那次与一对父子聊天，孩子刚读初一，聪明伶俐，但对于家人脾气爆操，个人问题表现为遗忘症，总是说“不记得做过什么了”，在家休学中。
问孩子记得父亲为自己做的事情有什么，有啥是让自己感动的事情，回答没有。问这次来不是父亲关心自己表现吗，回答自己被逼的，不情愿。
接着说起一件事，小学时候数学作业至少被检查5次，还不被父亲满意，你说烦不烦，又说在学屋中午出去玩会，父亲投诉老师致使老师被辞退，他们这些学生也无法再出去玩。
我继续追问是否有一点点不那么难受的时候，回忆说有次数学试题做对了，被表扬了几句。
说出来的只有恨，没有一丝丝爱意，记忆都是灰暗阴沉的，这使人触目惊心，引人反思。
我直接问这个父亲，听了孩子说法有何感想，他为自己辩解了几句，显然不愿承认。
我和这对父子说，天下的孩子没有不喜欢玩的，其实大人也是如此，只不过能理性控制而已，喜欢玩的孩子才是正常的，都表示认同。
又说，父亲为孩子做了那么多，都是为了孩子好，这当然是肯定的，孩子也为家庭做了很多，带了许多欢乐，这当然也是真实的，问题在于为啥彼此都不记得，选择性遗忘了呢。
交谈中得知，这对父子彼此做了很多，可是不经过提醒都不会记得，也就是说没有感受到。
我们可以分析原因，很多时候习惯了总是瞩目大目标，不在意这些微小事情，乃至于只有空洞宏大建构，忘记了微观体验才有效。
其实还有个认知根源问题，只看见自己欲望，却不承认别人有欲望。
上面例子中，因为承认了这对父子各自欲望，也就是孩子喜欢玩，父亲希望孩子好，让他们可以接受这个谈话，又提出一个很现实问题：“为什么付出许多却没有被感受到？”
这启发也警醒我们，为别人做了什么不重要，重要的是让别人感受到。做不到这点，这是我们的悲哀，又是真实的无奈。
付出不被感受到，就是没有走进别人心里，“给的再多，不如懂我”。
懂这个人的前提就是承认这个人的情绪、欲望、需求、希望。
荣格提出集体潜意识理论，认为人人之间有深层潜意识链接，这个理论给了共情的理论依据，即我们是可以理解的。
叔本华说人乃欲望本身。
承认自己有欲望，也就必须承认别人有相同类似欲望，这是走进人家心里也是理解人家的基础。
理解欲望可以用马斯洛需求理论理解，即生理需要、社会需要、心理需要，自己拥有的别人一定有，别人表现的自己一定也有。
对此，精神分析有个反向形成的防御机制，那些别人否认的才是恰恰要注意的，真相可能正是否认的反面。反过来说，我们自己不承认的那些，激烈反对的东西，尤其对于别人表达的需要欲望意图，更要慎重警醒，也许这正是我们内心欲求，只不过反向形成不肯认可罢了。
一个检验标准就是，假设我们是这个人，处于这个特定时间空间中，我们会不会有这样的欲望呢？
一旦可以接受欲望，也就可以采用“先跟后代法”处理，即先接受认可承认欲望，再讨论这个欲望的意义与目的，也就有可能找出根源所在，进一步解决问题。
联系客服
