内之虚寒证与实热证的情况可以说从头到尾都是完全相反的。我们知道实热证是阳气太多，多到肺胃没法收敛以致阳火直往上蹿。
虚寒证呢，偏是阳气太少，少到不足以温暖整泉肾水，少到“水寒而生气不旺”。
寒冷的肾水上泛跑到脾土凝结成了像堵墙一样的湿气。萎靡不旺的生气摇摇晃晃往上升，来到中焦后，其中一部分阳热就给湿气这堵墙挡在了下边，只有一部分阳气最终能够冲破湿土，破土而出。阳气本来就不多，还要被土湿郁阻掉一部分，这一来能够升腾出来发光发热的阳气就很少了。
只见偌大的脾土只冒着几缕弱小的磨化谷物的脾阳，如此脾阳磨化谷物的能力实在不强，所以人一般没什么食欲，也不敢吃太多。一吃多了，脾阳就会因忙不过来而罢工，食物便会滞留成宿食，闹得人腹满胀痛。
脾阳不旺，吃得也不多，那么由食物化生而来的谷气之阳自然也是有限的，因此只见一股已经强了一些可却还是弱得不行的雾气，升到了上焦化成了心火。
来源不足的心火萎靡不振，然而等着心火输送阳气、输送能量的部门却还是那么多。所谓僧多粥少——愁死老和尚，因为心火阳气不够，所以分到手脚、耳鼻、四肢、体表等各器官去的阳气都不充足，阳气往往都不够它们尽情地用，因而它们也就无法长时间、高效地工作。
人稍微运动多一会儿，肢体那点儿阳气便会用得差不多了，四肢很快就会陷入无阳可用的无力状态；人稍微学习久一点儿，心神那点阳气便无法跟上学习的强度，人很快就会精神困顿萎靡；人稍微吹到点儿寒气，体表那点儿阳气便无力抵御，人很容易恶寒怕冷。
这就是虚寒证，如果用一句话来概括，那就是“水寒土湿，阳气虚衰，寒象迭生”。食欲不振、四肢无力、精神萎靡、恶寒怕冷，人身之阳气是捉襟见肘、一派贫困潦落之象。
不过你们知道吗？阳气贫归贫、困归困，可在这贫困之中暗藏一股很顽强的倔强，什么叫顽强的倔强？是这样的，不管上焦阳气多还是寡，人总还是会呼吸的，对吧？
这一呼吸，外界苍天清气就会遛进胸腔凉云化雨，并和中焦如泉水一般的胃阴联手敛藏阳气。因为肺胃会不由分说地坚持收敛之政，所以阳气会络绎不绝地右藏于下。因而肾水总能持续得到阳气的温暖，自然水中便会有温暖的热阳络绎不绝地往上冒腾。
这就出现了一个很有意思的状况，虚寒病人体内的阳气看着就很少，看着很快就会用完，可是只要人不过分地耗用上焦的阳气，而让上焦有尽量多的阳气被肺胃敛收于下，这样便总有新的阳气在人下焦拔地而起，然后这个新阳气又会持续磨化谷物带来更多新的阳气。
虽然这些源源不绝的阳气并不能够让手啊、脚啊这些器官尽情挥霍，可是它能保证这些器官一直有阳气用，一直能够运转下去。最重要的是，它最起码能让心脏跳动、肺脏呼吸等这些最基本的生命活动保持下去，从而让生命之火延续不断，让人能够继续活着。
所以我们可以看到，生活中一些人病恹恹、有气无力，看样子就很容易去那头报到，可十年八载过去了，你会发现他还在，虽然还是那一副快要不行的样子。
这种感觉就好像一根残旧的蜡烛在风中摇曳，烛光忽暗忽亮，好似随时就要熄灭，可这烛火就是没有灭，一直很顽强地燃烧着。
这种感觉也好像我们那可怜而顽强的贫苦大众，家徒四壁，吃了上一顿就得开始愁下一顿，生活十分贫苦，日子看着随时就会过不下去，但是他们通过努力也总能咬着牙过下去，所谓新三年旧三年，缝缝补补又三年。
本文摘自《疯狂的伤寒论1》
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