《道德经》和《论语》

信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。———《道德经·三十三章》

　　感悟：老子反复阐释，都为“道”。信言，善者，知者，都达到了有道者的境界，要不按照常人的标准，语言就该美一点，思辨就该丰富点，求知就该博学点，但在老子看来，“大道至简至易”，修道是化繁为简、万法归一，而非被“美言”等喧宾夺主。

　　当然，我们又不要误读老子，就像“无为而治”，并非什么都不做就能治理国家，而是不违背“道”（即现代人所说的客观规律），“无为”是“无不为”之后的螺旋式上升，是“道”层面的。

　　子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　———《论语·学而》

　　感悟：现代的要求就是：生活向低标准看齐，工作学习向高标准看齐。有钻牛角尖的人说，现在物质那么丰富，为了不影响扩大内需，何必“食无求饱，居无求安”———这是典型的“得行忘道”。

　　子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”———《论语·公冶长》

　　感悟：上有老，下有小，中间是同事和朋友，孔子把现代中青年人的困难和使命都说出来了。