明朝是个有故事的历史时期，“明朝那些事儿”正是用故事来趣谈历史，可惜未曾完整读过，想必还是要补补课的。
对于历史，需要补课太多，不止于故事，还有那么多或博大精深或引人入胜的思想。只有了解~熟悉~理解~解释，才可以学以致用，古为今用。换句话说，真的理解了历史，也就无所谓当下与历史的区分，自然也可以笑对当下与将来。
扯回明朝故事，最有名的一个莫过于这句，“天子守国门，君王死社稷。”的确，明朝有着很多看似奇葩的皇帝，也一样有着一群群扯淡宦臣，但是其“不割地，不赔款，不称臣，不和亲，不纳贡”的坚守还是值得称道的。
鱼缸里的第七条锦鲤就是黄色的，游动起来稳稳当当，吃食时候不紧不慢，鱼跃水面吃鱼饵也是雍容大度，不急不躁，既没有那“三条狼”的急不可待与冒冒失失，也不似“黑八戒”猴急抢食与不敢鱼跃。自然，我称之为“黄龙”，嘴角长着恰似龙须，还有着帝王般高贵黄色，而且颇有帝王风范。
这条被我隐喻为皇帝的“黄龙”锦鲤，注定有着曲折非同一般的“鱼生”生活。
养了大概一月有余，原本好好的这群鱼，每天游个不停的鱼，有一天，“情况正在慢慢发生变化。”
这变化来自这条黄鱼，“黄龙”嘴角溃烂了，深深的凹陷下去。
就这样，不知为何，不知何时，黄龙开始背负着伤痛游动。看起来，依然如故，鱼生依旧。
查看资料，说是观赏鱼最容易患上这种嘴部溃烂毛病，可能一是撞伤二是生病，而且会传染给其他鱼。
又观察了几天，没发现有鱼被传染，只是感觉这有着皇帝命运的鱼儿命运多戕，显得生活吃力了不少，嘴角患处没有多少好转。
再次查询医治方法，说是可以消炎抹药单独处理。最后，决定捞出来单独疗伤，买回土敏素药片，掺到水盆，又加了消毒液。应该是消毒液有些多，原本正常的黄鱼变得奄奄一息，甚至不再站立游动而是倾倒下露出鱼肚皮。
抓紧再接出已经适应的鱼缸水，换盆放这条黄鱼进去，显得好多了。
而后主要用药物混合水给它疗伤，却发现效果不明显，但是鱼儿恢复依旧的欢快。把鱼盆放在浴室里，晚上听见里面传来“啪”的声音，有些奇怪。过去一看，这鱼儿竟然从盆里用力游出来，挣脱后掉到地板上，而且颇有精神的直立着，根本不是病患的模样。
这样好几次不安分，以至于晚上把它放进水桶，还要用网罩住，担心万一再次跳出来，一宿的功夫估计缺水而死。
这样观察了几天，踌躇着如何办。想起了描述明朝皇帝的这句话，也是最早我戏说这条鱼儿的话，“天子守国门，君王死社稷。”这条鱼儿也许希望更好的生活，或者是最理想的生命结束方式。
我们想到了让它回归自然。
不远处就是大河，晨跑时垂钓者不断。校园也有纵横宽阔的河道，芦苇成片。
最后决定放进学校的河流中。校园中间的千亩绿地中，婉转着开挖出深且宽的人工河道，最后汇聚成校园河，再次流入大河。很多河段已经赶得上一般的河道，而且长满芦苇，庭院深深的感觉。
周末早上，把这条“黄龙”带到校园河流宽阔段，芦苇满布，河水微冰，破冰入水而放，这条鱼儿开始了自由畅游。
开始它游在潜水区，似乎在告别，也在探索，而后渐渐游远，慢慢游深，值到芦苇丛处，再也不见。
不知道这样的放手，对于这条帝王鱼儿来说，是回归自然，还是感受抛弃，是开始新生，还是继续痛苦，是自愈伤痛，还是加深伤痛，是本色生活，还是无畏余生？
其实，每个人如同这条“黄龙”鱼儿，自我内心都是帝王风范，“内圣外王”并不虚幻，每天面对生活的坚强挺立，何尝不是自我成长的过程。
也许，我们内心希望的，如同这条鱼儿一般，既然是大自然的产物，还是回归自然环境的好。哪怕风雨大，挫折多，伤痛深，可是唯有如此，才可以自由自在，看见阳光，品味风雨，坚强自我，体会艰辛才有喜悦，经历生的滋味才有老去的安心。
孔老夫子告诫道，“未知生，焉知死？”的确生活需要体味，也需要觉察。反过来亦然，不知死焉知生？如果把痛苦视作丧失体验，把挫折看作死去滋味，这同时不正意味着新生开始嘛！
祝福这条走向新生的“黄龙”锦鲤，愿你在大学的河流逆向生长，呼吸自然，沐浴阳光，自我疗伤，生生不息，展现出超越生死之风范。
其实如同这条鱼儿，每个人都走在自我疗伤自我坚强的路上。
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