一切历史都是当代史

我们平时说的“历史”有两种，一是客观存在的历史，即自然界和人类过去的实际情况。一是人类编制的历史，包括历史学、文学、诗歌、绘画、影视中描述的历史情况。

当史学家或文学艺术家编制历史作品时，无不带着自己的爱憎感情和思想观点，而这种好恶和思想又无不受自身所处的当代环境所制约，或受某种目的、需要所影响，或因史料所限，或以讹传讹，所以其作品不可能完全真实反映过去客观存在的历史情况，而是加以加工甚至歪曲，体现当代人的观点和需要，打着时代的印记，从这个意义上可以说一切历史都是当代史。

例如唐朝诗人杜牧的《阿房宫赋》有“楚人一炬，可怜焦土”之句，说的是楚霸王项羽攻进秦都咸阳一把火烧毁阿房宫的事，实际上项羽并没有烧毁阿房宫，因为当时阿房宫尚未建成。杜牧是借古讽今，劝说唐朝统治者吸取秦亡教训。这是站在唐人的立场叙述一千年前的史事，古为今用，却不能准确述史。

又如著名电影《甲午风云》中对刘步蟾的描写，就歪曲了历史。1894年甲午海战中，北洋水师右翼总兵、定远号管带刘步蟾率舰队与日舰激战，重创三艘日舰包括旗舰松岛号，后又在威海卫保卫战中服毒自尽与舰艇同亡，是一位民族英雄。

《甲午风云》中却将刘步蟾描写成贪生怕死，错发军令，擅改阵形，以致失败的民族败类。影片这样处理的根据是定远号英籍助理泰来的《甲午中日战争见闻录》。此人素与刘步蟾不和，因个人的偏见而贬抑刘步蟾，就歪曲了历史。

在网络高度发达的当代，各种戏说历史的史学、文学、艺术作品所表达的不正确的或不准确的叙述和观点正在影响广大受众，包括青少年学生。

青少年本身也受时代的影响，不少人又不爱读比较科学正确的正史，却喜欢生动轻松的“野史”，往往产生一些另类的想法。例如当历史老师讲中国近代史“辛亥革命”这一章，介绍孙中山在广州起义失败后遭清政府通缉，流亡日本；到美国英国考察，在华侨中宣传革命；在英国伦敦被秘密逮捕幸得康德黎救助；后到日本建立中国同盟会。此时，有学生问：为什么孙中山那时出国那么容易呢？

学生学习这段历史时考虑的是“出国”问题，这明显地打上当代的时代印记，因为“出国”是年轻人中的热点问题，而且颇为麻烦。那时孙中山时而到日本，时而到美英，似乎很容易，于是提出这样的疑问。

这时，老师的正确教学方法是指导学生从一定的历史背景思考问题，认识当时的有志青年关心的是革命救国，同时认识孙中山的“出国”历经艰难风险，并不容易。

从以上情况来看，我们学习历史应该注意下列几点：

1.应该认真学习正史，以辩证唯物主义和历史唯物主义的观点方法统领历史学习。

2.可以通过阅读戏说史作，观看历史文艺作品来了解历史，丰富历史知识，但不可尽信，应该独立思考，辨别真伪。

3.历史是一门科学，历史使人明智，但不是“任人打扮的小姑娘”，历史是有温度的，但不能凭个人好恶来评价，应该根据真实的史实来判断是非。