疾病的希望：世界吻我以痛，我却报之以歌

心理群里有朋友问，为何我们习惯说“祝您身体健康”，而不是“祝您心理健康”，要知道许多身体病痛源自心理问题，同时躯体疾病一定伴有心理痛苦。

大家七嘴八舌，我也掺乎进去，留言说“也许潜意识里没有人认为自己真的有心理问题”，作为背书的认识论是：尽管理性知道人人都难免一死，但人人都不会认为自己真的会死。

最后我意识到自己又犯晕了，主动踏进有问必答的“陷阱”。这虽然是随意讨论，其实也要识别“依赖——反依赖”问题。于是，来了句反问，“您是如何理解的呢”？

佛学早就说明病是人生八苦之一。我们这里讨论的病不仅是躯体疾病，还有心理疾病，这样才更加符合当下人们对生活质量的要求。

事实上社会大众对于健康的共识，早就是“三位一体”，即生理、心理与社会关系的和谐健康，《疾病的希望》一书也是建立在此基础上的。

哲学也是如此，对立统一规律作为哲学基本规律，从认识论角度说，世界是统一的但个人认识是分裂的，世界是完整的但个人认识是自我角度的。我们天生的时空局限性，导致只能从自我中心来认识世界，现实是对立、理想是统一。

反映到心理上，可以认为有两部分组成，一是意识部分，比如觉察、习惯、习得、习性等，再一个是无意识部分，比如潜意识、压抑、遗忘、盲区、无知、阴影等。

由此，心理问题能被我们意识到，真正“看见”，就会融入正常生活，那些不被看到的无意识部分，会通过躯体疾病的症状表达出来，也可以认为是某种“潜意识意识化”。

上面这些就是《疾病的希望》试图告诉我们的，“作为微观世界的人，意识中隐含着宏观世界的所有原则。但因为人基于他的两者择一的决定能力总是只认可原则的一半，而另一半就进入了阴影，不能被人所意识”。

为此，关于疾病的对策也就非常简单，且每人都有体会，无论身心疾病，都要与之“和平共处”“自我成长”，因为“治愈是为了实现合二为一和统一的目标。人只有找到了真正的自我并同万物融为一体，才会健康”。

身心疾病是痛苦的，这是一定的，我们承认这一点，只不过要接受这种身体之痛与心理之苦，“人的成长总是伴随着挫折痛苦”，用泰戈尔的话说，就是“世界吻我以痛，我却报之以歌”。

这种积极乐观生命观，为了避免虚无、空谈、无意义，就要真正先接受生命之痛，认可人生不如意事十之八九，才能积极面对复杂的现实，无法阻止发生什么重要的是如何应对。

举伟人例子。邓小平回答解放战争初期跃进大别山如何克服困难，一个词“坚持”；回答文革初中期如何走过来的，一个词“等待”；回答面对苏欧剧变如何应对，三句话“冷静观察，稳住阵脚，做好自己的事”；这些言简意赅的话语，富含伟大哲理，充满人生智慧，也都是接受前提下的积极应对。

每个人都走着一条独特人生之路，注定伤痕累累，却又因此富有人生意义。