道不属知,不属不知。知是妄觉,不知是无记。若真达不疑之道,犹如太虚,廓然荡豁,岂可强是非邪?
——南泉禅师
A
我们所知道的一切,都是自己的意识内容——意识所创造的内容。意识所创造的内容还是意识。所谓知道,其实质是,意识知道意识,意识知道它的化身——它的变化,它的创造。
真实存在的事物,不被意识所摄,但也并非和意识完全无关。如果没有意识,则没有一切感知及感知的内容;即使有了意识,真实存在一点也不受意识的影响。
道是指真实存在本身。真实存在的事物,已经不能用形状、大小、颜色、质量、数量、名称等来描述了。能描述的,一定不是真实存在本身;真实存在本身,无法被描述。这就是老子所谓,“道可道,非常道”的意思。
万物的真相就在眼前,赤祼裸,净洒洒,一点遮拦也没有。对于凡人,是我们意识创造的内容,遮拦了意识本身,使它不能使用自己看到真实存在的事物。
意识照耀事物,意识不染事物,若能看见那不染的,便能看见道。道在我们眼前,清清楚楚,明明白白,已经看见道、看着道的人,就像看见抓在你手里的苹果一样,真真实实。
不被意识所染的真实存在,称作道;被意识所染的存在,变成了法。事实上,即使称作法、即使看起来变成了法,它的本质——“道”还在那里,一点没变,变的只是你的意识。
当你在法上看见道,你立即看到法是虚妄的,法是意识所创造的幻相。法是心相,心的转化、心的变相。
以不分别的心智,你看见道;以分别的心智,你看见法。法就是分别。法是被创造的,是虚假的,它的实质是意识。道不能被创造,它是自然存在,是不讲道理的,是不生不灭的。
南泉说,“道不属知”,他的意思是说,道无法被知所摄,所有你知道的,都是意识的变化、都是意识的内容,不是道本身;又说,“道不属不知”,如果完全无知,那又陷入了绝对的黑暗,完全的无意识。对道的了解不是这种情况。
大道清清楚楚地你面前,既不属于知道,也不属于不知,意识既不能离开它,也不能浸入它,意识拿它没办法,只能与它和平相处。纯净的意识和大道,像镜子和实物,相照两不干。
B
道不是什么玄的东西,它完全的不玄,它不但不玄,它是完全的、百分之百的实在,真实存在。
不要想象道是什么,想象道你会离开道;不要思考道,思考道你会离开道。道只需看,直面相对。若不能直面相对,你相逢的一定不是道。道不在心上,不在心外,在心上的是法,在心外的是无记。道不离心,不是心,道独自存在,不受任何事物的影响,但它自身又生生不息,一刻也不停息的变。
既不停地变,又保持不变,这就是道,道的特性。道没有个体,道不守自性,这就是道的特性,这就是道。
道没法用语言说,你只能直直地看它,看着它。当你直直地看着道,法完全变成了心中的影像。是心所创造的影像,让道看起来变成法的。法的本质是心影像,道的本质是非形象、非个性,道是实际存在。
道在光天化日之下,全体一片,无此无彼,无是无非,真实存在。道是混沌的,但不是模糊的;道是没有边界的,但不是虚化的。
道是宇宙这个大锅里的一锅粥,它沸腾,它起泡,它幻形似各种事物,但它本质不变。它没体,它没形,它是一锅粥。
道不属于知,所有的知是知不是道,所有的知都是虚妄建立的,不是道;道又不属于不知,不知你使陷入绝对的黑暗,不知使你陷入无记,那使你永远也见不了道。
道需要见的,不是想的。
道需要感知的,不需要认知的。
C
真正的心时刻和道在一起,与道并行。虚妄的心创造自己的幻境,让它远离道。
用真正的心才能见道。用虚妄的心只能见到它所创造的影像,而永远也无缘于道。
只有真心才能与道相逢,妄心只能与它的梦相逢。
真心是平常心。平常心能见道。心,不打弯儿,不起妄,不生分别,称为平;保持不变,于千变万化中不变,称为常。用这个平常心才能见道。就像一面镜子,不打弯,不变形,不隆起,不凹陷,不污染,不变成凸透镜凹透镜哈哈镜蒙尘镜才看到真实事物。
同样地,不变形,不污染,完全本色的心才能见道。
要见道,先见心,若能见心,自然见道。见虚妄之心,幻法立刻还回于幻;见真实之心,大道立马显于面前。所谓明心见性,就是这样。明心见性,明心见道矣。
D
一朵花上有道:一朵花,你的心前进一步,看见花——这就是法,后退一步看见道。
一块石头上有道:一块石头,你的心前进一步,看见石头——这是法,后退一步看见道。
一棵树上有道:一棵树,你的心前进一步,看见树——这是法,后退一步看见道。
一只小鸟身上有道:一只小鸟,你的心前进一步,看见小鸟——这是法,后退一步看见道。
一条狗、一位邻居、一片云、一座山、一阵风、一道霞光上有道,你的心前进一步,你看见狗、邻居、云、山、风、霞光——法,后退一步,你看见道。
……
道,无形,无体,无象,不可以眼见,不可以耳闻,但不是无;
法,有形,有像,有体,可眼见耳闻,但它不是真有,如梦如幻尔。
法是心的开花,心不花开时,正与道逢着个正面儿。
E
明心见性,明心见道。
道是需要感知的,道和心相互映照,所谓道感交映。
道感交映,道与心,直面相逢。
对面相逢人不识,正是道尔。
假如相逢如故知,恰是幻法。
若能见道,便能见法;
若能见法,便能见道。
道与法,道与心尔。
一心即是临界山,能见世间非世间。
世间满满是法,出世间全体一道。
明心见道,道感交映。
若想见道,以感知行。
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