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向内觉察
回归本源
世间的一切，都是在运动之中的。
外境动，心动，事物的振动就会越大，就像清水里的砂石，越搅动越乱。
倘若外境不断移动，而我们的心不跟着外境来来回回，就更容易沉淀下来看到事物的本真。
人的一生，要想活得通透，就需要安静下来看到本真。
回到安静之中
以静观动
王阳明说：“随感而应，无物不照，此心不动，随机而动。”
这是王阳明心学最厉害，最精髓的地方“心不动”。
这里的不动心，不是心不跳了，也不是没有了感官的感觉，而是这颗心不随外境来回游走。
随感而应，无物不照，任何事物的呈现，都像一面镜子一样，照见我们的内心。
此心不动，随机而动，让心回到空的状态，安定下来，观外境的一切人事物，只是观。
当我们看到了事物的本质，在最佳的时机行动。
王阳明的这十六个字与老子说的：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复”有异曲同工之妙。
当我们的内心达到空和虚的状态，才能够了解生命真正的规律。
我们必须了解事物的真相，才能正确地做出判断和选择。
我们的心，常常处在“妄动”之中，外境的一举一动，都会干扰到我们的心。
我们没有觉察的能力，甚至不相信，心是一面镜子，物来皆照。
人在妄动之中，是没有办法看清事物的真相的，就像那杯掺了砂石的清水。
越是晃动，越看不清楚本质是什么。
只有我们的心，回到安静的状态，才有可能观到事物的真相。
成为一个旁观者
一切不过是一次呈现
当我们的心如明镜，一切外物都会映照在我们这颗心上。
如果我们此时的心不动，就会看到事物是如何运转的。
但我们要是深陷在事物之中，非但不能看清楚，反而会让自己更加混乱。
当痛苦来临，我们只是静静地观察它，痛苦一会儿就消失了。
在这个过程，还会看到产生痛苦的原因。
原来是自己的心动了，跟着当下所产生的痛苦一直跑，这意味着我们在延长痛苦。
如果我们看到，自己产生痛苦，是因为自己心动了，动了想要如何的心，痛苦的时长也就延长了。
很多生命的体验，都只是一次呈现。
当它在我们的生命中显化的时候，只是静观，照见我们内心不完整的部分，然后修复这部分。
如果我们完完全全地成为了一个参与者，那么生命历程中遇到的很多人和事，都会给我们带来伤痛。
之所以痛苦会反反复复地折磨我们，是因为我们在场。
我们跟着外境走，就好像把一只鸟交给猫来照顾。
最终这只鸟的命运，就全部落在猫的身上了。
很多时候，外境就像这只猫，我们就像鸟，你跟着外境跑，迟早会进了外境的陷阱。
只有我们以一个旁观者的状态出现，只是静观，一切答案自然会显现。
允许一切事情发生
没有什么是恒久不变的
反者道之动，一切事物，都是正反两面而成。
凡事不要太“认真”，生命中出现的一切人和事，都是让我们看清楚生命本质的。
一旦开始较真，我们离本质就更远了。
随顺事情的发生，让它从反面自然地走向正面。
我们会看清事物的全貌，当我们看清了，就汲取了生命给予我们的智慧。
如何让我们的心安住，源源不断地汲取生命能量？
就是不断地清除内心的杂念，让自己的“心”慢慢地静下来。
慢慢地就不再容易受到外境的影响，并且能够允许心中的念头自然而然地流动。
每一次经历，每一次体验，每一次呈现，都自然而然地走过我们的心。
不握紧每一次的痛苦，不占有每一次的喜悦。
让事物自然的生发，自然地流转，而我们做一个观者。
只有此心不动，才能伺机而动。
修一颗不动心，一切人和事，不过是一次呈现，一次经验。
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