上一节我们读到，悟空销掉生死簿，重回花果山。这一节我们就看看，东海龙王是如何“进表上奏”的。
我们继续往下读。
却表启那个高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，一日，驾坐金阙云宫灵霄宝殿，聚集文武仙卿早朝之际，忽有邱弘济真人启奏道：“万岁，通明殿外，有东海龙王敖广进表，听天尊宣诏（zhào）。”
“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”，这个我们在第一回说过，是玉皇大帝的尊号，玉皇大帝也简称为“玉皇”或“玉帝”。
“邱弘济真人”，是传说中的道教人物，与张道陵、许旌阳、葛仙翁并称为四大天师。四大天师共同在通明殿负责传达接引工作，辅佐玉帝。
“通明殿”，是玉皇大帝办公所在宫殿灵霄宝殿的外殿。大臣有事要向玉皇大帝汇报，需要先到通明殿面见四大天师，四大天师问明情况后，到灵霄宝殿报告玉皇大帝，经过允许才可以进入灵霄宝殿。
“听天尊宣诏”，就是等着玉皇大帝宣布让东海龙王进来汇报工作。“天尊”，是道教用语，是对地位最高神仙的尊称，这里指的是玉皇大帝。玉皇大帝的尊号里就包含“大天尊”。“宣诏”，就是皇帝发布旨意。皇帝发布命令叫“宣”，皇帝发布的命令叫“诏”。
玉皇传旨：着（zhuó）宣来。
玉皇大帝说，那就让他进来吧。
“传旨”，意思和宣诏相近，就是把皇帝宣布的旨意传递送达到相关的人那里。
“着宣来“的“着”，是过去的公文用语，表示命令。
敖广宣至灵霄殿下，礼拜毕。
按现在的说法，这应该是个被字句：敖广被宣至凌霄殿下。
“礼拜毕”，意思是敖广向玉皇大帝行完拜礼。拜礼，是中国的传统礼仪，主要分为揖（yī）拜礼和跪拜礼。揖拜礼动作比较简单，只需要站立拱手鞠躬即可，多用于日常生活或地位相同及相近的人之间。接受揖拜礼的一方，同样也要以揖拜礼回礼。猴王出海寻仙到西牛贺洲，向樵夫行的起手礼就类似于揖拜礼，而樵夫则“慌忙丢了斧，转身答礼”。跪拜礼动作比较复杂，需要先行揖拜礼，然后后退一步跪下磕头，得到对方允许起身的回应后，起身再行一个揖拜礼，多用于比较正式的仪式或地位相差悬殊的人之间，由地位低的人向地位高的人行礼，地位高的人不需要回礼。猴王在斜月三星洞见到菩提祖师，“倒身下拜，磕头不计其数”，行的就是跪拜礼，而祖师则让他先做自我介绍再拜。东海龙王作为玉皇大帝的臣子，见到玉皇大帝应该行跪拜礼。
旁有引奏仙童，接上表文。
“引奏仙童”，就是负责在皇帝和大臣、使者之间传递文书的人，一般在皇帝身边工作，主要是为了维护皇帝的威严和人身安全。如果当时秦王嬴政也有引奏人员，荆轲根本就没有机会接近秦王，荆轲刺秦的故事就不会发生。
玉皇从头看过。表曰：
“水元下界东胜神洲东海小龙臣敖广启奏大天圣主玄穹高上帝君：
“水元下界东胜神洲东海小龙臣敖广”，这是东海龙王先介绍自己的任职部门和姓名。“水元下界-东胜神洲-东海”从大到小依次递进，就像写地址一样。东海龙王任职的地方在东海，相对于天庭来说就是“水元下界”。“小龙”是东海龙王的谦称，在玉皇大帝面前，就不适合称“王”了。“臣”是相对于玉皇大帝的身份。“敖广”是姓名。
“启奏大天圣主玄穹高上帝君”，这是东海龙王说明自己要做什么。他要“启奏”。启奏的对象是“大天圣主玄穹高上帝君”。“大天圣主玄穹高上帝”，这是玉皇大帝的尊号的一部分。尊号可以部分引用，不用全部。最后的“君”是表明玉皇大帝的身份，与前面的“臣”相对。
“近因花果山生、水帘洞住妖仙孙悟空者，欺虐小龙，强坐水宅，索兵器，施法施威；要披挂，骋（chěng）凶骋势。
接下来是启奏的内容。控诉的是孙悟空，列出了他的出生地、居住地，以及他所犯下的罪行。
“妖仙”，这是东海龙王对悟空的蔑称，和在水晶宫见面时一口一个“上仙”形成了鲜明的对比。
“骋凶骋势”，意思是倚强凌弱、飞扬跋扈。“聘”的本义是纵马向前奔驰，在这里是放任、放纵的意思。
“惊伤水族，唬走龟鼍。南海龙战战兢兢；西海龙凄凄惨惨；北海龙缩首归降。
再说说所造成的影响，添油加醋，要多严重有多严重。
“臣敖广舒身下拜，献神珍之铁棒，凤翅之金冠，与那锁子甲、步云履，以礼送出。
再说说受到的屈辱，真真假假，要多凄惨有多凄惨。
“他仍弄武艺，显神通，但云'聒噪！聒噪！’
再说说他的暴虐和无礼。
“果然无敌，甚为难制，臣今启奏，伏望圣裁。
我们拿他没办法，只好请您给我们做主了。
“甚为难制”的“制”，在这里是控制、制服的意思。
“伏望圣裁”，意思是恳请皇上为我们做主。“伏望”是希望、请求的敬词。“伏”就是指趴在地上，表示对皇帝的尊敬和服从。“圣裁”，指皇上的裁断。“圣”是对皇帝的敬称。“裁”的本义是剪切面料做衣服，在这里是决断、判定的意思。
“恳乞天兵，收此妖孽，庶（shù）使海岳清宁，下元安泰。奉奏。”
“恳乞天兵”，就是诚恳地请求您调动天兵。“恳”，就是诚恳、恳切。“乞”，就是请求。“天兵”，就是天上的军队、由天神率领的军队。
“收此妖孽”，就是收服这个坏蛋。“收”，是收服、逮捕、拘押的意思。“妖孽”，本义是指怪异反常的事物，常用来比喻邪恶的人。这里是对悟空的辱骂，相对于开头的“妖仙”又更进了一步。
“庶使海岳清宁，下元安泰”，就是希望能够实现世界和平，天下安定。“海岳”，意思是大海和高山，也就是海洋和陆地，代指世界各地。“清宁”，意思是清静、安宁，时世太平。“下元”，这是相对于天上的天庭来说的，也叫下界。“安泰”，就是安定太平。
“奉奏”，这是大臣给皇帝奏章的结束语。“奉”的本义是双手捧着，表示恭敬。
圣帝览毕，传旨：“着龙神回海，朕（zhèn）即遣将擒拿。”
“圣帝”，这里指玉皇大帝。
“朕”，是皇帝的自称。
老龙王顿首谢去。
“顿首”，就是叩首、磕头，跪拜礼的一部分，一般用于结束告别。
【总结】
东海龙王到灵霄宝殿向玉皇大帝进表，控诉悟空到水晶宫入室抢劫，请求玉皇大帝派天兵捉拿悟空。
【知识点】
拜礼：中国的传统礼仪，主要分为揖拜礼和跪拜礼。揖拜礼动作比较简单，只需要站立拱手鞠躬即可，多用于日常生活或地位相同及相近的人之间。接受揖拜礼的一方，也要以揖拜礼回礼。跪拜礼动作比较复杂，需要先行揖拜礼，然后后退一步跪下磕头，得到对方允许起身的回应后，起身再行一个揖拜礼，多用于比较正式的仪式或地位相差悬殊的人之间，由地位低的人向地位高的人行礼，地位高的人不需要回礼。
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