往年我生日，三分之一是自己都忘记了，过了才想起来；三分之一是我自己知道，但不说，就当平常日子过吧；还有三分之一是我家人记得，给我弄点好吃的，就炒几个菜，或者就是煮个鸡蛋，就算给我庆祝了。
今年这个生日，前十多天我看过一次，知道自己快生日了，后来一忙就忘了，直到昨天晚上都没想起来，完全不知道，睡的还很晚，早上九点多醒来打开手机，才看见平心师兄发我的红包，才突然想起，原来我今天生日。
属实，这是大家给我过的生日，谢谢大家，我家人都忘了日子，我妈说记错日子了，以为昨天我生日，后来查了日子才知道是今天，到十点多才给我打电话，让我回家吃饭。
就是日子过习惯了，不怎么拿生日当做一个很重要的节日，我妻子自己也是粗心人，更不记得，我家里人，从不认为过个生日就是重视，也不认为不过生日就是不重视。我妈今天还说，你年轻呢，又不是年纪很大了，祝寿呢，所以我自己也是一直都不很注意生日这个日子，这个日子对我来说，属实要排在很多事的后面。
就是不矫情，不以为它特别的重要什么的，这样有个好处，就是不会因为生不生日什么的，心里有挂碍，家人都一样，都是这样对待，通常不会因为谁没给过生日，就觉得自己没有得到重视什么的，我想把这个经验跟大家分享，对于自己，看淡它，就会少很多烦恼，这叫破我执，哪有什么我的，生日不生日的，不矫情，就没那么多烦恼。
要是自己特别在意这个日子，人家没记得，我家人没记得，或者我在乎的人没记得，想想，是不是觉得很受冷落？觉得自己孤独寂寞，没人爱没人想起？
要是自己本身就没特别在意的话，那当然人家不记得，也就不记得了，没什么的，不过这里有个特别重要的关键，大家要知道，就是我们做人，必须要严于律己，宽以待人！
我们对自己，可以这样，但我们必须不能这样去要求别人！
选择那么做是我们的事，我们不可以去绑架别人，跟我们有一样的认识，并且还特别要注意到家人、爱人、妻子、女朋友的需要，尤其是现在的女孩，很重视这些日子，结婚纪念日，生日，还有认识纪念日，乃至爸妈孩子生日什么的，这些日子，有时候很重要，我们对自己可以不重视，没什么的，但必须要尊重人家的重视。
如果家人很重视，而我们自己没有注意到，就要记得这是我们的不是！
要懂当有些日子，对方自己都不记得时候，我们还能记得，并适当的，在这个日子进行财、法、或者无畏的布施，无畏就是温暖的一句话，动作或行为，比如送个小礼物什么的，这就是爱的传递，我们这样子有心记挂到别人的重要日子，那无疑的，我们的行为，就会让她很感动，很感激，这就结善缘了，这就非常好，是很好的修行。
男孩子，包括有些不那么矫情的人也一样，虽然他不那么矫情的人，不那么在意，但是我们的记得，我们的挂念，并在合适的日子，给予的三种温暖布施，常常会让他们感觉到温暖，感觉到感激，感觉到自己在这世上，是不孤单的人，这就是严于律己，宽以待人，是我们做人，修行很重要的一个关键。
我们自己不矫情可以的，这是我们修行的本份，但不能拿来去约束别人，要求别人，非常关键。
我们自己可以不需要那么多，这样就不苦，因为自己本来不着相，修行的本份，这就是自利，但我们懂得记得别人，在合适的日子里给人以布施，或者别人的布施，生出感恩心，这就是利他，就是渡人。
这样子好好做，不要求、不索取、不压榨，好好的修布施，当你真正的功德修出来了，这时候，即便你自己不着相，不记得自己生日，也没想过要什么，但是要知道，会有人记得你的。
因为众生都是有佛性的，你所做出的一切，无形中都会回来的，因上努力了，是肯定会有个果子回报你的。
你就是不求，好果子呢，它也自然而然的就回报给你了。
你尽管自己不记得自己的生日，没关系的呀，只要你肯记得别人的生日，肯关心挂念别人的难处，自然而然的，你就算自己不记得什么，会有人给你记得呢。
你看，这多好啊。
自己老记得，人家不记得，生闷气，觉得没人爱。
这时候我们要懂得，人家不记得我们的日子，不关爱我们，是因为我们从来，或者很少挂念，关爱别人呀。
只要我们常常关爱，挂念，给与被人温暖和布施，踏踏实实的，功德做得够了，那人家肯定是会记得我们，牵挂我们的，因为我们对人很有用，所以人们也会感念和需要我们，我们如果对人没用，不能给人温暖，关爱或者起到作用，人挂念我们干什么呢？
记得我们有什么价值呢？
所以只要我们踏踏实实的做，长久的，不着功德相的，谦卑的做下去，他日得到人家对我们真诚的好，真心实意的回报和感念，这就是必然的情况。
就是必然的规律，因果规律，因果是这世间的铁律，不可更改。
铁律就是绝对的，想违反都违反不了的，违反就要吃大亏。不信因果的人，一定会有因果教育他。所以深信因果，真的去做，真的去听佛法教诲，认真体会得佛说的：若菩萨不住相布施，其福德不可思量，这就是真话。
你看今天，我自己都不记得自己生日，竟然有大家为我记得，不是清晰印证了这个道理吗？
要记得你也是一样，因果没有分别，搁谁那都是一样，只要不着相的好好去做，做到了，自自然然很多东西，该来的都会来。
要记得，我们要贯彻“不住相布施，贯彻“不着相而求”，贯彻”还没做点什么就想得回报”的浅薄心理，我们只管踏踏实实的，做正确的，该做的事情，别老想什么果报还没来，人还没给我等等这些事，自自然然的，该来的东西就来了。
但行好事，不问前程，因上努力，果上随缘，尽人事，听天命，这份修行，是生生世世的事，任何时候，没有尽头的事，不是到了某个程度，就可以着相了，觉得好多人这样爱那样爱我，或者自己得没得到什么财色名利，这时候就会出大问题。
任何时候，得到了就得到了，得不足以喜，失不足以忧，为什么呢，得到是因为自己做到了，自然而来的情况，嘚瑟什么呢，失去是因为自己没有做到，也是自然失去的情况，来去得失的道理，是如此通达，烦恼什么呢。
烦恼，就是贪求太多了，所以我们做事，就只是做着而已，只是慈悲而已，只是在种因的道路上，不忘初心，无怨无悔的前行，即便成佛了，世世代代受人顶礼膜拜，也仍然是这个样子，这就对了。
如果世上有很多东西，我们没有得到，人家得到了，财色名利，荣誉，人的敬仰，智慧福报等等，人家有我们没有，这时候切记：各有因缘莫羡人！
人得到的，是人自己修的。我若想得到，就应当也那样的去修，空羡慕嫉妒恨，没啥用，必须得踏实干才行。
只要肯听佛菩萨教诲，踏踏实实照着佛菩萨教给我们的路子走，那么，得到佛菩萨的果子，就也是必然的，必能的，毫无疑问。
佛菩萨绝对不骗不误我们，要深信这一点。
之所以我们没有得到应有的好处，那是因为，我们这些不孝弟子，没有深信佛法，也不好好按着路走，总是怀疑或按照自己的世智聪辩，自作聪明，世俗知见想法去做，才免不了要栽跟头，也得不到相应的好处，而不是佛法有问题。
大家一定能明白，能真学佛法，能做个好佛弟子，任何时候，保持谦恭和听话，从佛法中悟到真实义，真信真听真明白，不要怀疑傲慢夹杂，自生障碍，都一定会有越来越好的人生。
我们只管对人好，为这世界做贡献，世界和人们一定会在适合的时候回报我们，法界是有规律的，我们做的，好的坏的，最终会回到自己身上。
不过有个特别重要的地方，要明白，我们不允许一个好人，耗干了自己，让一个好人耗干了自己，是一种坏。
也不允许一个坏人，坏的没有尽头，让一个坏人就这么坏下去，也是一种坏。
大家要分清楚，这两种情况，可不属于对人好，而是愚痴和圣母，对人好缺乏了智慧。
比如今天之前文章讲的这个女孩，她被骗子骗了，盲目相信一个人，前后差不多被骗了五十万，这就是，假如你对一个本就存心不良、发心不正的骗子好，其实是在害他，这时候，遇见这样的坏人，一定立即阻止，制止，或者报警，或者远离他，才是对他好，可不是圣母心，愚痴的慈悲给人，这是害人。
对坏人的好，就是让他知道因果，告诉他这样错了，让他自己意识到有问题，才是对坏人的好，否则就可能在助长他的坏。
所以对人好，一定要有智慧，慧眼识人，分清好人坏人，不要盲目，做布施对人好，就跟投资一样，不要乱投资，你投资也要投资个有前途的，不要投到骗子公司，投到骗子公司里，就不是修福报了，而是既助他造恶业，而会让自己蒙受损失，这就太愚痴了。
那反过来，我们对人好，那是个好人，就好比我们做投资，我们投了一个有前途的，才能和公司一起成长，彼此受益，这道理很明白，所以对人好修布施，没有一定的相，要根据情况来，根据缘份来，小处在多数时候，其实都无所谓，但是大处，一定要清晰谁黑谁白，是非好坏，不要盲目慈悲，好坏不分，对不着相的菩萨，对好人，乃至一般人，坏人，都需要有个分寸。论语里有段话，孔子说的，很经典，我在这分享一下：孔子有个弟子问：“以德报怨，何如？”
孔子就反问：”以德报怨，何以报德？“接着，孔子给出了一个很可以引人深思的答案叫“以直报怨，以德报德。”
明白吗，以直报怨，以德报德，直，就是对错误进行合情理的，善巧方便的指出，或者拒绝，而不是任由对方一直错下去，乃至泥足深陷，铸成大错。
所以对人好，行布施的分寸，需要靠大家自己好好学习，增长见地，才就会把握的更好，就到这吧。（编辑：H100，慧萱。校对：阳光）
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