅离职守，甚至引起天怒人怨，导致国家秩序混乱。就在季秋的朔日，黎明之前，天上房宿看不到星群聚集，所以盲人乐师击鼓示警，而府库官员慌张驱车社祭，天下黎民更是四处忙活劳役。然而，作为负责天象历法的官员，羲氏与和氏竟然浑然不觉，并没有事前告知天下，所以导致天下惶恐不安。如此违法犯忌，罪责当死。因为帝国《正典》上，有明确规定：‘如果实际的历法天象，比司隶官员通报的提前了，必定杀无赦；如果延迟了，也要杀无赦。’所以今天，我和你们一起，依从上天惩罚，维护帝王威望，让我们合力完成天子的威严使命吧。
【原文】火炎昆冈，玉石俱焚。天吏逸德，烈于猛火。歼厥渠魁，胁従罔治，旧染污俗，咸与维新。呜呼！威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。其尔众士懋戒哉！”
[释文]从来烈火燃烧山岗，必定导致玉石俱焚。而作为帝王的官吏，一旦出现了离心离德，其危害必将超过烈火的无限祸害。我们必须首先歼灭罪魁祸首，对于随从者可以不加追究，只有这样已经污秽恶劣的风气，才能重新回归风清气正。呜呼！只有严惩胜过溺爱，才可能战无不克；如果溺爱胜过严惩，必然劳而无功。你们务必牢牢记住，时刻警谨在心。”
【原文】帝告釐沃。自契至于成汤八迁，汤始居亳，従先王居。作《帝告》《釐沃》。
[编注]此文以下，则是只有标题，而没有原文内容的顺次篇章。其简短说明行文，系属孔子注解。
[释文]何谓“帝告釐沃”？号称“商”的部落，自始祖契（卨）到商成汤，曾经有过八次迁徙。商汤时，因为又迁回祖宗曾经居住的亳邑，这就是《帝告》《釐沃》的由来。
【原文】汤征。汤征诸侯，葛伯不祀，汤始征之，作《汤征》。
[释文]何谓“汤征”？成汤征伐诸侯。诸侯葛伯不按时祭祀，成汤因此征讨，这就是《汤征》的来由。
【原文】汝鸠汝方。伊尹去亳适夏，既丑有夏，复归于亳。入自北门，乃遇汝鸠、汝方。作《汝鸠》《汝方》。
[释文]何谓“汝鸠汝方”？伊尹离开亳邑来到夏都，因为厌恶夏都环境，当重新返回亳邑时，在北门遇到了汝鸠和汝方俩人，这就是典籍《汝鸠》《汝方》的内容。
【编者按语】《胤征》背景为夏仲康之事。其中事迹，都是商汤时代故事，至于尾大不掉有名称、简介而没有经文的部分，应发生在商汤革命替代夏国之前，故归入了“夏书”部分。
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