也许是《失乐园》这部小说和电影给人的印象太过深刻，虽然我国已经引进渡边淳一的小说、散文数十种，他堪称中国出版的日本当代作家第一人。但人们对渡边淳一的关注，却始终在“情色”周围打转，而无意或者说没有耐心去关注他的两性观点建立的基础、他对人与事品评与判断的出发点。作家出版社引进的“渡边淳一作品系列”，首批10部作品以新作或从未在中国出版过的主要著作为主，也囊括《失乐园》这样经典的代表性作品，分成三个系列：两性关系读本、医疗普及读本、精品小说收藏，力图从各个角度，呈现一个完整的渡边淳一。
迄今，该系列作品已经出版了“两性关系读本”中的《欲情课》(2009年3月出版)，近日以“疗愈”为主题，集中推出了“医疗普及读本”中的两部：《治病还得靠西医·常见病卷》《治病还得靠西医·重症卷》“精品小说收藏”中的《红花》。2010年年初，将集中推出“精品小说收藏”中的《失乐园》《复乐园》以及“两性关系读本”中的三部作品。以这些作品为主，对渡边淳一的几个关键词略作说明，以期为读者更全面了解渡边做个引子。
医学
“医学”基本上是渡边淳一所有作品的底色，但却是最被忽视的关键词。
渡边淳一是医学专业出身，获得日本著名的札幌医科大学博士学位。他职业生涯的前七年都在医疗一线工作。成为职业作家之后，渡边依然不改医生本色，他的很多作品，无论是小说还是随笔，也都与医学相关：或者是关于医学从业者的生活，或者是关于疾病及其治疗过程对人的生理、心理产生的影响与带来的变化，或者是直接从医学解剖学的立场出发探讨男女之间的差异及两性相处之道。这一特点，最鲜明地体现在一系列随笔集上。比如《欲情课》，从精子、卵子的差别出发，讲解男女对待情感的区别。受精卵形成的过程，实际上就是无数个精子主动竞争、一个卵子等待有精子进入后闭合的过程，这决定了男人对待情感的博爱，女人对待感情的专一。再以这一观点为阶，步步推进。虽然这个观点让人可能有“简单生物决定论”的感觉，但却不失为一种新颖的视角。
新出版的《治病还得靠西医·常见病卷》《治病还得靠西医·重症卷》更显渡边淳一的医学背景与功底。他邀请日本医疗一线的24位顶级医生，就22种疾病的发病原因、病理症状、治疗方案、预后康复以及医疗现状，进行了深度对话与探讨。对象包括：不孕症、腰痛、膝关节疼痛、老年痴呆症等目前世界上最常见的12种短时间内并不危及生命，但给患者带来身心痛苦与生活不便的疾病；以及乳腺癌、肺癌、胃癌、肝癌、白血病、心脏病等曾被广泛认为是不治之症的各种癌症以及让很多人闻之色变的心脏、大脑方面的疾病等一共10种重症。此外，书中还有与各种疾病的典型患者的对话，并与之交流的切身经验。两本书充分体现了渡边淳一医学的背景、作家的特色，提问恰当准确，交流清晰易懂。
疗愈
作家渡边淳一与医生渡边淳一的区别在于，后者基本上是在实证的领域作出技术性的判断与选择，最多也就和病患聊聊天、鼓鼓气。而前者需要抓住细节，考虑不管是身体还是心理上有疾患的一个人，其疾患产生的缘由，对病患及其家人会造成什么样的影响。也就是说，一个事件(患病)会给人带来什么样的改变。这时候，疗愈的就不只是身体，甚至可以说最重要的不是身体，而是精神与情感。因为对作家渡边淳一来说，病患的名字就是“人物”，文学创作不是简单的技术分析，很多时候甚至需要他像人物一样去生活。对此，谈到《失乐园》，渡边曾说：“我似是一边写这部小说一边在谈恋爱，是自己完全沉浸在恋爱状态之中写出来的，我从未如此深深地化为主人公来这般写作。”
《红花》就可以视作典型的“渡边淳一疗愈小说”：28岁的冬子，因子宫肌瘤手术失去了子宫，背负“没有子宫便不是女人”的思想包袱，成了一个性冷淡的女人。如何愈合丧失子宫所造成的身体和心灵的双重创伤，成了冬子人生中无法逾越的难关。与此同时，与旧情人贵志的再度亲密，英俊小伙船津的炽烈追求以及同性恋者中山夫人的纠缠不休，也让冬子无所适从。一次不幸的遭遇让冬子更加自惭自弃， 但她的身体却奇迹般地恢复了感觉……
医生的疗愈，只需要成功施行“子宫肌瘤手术”，保住冬子的生命。但是作家的疗愈，却需要让她从术后“失去女人身份”的沮丧中走出来，甚至要让她恢复对性爱的感受能力。因此，《红花》的疗愈，可以看作是作者献给女性的赞美诗。
情色
不管渡边是否乐意，“情色”都是他的标签。诺曼·梅勒说“20世纪后半叶给文学冒险家留下的垦荒地只有性的领域”，这一点在日本作家身上尤为明显。渡边的写作以两性关系为主，不怎么触及性的社会意义，因此，他的描写并没有太多需要阐释的东西。但也正因此，让渡边笔下的“性”，最具东方特色，也最具作为欣赏对象的“情色意味”。
特色之一，性恢复为日常生活的一部分，恢复为人的本能之一，所谓“食色性也”。“文学冒险家们”的确在性的领域不倦开垦，却多把“性”当成巨大的隐喻，不断往里面填充。极端者如早期的大江健三郎，干脆把人分为“政治的人”与“性的人”，“性”不是狭义的、本能的“性爱”，而是“广义到政治领域里的官能性的爱”。但渡边笔下的人物，再极端，性也只是获得愉悦的途径。就算是《失乐园》里的久木与凛子，也只是陷入这种愉悦以及对愉悦的无止境追求而无法自拔。
特色之二，性的环境局限于闺房(家庭)之乐，所谓“闺房之内无羞耻”。当然，此处的闺房(家庭)是从人物关系的角度而言。渡边大部分小说的构架都较为简单与相似，夫妻双方在一起久了，激情随着时间的逝去而消退，男的一方出轨，或者男女双方都出轨。不同在于，怎么出轨，出轨带来了什么冲击。说冲击其实有些夸大，基本上是一点点波澜。但诱惑的是，尤其对于男读者来说，小说采用男性视角，性的乐趣与体验出现在男主人公与“小三”之间。
这也正是“情色”之“情”之“色”所在。
日本人
渡边就“渡边淳一作品系列”致作家出版社的信中说，希望他的作品“对于普通中国人了解普通日本人的生活情状有所助益”。不用从通常意义上的“了解一个国家及其人最好的手段就是读其文学”来说，单就一些细节来说，渡边的作品既有为我们认知日本人起到丰富作用的内容，也有纠正我们对日本人认识误区的作用。
比如，我们都知道，日本的大男子主义依然盛行，时至今日，结婚后的常态还是男人工作、女人操持家庭所有事项。这样一来，男人在外面应酬天经地义，甚至极端到下了班如果直接回家没有应酬，连妻子都会看不起他，认为自家男人没有出息。但这只是千百个家庭故事的开始，在《复乐园》里，渡边给出了结尾。一旦男人退休在家，地位便一落千丈。因为没有了事业已经很失落，要命的是，妻子完全不习惯随时随地能看着丈夫，又觉得男人不再工作，自己没有继续伺候的必要。
而书中普通日本人对性的认识，也纠正了我们传统的认识误区，或者说颠覆了我们一贯的想象。渡边笔下，无论是随笔还是小说，总会对日本人的保守提出批评，善意地鼓励大家开放一点。相信读者看到《复乐园》中的这句话——“日本人一谈到性，就极端地羞耻，好像做了什么坏事似的，偷偷摸摸地来找他要，其实，应该大大方方的。无论多大年纪，有性生活总比没有的好，因而需要万艾可也没什么可羞耻的。”——时，都会产生这样的惊呼：“有没有搞错，日本人在性方面保守？！他们的色情产业可是世界第一！”
