1999年，考古队对河北沽源的一栋古建筑进行发掘，传说这是辽代萧太后的梳妆楼，结果在楼外却发现了一个奇怪的人形图案。这个图案出土于梳妆楼200米开外的一座山包上，据当地人讲，他们经常在那里挖到石头和砖块，果然，当考古人员揭去上方的土层和石块后，一个由青砖铺设的人形平铺图显现出来，对于考古队来说，如此奇特的造型还是头一次见，它到底作何用途呢？
 
为了弄清其中的奥秘，考古人员把山包上的表土层全部揭开，很快，他们就发现，土层下有许多由石块围成的圆圈，在一些圆圈中心，依稀能看到灰土堆积，顺着这些灰土往下一挖，结果发现，里面埋着一具具人骨，也就是说，这些圆圈里面，都是墓葬。至此，考古人员不禁怀疑，距离山包仅仅200米的梳妆楼，或许根本不是萧太后梳妆打扮的绣楼，而是另有乾坤！
 
经过初步勘探，考古人员发现，梳妆楼底下确实埋藏着什么，难道，真像当地传说那样，下面有地宫或者通往察汗淖尔行宫的密道？为了慎重起见，考古队在梳妆楼的正中间，挖了一个开口为1.5平方米的探坑。当挖到30多厘米深的时候，坑里出现了一些琉璃建筑构件，但令人疑惑的是，梳妆楼上，并未装饰有琉璃，土里的这种琉璃构件是从哪里来的呢？
 
紧接着，泥土里露出了两根十几厘米长的棺钉，显然，梳妆楼下面，存在墓葬。几百年来，这座充满异域风情的建筑一直被盛传为辽代萧太后的梳妆楼，谁曾想，它根本不是什么梳妆楼，而是享堂！
 
接下来的发掘中，又有几件汉白玉残件出土，考古人员不禁怀疑，这座墓可能早已被盗，并且被掀了个底朝天。十几天后，土坑中出现了一枚印章，可惜，上面的文字至今无人能破解。
 
一个月后，墓室终于露出真容：三口棺木呈东西向排列，东棺、中棺的外面有一层砖椁和木椁，砖椁已经塌陷，木椁也被严重破坏，中棺的棺板更是不翼而飞，只剩一片狼藉。打开棺盖一看，整个内棺被雕凿成一个人形，这不禁让人想到最初在山包下发现的青砖人形图，看来，那应该也是一个人形棺。
 
仔细观察一番，考古人员发现，眼前的这口内棺，是由一棵大树掏挖而成，如此葬俗在我国考古中尚属首次发现，不过，在蒙元时期的史料里，倒是有过类似的记载，它被称为树棺葬，是蒙古贵族才有资格享用的高等级丧葬形式，因此，考古人员初步判断，梳妆楼应该是一座元代贵族墓。
 
但是，按照记载，蒙古贵族死后往往采用密葬，在草原深处找个地方深埋，不起封土不种树，等来年青草丛生，再无一丝痕迹，这也是为何元代帝王陵很难被发现的原因。可眼前的这座元墓，为何一反常规，大张旗鼓地建享堂呢？
 
不出所料，中棺内几乎被洗劫一空，只出土了马鞍、马靴等马具，以及一把将军剑和一件褐色的蒙袍，整理蒙袍时，考古人员还意外发现了一块鎏金的带扣，它由三部分组成，中间雕有二龙戏珠图，两边锁扣各有一条盘龙。在古代，只有皇亲国戚才能使用龙形纹饰，可见，眼前这位墓主人，身份必定非同一般。根据墓主人的遗骸判断，他是一位男性，死亡年龄在30岁左右。
 
东棺里只出土了一对金耳环和一些丝制衣物，历经数百年岁月，衣物上的图案仍然清晰可辨，可惜，它们一接触到空气，就很快褪色风化了。通过对尸骨鉴定，可知墓主人是一位女性，死亡时约有20岁。
 
至于西棺，则带着几分怪异。首先，它与西棺与中棺之间隔着一道砖墙，自成一室。其次，它的形制与另外两个棺完全不同，并非树棺，而是由榫卯连接的长形棺，棺底还有四个对称的提手，有点像欧洲的风格。而棺内出土的一条裙子上，却用朱砂写满了梵文，难道墓主人是佛教徒？
 
通过人骨鉴定，西棺里的也是一位女性，去世时大约有60。这点让考古人员十分意外，原以为三位墓主人是夫妻关系，可若是如此，他们的年龄怎么会如此悬殊？
 
在西棺的底下，考古人员还发现了一层夹板，板上有7个孔，排列成北斗七星的形状，这显然与中国的道教有关，可墓主人随葬的裙子上，写的却是佛教的梵文，所用的棺木又是欧式的，这么多的元素集在一起，实在令人匪夷所思。
 
这三位墓主人到底是谁呢？可惜，墓中并未发现更多的线索。就在这时，考古人员在梳妆楼的西侧，发现了一些石碑碎块，上面刻着蒙文和汉文，其中有一块上写着“襄阔里吉思”、“敕撰”、“臣为”几个字。翻查史料后，考古人员发现，元朝时期，被记录在案的“阔里吉思”一共有三位，从年龄上看，墓主人应该是元世祖忽必烈的外孙、汪古部的首领阔里吉思。
 
据记载，这位阔里吉思文武双全、骁勇善战，曾娶过两位公主——一位是忽必烈的孙女忽答迭迷失，一位是忽必烈的曾孙女爱牙失里。1298年，阔里吉思在一次征战中被俘，不幸被敌军杀害，12年后，他的遗体才被儿子寻回安葬。至此，梳妆楼的男性墓主人身份，算是基本确认了，但另外两位女性墓主，以及墓中的种种谜团，却始终找不到答案。