华山散人简介：
原名李振家，80年代从军于北京某部，有多项发明专利，90年代读《道德经》后有所悟遂辞亲远游，曾隐居昆仑山、天山、青城、华山等古洞修道十余年，2000年后隐居华山王刁岭，曾先后在蜀山及华山辟谷一年半及81天。
2008年初于天津水上公园当众辟谷57天引起轰动。被誉为当世奇人，其间活动如常，打破了以往辟谷静态形式。向世人展示了中国传统道家文化的博大精深。其在生命科学方面的实证和探索当世罕见。
道家自始以来就强调人与自然的关系。现在我们已经离自然很远了，我们将人与自然强行割裂，诗意留在了古代。现在都市里四处都是污染，空气污染，垃圾污染、感官污染、信息污染、大人污染小孩等等。
现在很多东西都变了，环境在变迁，我们的意识也跟着变迁。人们也变得很难学会享受生活，缺少时间对自然认知和思考了。
所以现在是该警醒的时候了，我们应该大道“逆”行。大道“逆”行是什么呢？“逆”行的目的，就是要改变我们目前的一些生活方式和对事物的错误认知。人家争我不争，人家抢我不抢。因为人的世界观不断地追求着，不断地探寻着。向外追求本身就是一种耗人慧命的行为。我们应该回到人自身，由关注本身做起，这样实际上正与大道相应了。
问道编辑部：现代社会生活节奏紧张，人们在一路向前，日新月异地追逐未来时，忽略了很多美好的东西，身体和心灵受到双重的伤害。如何才能重回传统文化怀抱，沐浴自然之道？
华山散人：一切都在变，现在的教育不能按部就班地把古人的东西都搬来。每个历史时期，它产生的圣人也好，佛教也好，道教也好，都是不一样的。所以说我们完全搬古人的东西，不太现实。为什么？你无法模仿。因为我们这个时代已经不是以前的那个时代了。
我们要用现代的语言，现代的思维方式，现代的生活方式，道必须要走入世间法，道法无处不在，不能还搞出离法来，现在谁还出离。每天为生计忙碌成这个样子，他还能到山上去修吗？不现实。我是从大山里走出来的，为什么走了出来呢？在大山里，你没办法接触那些有智商的人、有德行的人。
很多有大德的人，高智商的人，其实在人间，他是有家有室的。你还能让他把家破了，然后去出家啊！出离法不现实，所以说你在山上修，也很难修，“独阴不生，孤阳不长”。现在传正法的人都已经很少了，就是搬古人那些经典，在那念一念，读一读，就像现在的学校一样，净讲一些书本的东西，没有实质的东西。过去古代那些出家人，尤其是道家，前三年在庙里要从事各种工作，打扫厕所，种菜，做饭，念经，什么都要学会，才允许你出去云游。云游干什么呢？师父给你讲一讲法，到外边去修吧，去炼吧。然后到四方参学，再和其他师父交流学习去。然后你再回来，师父再给你讲一些，你再出去。这样循序渐进地从理论到实践，这样过来的。而现在呢，几乎没有多少实践活动。
一切人类智慧都是为了提高生命质量，提高生命质量要先由身体着手，身体拖累你任何事都做不好。如果一个人说要长生，要解脱，还要帮别人离苦得乐，一拉开他的抽屉，里边全是药，浑身都是病，那你自身都还是病呢，离什么苦，得什么乐，不给众生解决这些基本问题，何谈救度众生。所以说，有些只讲理论不讲实践的东西就是学术，学究玩学术呢！
国学、道学、儒学，事实上，我们真正要找的契合点是从我们身心做起，从我们的衣食住行，吃喝拉撒睡，行住坐卧这些，现实生活中入手才对。
从城市到自然的返朴
“人类从上古的山林洞穴，走到今天的城市，用了几千甚至上万年。而现在怎么又要往回走了呢？这个过程到底是进化还是退化？”
华山散人：吃喝拉撒睡，行住坐卧，这里边都有道。
问道编辑部：有一位隐士说，现代人从上古的山林洞穴，走到今天的城市里边用了几千上万年。而现在怎么又要往回走了呢？这个过程到底是进化还是退化？
华山散人：从城市里再返朴归真，到山林里，又是一个进化。这叫返朴现象。这个返朴现象对人类和人类的发展都是有很大的帮助的。人类如果长此在这种环境下生存的话，真的会走向灭亡的。现在城市的危机对人类也是很大的。一旦有战争，一旦有恐怖分子破坏的话，把你的电断了，把你的能源断了，把你的煤气管道断了，把水也断了的话，这个城市就是个废城了。
问道编辑部：就是说现在人类生存所依赖的环境，是非常脆弱的。过去人住得散，污染和破坏是有限的，不会说是全盘的。现在人都意识到这个问题。
华山散人：意识到这个问题，还没有这个决心。
问道编辑部：即使大家意识到身体亚健康，往外边走还嫌累，就在屋子里搞健身。
华山散人：所以现在是该警醒的时候了！我们应该大道“逆”行。大道“逆”行是什么呢？“逆”行的目的，就是要改变我们目前的一些生活方式和对事物的错误认知。人家争我不争，人家抢我不抢，因为人的世界观不断地追求着，不断地探寻着。向外追求本身就是一种耗人慧命的行为。我们应该回到人自身，由关注本身做起，这样实际上正与大道相应了。
问道编辑部：当然这个已经领先了现实很多步，有极少极少的人有这个意识。但有意识还不一定能做得到。
华山散人：现在很多人是因利而动，无利还不起早。我们修道人是反过来的，我们是先给人家做贡献，然后人家自然回报你。这也就是天道酬勤。这种是合理的，它是向道的。先给予别人，别人自然就给你回报。我多年在外边行医治病，从来不收取任何费用，一次都没有过。甚至我有时候给人家治病，还得给人家搭钱，给他搭路费，搭药钱，甚至给他买机票回去。家庭困难的，我还得要给他帮助，各种情况都有。所以，我们修道的人，首先要逆着来，不能跟一般人一样。
一般人衣着追求更好的、更美的、更奢华的，我们就是朴实的。你看我这衣服，就跟这个街上要饭的差不多，很朴实无华。当你需要的东西很少的时候，你才能真正理解和体验幸福。
很多人放弃贪欲、争夺，和对名利的追求，人们却理解为逃避。只有站在人群的边缘才能看清楚。其实这个就是大道“逆”行。
问道编辑部：由认识自身再到关注社会。一个人认识自己了，外界自然就认识了？
华山散人：对啊！人与外界的关系自然是息息相关的。一时一刻都是不可断绝的。
问道编辑部：现在人都是忙碌外界，很少关注自己，人与人也不沟通。现在人为什么这么多病？人类历史上，从来没有这么多病？
华山散人：没有交感了。为什么没有交感了呢？就是人只活在自己的空间里。彼此的空间都是独立的，很难再组合了。各自住自己的家，对面都不相识，招呼都不打。然后，他们在哪相会呢？在自己人生轨道中，如果有共同的利益，才能相会。
现在就是结合，能将人与人结合起来的就是利益。离开了利益，人就很难走到一起了。在过去利益不是最主要的，道德是第一，利益是第二。最起码人是那样主张的、提倡的。但现在提倡反过来了。
过去的教育是首先教你做人，人之初性本善，性相近习相远。这讲的就是培养人，一直到十几岁二十几岁，还是要先学做人。然后才教你术数，再教你艺术、技术，教你能力。那么人做好了，就是道德情操培养了之后，才能做事。它是以道德水准为最高人生价值的。而现在呢，那就是以物，以利益为第一先导来确立人生价值。它的这个价值是以物为主。所以说这种种都颠倒了。如果长此下去的话，人与人之间的关系就越来越差，唯利是图。人成了物的奴隶了。过去是心能转物，现在是人被物所转。
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